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| 編輯推薦： |
孝子戏曲绝非单纯的艺术作品，更是宣传工具和教育教材，而且宣传教育的效果还挺不错，不仅在文化圈获得普遍好评，演出也受到广大群众的欢迎。
如今，孝子戏曲承载的某些价值观念虽已被时代摒弃，但其树立道德典范的创作思路和因循受众偏好的传播手段仍然是建构社会道德范式的有效路径，值得借鉴。
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| 內容簡介： |
戏曲作为古代文学和艺术发展到一定时期的产物，在它处于萌芽状态时就已从孝子故事中选材。从中国传统戏曲诞生开始，孝子戏的创作和演出就一直绵绵不绝。
本书将孝子戏曲置于明清孝道教化与传播的宏观环境中，考察其创作理念、教化观念和传播路径，并将其定位为引导公众从道德理念走向道德实践的“有效中介”。
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| 關於作者： |
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范红娟，教授。北京师范大学博士，中国传媒大学博士后。现任郑州师范学院传播学院院长。主要研究方向为古典戏曲、文化传播。发表学术论文30余篇，其中核心期刊19篇。出版专著3部，参与教材编写4部。主持和参与国家级、省部级课题6项。曾获河南新闻奖一等奖、河南省文学艺术优秀成果奖、河南省高等教育教学成果奖等奖励。
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| 目錄：
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目录
绪论… …………………………………………………………………………… 001
第一节 孝道德与孝教化……………………………………………………… 003
第二节 研究思路……………………………………………………………… 006
第三节 中国传统孝子戏检索………………………………………………… 011
第一章 “万里寻亲”戏曲与明清孝道的文化动员系统… ……………… 023
第一节 寻亲故事的多形态叙事……………………………………………… 026
第二节 寻亲故事的情节模式………………………………………………… 037
第三节 孝道教化系统的运作机制…………………………………………… 053
第二章 “养亲奉亲”戏曲与戏曲的中介作用…………………………… 055
第一节 养亲奉亲戏曲概观…………………………………………………… 057
第二节 养亲奉亲戏曲中的精英意识和民间观念… ………………………… 065
第三节 割股疗亲戏曲中精英文化和民间行为的交涉互动… ……………… 076
第四节 奇节之孝戏曲的书写策略和戏曲的中间态特征… ………………… 083
第三章 女孝戏曲与孝道教化效果… ………………………………………… 101
第一节 女孝戏曲独有的女性对象特征……………………………………… 104
第二节 女性接受孝道教化的特殊性………………………………………… 121
第三节 戏曲是女性孝道教化的合格载体…………………………………… 126
第四节 女孝戏曲的“女性友好”特征… …………………………………… 129
第四章 报亲戏曲与舆论引导… ……………………………………………… 135
第一节 为什么是戏曲………………………………………………………… 138
第二节 怎么写戏曲…………………………………………………………… 144
第三节 教化效果如何………………………………………………………… 158
第五章 孝子戏曲的传播路径… ……………………………………………… 163
第一节 传统社会的孝道传播………………………………………………… 165
第二节 孝子戏曲的传播路径………………………………………………… 178
第三节 戏曲的传播优势如何转化为教化优势……………………………… 203
后记… …………………………………………………………………………… 209
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