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| 編輯推薦： |
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关于读书这件事，古人比我们更用力，他们用精炼、优美的诗句表达对知识的渴望，对读书之道的领悟。本书精选古诗中与读书和惜时有关的诗词，帮助读者有针对性地阅读古诗，更自如和随心地运用古诗表达情感。
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| 內容簡介： |
《古诗中的读书智慧》以历史朝代为序，涵盖了从汉乐府至清代的60余位重要诗人、近100首古诗名篇。这些流传了千百年的脍炙人口的古诗作品围绕着立志、报国、明理、观史、劝学、惜时、勤学、苦读、自律等主题，由浅入深，逐层引导青少年读者理解古诗作品的积极意义，通过书中的读诗偶得板块，可以获得更为深层的读书智慧。
《古诗中的读书智慧》中的作品导读、作者小传、读诗偶得三个板块，包括附录部分的读书要点和名句索引，方便读者更有针对性地阅读，引领读者走进丰富的诗词世界。
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| 關於作者： |
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武桂霞，辽宁省中小学学科带头人，辽宁省高中语文名师工作室主持人，辽宁省农村实验中学语文高级教师，教育硕士。长期从事教育教学工作，热衷于对中国传统文化的研究、推广，积极参与、推动全民读书活动。有长篇历史人物传记《为官师表范仲淹》及《唐诗名篇典故详析》《中学生古诗必读》等出版。
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| 目錄：
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序
汉乐府：生命的咏叹调
薤露
长歌行
【东汉】曹操：人生苦短，忧思难忘
短歌行二首（其一）
【三国魏】曹植：光阴易逝，少年应奋发
赠徐幹
【东汉】赵壹：生于“读书无用”的时代
刺世疾邪赋·秦客诗
【三国魏】阮籍：人生与国运的双重哀叹
咏怀八十二首（其三十二）
咏怀八十二首（其三十八）
咏怀八十二首（其七十一）
【西晋】左思：弱冠弄柔翰，卓荦观群书
咏史八首（其一）
【东晋】陶渊明：泛览周王传，流观山海图
读《山海经》十三首（其一）
移居二首（其一）
杂诗十二首（其一）
杂诗十二首（其五）
饮酒二十首（其十六）
责子
【南朝】谢灵运：读书可知古今
斋中读书
【南朝】江淹：江郎才尽为哪般？
效阮公诗十五首（其二）
【北朝】颜之推：读书无捷径
古意二首（其一）
【唐】李百药：广读经典，开启心智
赋《礼记》
【唐】卢照邻：读书要耐得住寂寞
首春贻京邑文士
【唐】李白：做与时俱进的读书人
嘲鲁儒
【唐】杜甫：读书破万卷，下笔如有神
奉赠韦左丞丈二十二韵
又示宗武
宗武生日
戏为六绝句（其六）
【唐】张九龄：读史以鉴今
叙怀二首（其一）
【唐】孟浩然：读书人的尴尬
秦中寄远上人
【唐】韩愈：读书改变气质
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| 內容試閱：
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中国是诗词王国。中国的古诗词历史悠久，源远流长，已有近三千年的历史。三千年来，中国很多古诗词，以其丰富的内涵、清丽的神韵、优美的语言和铿锵的音调，成为唯美的千古绝句。其中蕴含的智慧，影响着一代又一代人。
日前，武桂霞老师把她的书稿《古诗中的读书智慧》的校样送给我，想请我写序，我欣然同意。作为教育工作者，我们深知博览群书对于学生学业精进的重要性，但不可否认的是，学生读书的实际情况并不乐观：有的学生感受不到读书的快乐，认为读书是苦差事，所以不爱读书；有的学生虽然读了很多书，但方法不当，结果收效甚微；有的学生不知道该读什么书，也不明白读书究竟为了什么……凡此种种，都告诉我们，要想激发学生读书的积极性，取得读书的良好效果，必须教会他们会读书、善读书、读好书。
几年前，武桂霞老师在开展“古代诗歌分类鉴赏教学研究”的专项课题研究时，敏锐地发现了一个特殊的诗歌类别，即古代读书诗。她决定从中国古代与读书相关的诗歌入手，系统地研究古代名人的读书方法，为现代读书人提供借鉴。作者从浩如烟海的古诗中“旁搜远探”，精选了六十余位古代名人有关读书的诗歌，对诗中提出的读书观点、读书方法、读书经验、读书感受等分类进行深度解析。这些解析常让人有茅塞顿开、豁然开朗之感。
在这部书稿里，我看到了古圣先贤孜孜不倦学习的身影，看到了他们手不释卷、忘我忘家的状态，看到了他们目不窥园、专心致志的执着。当然，我更看到了他们读书学习的智慧，他们对读书感受的提炼，对读书方法的梳理，对读书经验的披露，从中我似乎窥见了这些古代成功人士之所以成功的“秘诀”。他们把自己读书的智慧凝缩在精短的诗句里，这些诗句就像是珍珠美玉，吸引着我们去俯身拾取；而诗句中蕴含的读书智慧，又像是夜空中的星辰，指引着我们在茫茫书海中前行的方向。
可以肯定地说，对于读书的人来说，这是一本颇有教益又极为特别的书。
它告诫我们要珍惜时间。你看，这里有我们熟知的“少壮不努力，老大徒伤悲””劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时””一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这样的殷殷教诲，还有许多生动直观的”现身”教学。欧阳修用他少年、中年、老年不同阶段身体状况、精力记忆等差别，告诉人们读书越早越好的道理。王建说，人生以百年计算不过是三万六千天，其中有一半时间还要被夜晚占用。而汉魏文人发出的“朝露之叹”，作出的“惊风之喻”，更加促使人们不得不思考这样一个课题：面对短暂的生命，人应该如何实现最大的价值。
它让我们看到了古代成功人士的学习状态。白居易”把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明”欧阳修”忘食日已晡，燃薪夜侵旦”苏东坡”我昔家居断还往，著书不复窥园葵”陆游”床头瓦檠灯煜煽，老夫冻坐书纵横\；周弼“虚堂人静不闻更，独坐书床对夜灯”。
它告诉我们读书为了什么。“弯弓挂扶桑，长剑倚天外”“铅刀贵一割，梦想骋良图””儒衣干时主，忠策献阙廷””读书不做儒生酸，跃马西人金城关””莫倚西斋好风月，长随三径古人游\。一个人不能读死书，要胸中藏蓝图；不能纸上谈兵，而要为时服务，学以致用。
它教会我们读什么书。“求珠采玉从吾好”，曾国藩说读书要从自己的兴趣出发，多读好书，他列出了长长的书单；陶渊明要我们读《六经》，
读《山海经》；左思、张九龄要我们读史书；杜甫让我们读古诗，读《文选》。六十余位古代名人的读书目录，为我们学习传统文化提供了系统的指引。它教会我们读书的方法。“旧书不厌百回读”“书读百遍，其义自见”——重点书目要反复阅读；一日读十纸，一月读一箱——读书要持之以恒，循序渐进。读书需要“涵泳”，需要“疑”，需要“思”，需要“博”，需要“专心致志”。读书如种田，要精耕细作；嗜书如嗜酒，要品出书中的味道。
它还告诉我们藏书万卷可教子，好书胜过宝玉美石，读书能够改变一个人的气质：”人家不必论贫富，惟有读书声最佳””读书之乐乐陶陶\。书中有你想要的一切，知识、技能、财富、地位、荣誉，等等。
总之，这是一部阐述读书价值和态度的佳作，更是一部教授读书经验和方法的书。相信每位读者都会从中找到共鸣，都会受益多多。当然，现代社会的书籍已经远远突破了传统的含义，不同行业、不同种类、不同体裁的书，需要有不同的方法指导，古圣先贤的读书方法也需要我们批判地继承。
《古诗中的读书智慧》的出版标志着武桂霞同志的课题研究取得了阶段性成果，必将为广大读者的读书生活提供助力。为此，我谨表示热烈的祝贺。同时，也向广大读者郑重推荐。
朝露之叹——有志之士的一次集体觉醒
时间到底是什么？时间都去哪了？自从有了文学，对时间的认知与考问就成了永不衰竭的主题。但是正如古今中外的哲学思想一样，人们对于时间的认知也有一个不断深化、不断提升、不断明确的过程。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。读书需要时间，这首乐府诗严格意义上说并不是讲读书的，但它却让我们感受到了生命的短暂、时间的宝贵。它启示我们要珍惜生命、珍惜时间，在有限的生命中，实现人生价值的最大化，这当然包括读书、学习。
《汉乐府·薤露》是一首挽歌。人非神仙，以秦始皇之雄霸，求长生不过是一场虚幻的梦，徒然在历史上留下笑柄而已。有生必有死，早终非命促。既然人人都会面对死亡，又何必讳言死亡呢？短短四句，令人感慨万端。在过去，受医疗条件的制约，人的寿命比之现在更短，所谓人生七十古来稀。加上战争频发，白骨遍野，夭折者不计其数。人们有感于斯，对生命短暂的感慨，恐怕非在其中人，不解其中味。
清晨的露水，虽然晶莹美丽，可是太阳一出来，朝露很快就会干涸、了无踪影。尽管如此，朝露还是幸运的。因为，今天的朝露晒干了，第二天还可以再生。可是人呢？人死了，就再也不能重生。朝露短暂的生命已经令人悲伤，人甚至都赶不上朝露！还需要别的语言吗？还有别的语言能够表达此时此刻的悲伤吗？没有！剩下的唯有泪千行了。
这首汉乐府，短短的四句话，简洁得不能再简洁，明了得不能再明了，是对生命短暂的突出感悟，在简洁中渗透着一种难以言说的“悲凉”。诗人把生命与“薤上露”对比，就好像是无意间发现了时间的秘密，一声叹息中让人有”石破天惊”之感。至于如何面对生命，如何应对短暂的生命时光，诗人没有明言，却足以警醒我们要对生命怀有敬畏之心。
把生命比喻成”朝露”，最早出现在《诗经·小雅·湛露》叫中：”湛湛露斯，匪阳不晞。”晶莹的露水，如果不遇到太阳，就不会干涸。可是，朝露又怎能不遇到太阳呢？朝露的命运，就是人生的命运。
在汉魏时期，“朝露”之喻已经成为人们的共识。秦嘉与妻子徐淑情深意笃，二人常常诗赋相对。诗人要赴洛阳任职，妻子徐淑因病不能随行，有感于此，诗人写下了《赠妇诗》三首。其中的第一首四开头即把人生比喻成”朝露”：”人生譬朝露，居世多屯蹇。忧艰常早至，欢会常苦晚。”主题虽是表达夫妇聚少离多之憾，但是，黯然销魂者，唯别而已。面对人生的众多选项，亲人之间的相聚，难道不是最值得珍惜的吗？
《史记》《汉书》中同样也有把人生比喻成“朝露”的记载。《史记·商君列传》：“君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？”《汉书·苏武传》：“人生如朝露，何久自苦如此！”
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