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| 編輯推薦： |
1百年经典，被数百万家长和教师追捧的学习方法；基于脑科学和心理学的视角，了解儿童的特点，掌握学习的规律，提升孩子的学习效果······
2 弗兰克·纽金特·弗里曼，美国教育心理学家，芝加哥大学教育心理学副教授、加州大学伯克利分校教育学院院长。代表作品有《心理测验：历史、原理及应用》《公共学校心理学》《弗里曼儿童学习法》等，其中，《弗里曼儿童学习法》一书被翻译成多种语言，在全世界广泛流传。
3这是一本教育心理学的书，向教师、学生以及父母揭示了所有有效的儿童教育方式都必须建立在利用和发展儿童应对文明刺激的先天反应和习得反应上。
4全书共分十四章，主要探讨研究了儿童的先天反应和习得反应以及这些反应对教育和社会发展的意义。教育的目的是刺激或抑制儿童的先天反应，在此过程帮助儿童形成习得反应，这将对他们以后的工作、生活大有裨益。
5本书是一本儿童教育心理学入门书，全书的语言通俗易懂，即使是没有研究过心理学的读者也能够理解书中的理论。
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| 內容簡介： |
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《弗里曼儿童学习法》是浅显易懂的儿童教育心理学入门图书。本书介绍了儿童心理发展的特点，探讨了儿童的教育问题。从儿童玩耍、模仿、社会态度本能和言语等角度，讨论儿童发展的一些比较普遍的问题，重点研究儿童心理发展的各种变化。揭示了学校教育体系各阶段和各学科的优质教学必须建立在心理学原理普遍应用的基础上。阅读本书，可以注意到一个有趣的现象，所有儿童正常心理发展的问题都与学习的心理学原理有着密切的联系。作者在精准论述的同时，深入浅出，化抽象为具象，使得没有研究过心理学的读者也能轻松理解。
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| 關於作者： |
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弗兰克·纽金特·弗里曼，美国教育心理学家，出生于加拿大。芝加哥大学教育心理学副教授、加州大学伯克利分校教育学院院长。代表作品有《心理测验：历史、原理及应用》《公共学校心理学》《实验教育学》《弗里曼儿童学习法》等。其中，《弗里曼儿童学习法》一书被翻译成多种语言，在全世界广泛流传。
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| 目錄：
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第一章
引言：基于儿童反应的教学模式 001
第二章
神经系统——身体的反应器官 010
第三章
先天反应和习得反应的关系问题 034
第四章
儿童的先天反应：游戏 053
第五章
模仿和自我主张 073
第六章
社会态度本能与类型 089
第七章
语言 105
第八章
技能的习得 119
第九章
建立知觉 146
第十章
联想和识记 171
第十一章
问题解决或思考 196
第十二章
儿童心理发展的一般原则 221
第十三章
训练转移或一般训练 239
第十四章
心理效率、心理控制与心理卫生 264
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| 內容試閱：
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记忆、知觉和习惯对比
记忆和知觉都依赖于过去的经验。在描述那些主要涉及知觉发展或更好地识别刺激的学习形式时，我们看到过去的经验是非常重要的。事实上，一个人对感觉器官受到物体刺激而产生的感觉所赋予的意义之所以存在，是因为他对该物体或其他类似物体有过体验。我们进一步看到，一个物体在知觉中获得的意义在知觉者的头脑中并没有与从物体中获得的感觉区分开来。事实上，一个人常常无法区分他对感觉的解释和感觉本身。在记忆中，我们也有一个过去经验影响现在经验的例子。但是，在这种情况下，我们肯定意识到一个事实，即我们的部分经验来自我们过去的经验。
无论是在知觉的即时解释还是在记忆中，我们的反应都依赖于过去的经验。一个例子可以清楚地说明这两种反应模式之间的区别。动物受过去经验的影响，因为动物对物体的态度是由知觉的即时解释决定的。小鸡体验了一种虫子的坏味道和另一种虫子的好味道后，学会了辨别可食用的虫子和不可食用的虫子。小鸡起初什么样的虫子都会啄，但当它捉到一种味道不好的虫子时，就会拒绝吃这只虫子。经过一次或多次这样的经历后，小鸡啄这种味道不好的虫子的倾向被抑制住了。我们可以假设，在这种情况下，小鸡一看到这种虫子就会立即产生厌恶感。小鸡不记得过去尝过这种虫子，也不记得这种虫子尝起来味道不好，只是对这种虫子产生一种厌恶感，却不知道原因。与此形成对比的是，人类对某些食物产生相似的厌恶感， 是因为这种特殊的食物让人类感到恶心。两种情况下，直接厌恶态度是一样的，但人不仅有可能拒绝食物，而且有可能问自己不喜欢的原因。然后他可能会回忆起吃过这种食物并且在吃后产生的不舒服感，从而解释他的情感态度。小鸡的经验仅仅是知觉的问题，而人类的经验包括记忆。
当一系列动作代表观念时，动作才能称为记忆。习惯对过去经验的依赖在习惯的定义或最简单的描述中是显而易见的，因为习惯是一种通过重复一个行为获得并逐渐完善的活动模式。在广义上，记忆包括习惯，比如我们说记得如何滑冰或游泳。但是在狭义上，记忆与这种感知运动形式的学习是不同的，只有当习惯性的一连串动作代表一系列的观念时，这些动作才属于记忆范畴，如复述字母表、乘法表或一首诗。
记忆与知觉和习惯的不同。简而言之，过去的经验有两种留存形式，即知觉和感知运动习惯，这两种形式与记忆类似，经验或多或少在神经系统的神经元之间永久形成了连接系统。与之形成对比的是过去经验的另外两种留存形式，我们称为记忆。第一种形式是想起过去的经历以及发生的时间，肯定还会或多或少想到我们过去生活的其他经历，比如我们想起去年的假期。第二种形式是按照以前学习的顺序复述一系列相关联的观念，以及与这些观念相对应的行为，比如我们按顺序列举美国历任总统。
记忆和联想
第一种类型的记忆是一种联想。从所给出的例子可以很容易地看出，记忆，是对过去经历的识别和辨认，是基于对先前与呈现在头脑中的物体或想法相关联的观念的回忆，用来解释当前经历或赋予当前经历意义。这种情况与知觉不同，意义似乎不属于我们注意的物体。相反，意义源于物体唤起的以前关联的其他观念。第一种记忆可以说是一种观念的联想。
第二种类型的记忆，即识记，是联想形成的过程，在未来的某个时间再现。第二种类型的记忆显然是一种观念的联想。针对这种记忆类型，形成了高效识记的规律。举例来说，当一个学生背诵一首诗时，他会把诗中连续的词联系起来，也把这些词和词所表达的思想联系起来。同样，在学习词汇的过程中，他也会将英语单词及其含义和相应的外来词联系起来。因此，识记意味着建立联想，在未来的某个时候，当想到某些相互联系的想法时，就会想起其他想法。我们称这种心理过程为记忆，并不是因为联想让我们回忆起明确的经历和过去生活中有过这种经历的那个时刻，而是因为通过联想在我们现在的经历中再现了一些与我们过去经历非常相似的内容。
记忆的联想不同于其他形式的联想，因为记忆的联想要衡量记忆的正确性。通过比较这种记忆联想与其他类型联想，我们可以更深入地了解这种记忆形式。当一个想法出现在我们的脑海中时，会唤起各种各样的想法，仅仅从联想的角度来看，所有想法可能都是合适的。例如，“房子”这个概念可能通过各种联系让人联想到其他种类的建筑、不同类型的房屋，房屋内的陈设或住在房子里的人等。这些都是同等条件下的联想。但是，如果我们的目的是回忆以前建立的一种特殊联想，例如“杰克建造的那座房子”，那么此时就需要判断这种联想的正确性，其他形式的联想不具备这种特征。然后，我们提出这样一个问题，我们想到的特定联系是否是过去建立的？我们的目的是再次唤起这种联系。在这种情况下，我们需要根据联想是否符合先前建立的特别联系判断联想是否正确。因此，我们提到“识记”一词时指的就是这种联想形式。识记在于建立联想，这样在以后的某个时候，我们就可以按照想法最初出现的顺序重现相同的想法。
联想也是回忆的手段。把识记称为联想的建立过程也揭示了另一个问题，即我们能够回忆起所记忆的东西的方法。正如识记在于联想的建立，回忆也在于通过一个想法与另一个想法的联系来再现想法。当我们想到一个人的脸并试图回忆起这个人的名字时，就是一个典型的回忆过程。在这种情况下，我们试图重现之前在头脑中形成的脸和名字之间的联系。同样，当回忆一首诗时，想到标题，我们试图把第一行、第二行等依次与标题联系起来；或者想到了诗中的某些词语，或者诗中表达的某些思想，我们试图以正确的顺序把这些词联系起来。
大多数看似明显的例外情况并非真是如此。有时，我们似乎没有经过联想过程就回忆起一些想法。有时想法会突然出现在脑海中，但是这种情况可以解释为我们没有注意到具体的联想过程。我们发现一首曲子在脑海中回荡，却不知道是什么原因导致我们想起这首曲子。其实，原因只是我们没有注意到，这可以通过一个简单的实验来证明。我们自己哼唱或用口哨吹曲子时，另一个人可能不自觉也哼唱这首曲子，尽管实验对象并不知道引起这个行为的原因。
回忆是一个联想的问题，这一事实具有重要的现实意义。回忆是以联想为基础的，首先要建立适当的联系，为了准确容易地回忆，有必要恰当地建立这种联系。这个原则意味着，在回忆任何事情时，我们不要盲目地在头脑中回想这种想法，也就是说，不要试图随意地唤起这个想法；更好的方法是想起那些与我们希望回忆的想法相关联的想法，然后通过联想唤起我们要回忆的想法。
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