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| 內容簡介： |
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宋代在中国历史上是经济、文化、教育高度繁荣的历史时期，崇尚雅好和博闻广识的文化氛围，令尚雅和尚博的文化风尚席卷了整个北宋文人阶层。南渡后虽国力衰微，但博雅之风不减，同时文人士大夫还普遍产生了恢复中原的爱国之志。植根于这样独特的历史文化背景之下，宋代自传文学也呈现出有别于前代的开拓与新变，对后世自传文学的发展产生了深远影响。宋代自传继承传统的同时，在思想内容和文化意蕴的开发上，进行了饶有兴味的探索和提升。融入了对于家国、生死、自我的深度思考，思想价值取向极为多元，文体上也呈现出由单一叙事文向多种文体交相融合的发展趋势，进一步深化了自传文学的雅趣之美，加入了前代罕见的女性视角，宋元易代之际更融入了感天动地的爱国情怀。宋代自传文学中的雅好趣尚、女性视角和爱国情怀这些新变，成为其在中国自传文学发展史上的特出之处和坐标价值之所在，象征着中国自传文学于宋代步入成熟期的新高度。
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| 關於作者： |
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王莹，女，文学博士，中国社会科学院文学研究所副研究员、硕士生导师、创新工程执行研究员。中华美学学会副秘书长，英国皇家亚洲学会会士FELLOW。曾获国家公派访学于剑桥大学，并做全英文官方学术讲座。在《文学评论》、The Medieval History Journal（Sage Publications Ltd.）等刊物发表中英文学术论文数十篇，独立主持并完成国家级、省部级科研项目多项，在国内外出版中英文学术专著、译著、古籍整理4部，所著图书被大英图书馆、哈佛燕京图书馆收藏。
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| 目錄：
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绪论中国自传文学传统的形成
第一节 “自传”一词在中国的首创及其在世界“自传”
第二节 语汇中的时间坐标·中国自传文学的发轫期——两汉从官修史志到自述平生
第三节 中国自传文学的渐进期——魏晋南北朝人的觉醒与人格标举
第一章 欧阳修自传的史学价值、叙事策略与哲思意蕴
第一节 北宋的游艺之乐与士大夫文人的人格理想
第二节 “六一”的“元叙事信号”功能与意象妙用的结构之技
第三节 叙事视角中的自省与反讽——自我辩护与内心独白
第四节 欧阳修传记文学理论的建构与呈现——语缓意切与文简意深
第五节 世界传记视野下的《六一居士传》与欧阳修的传记理论价值
第二章 李清照自传三重女性视角下的三维悼亡
第一节 《〈金石录〉后序》的自传定位
第二节 《〈金石录〉后序》三重女性视角的生成
第三节 《〈金石录〉后序》三维悼亡的叙事空间
第三章 文天祥自传诗文研究（一）——文天祥与宋代文学的爱国主题
第一节 宋末爱国题材自传诞生的时代氛围与历史缘由
第二节 文天祥自传文本中的身份认同与自我塑造
第三节 文天祥自传文本中的叙事策略与语言风格
第四章 文天祥自传诗文研究（二）——家国、历史与叙事：文天祥自传文本中的“自我”呈现
第一节 “此天之祥，乃宋之瑞也”——国家话语定位与自我身份塑造的合一
第二节 “未死以前，无非报国之日”——个体人生遭际与时代历史史实的互文
第三节 “时穷节乃现，一一垂丹青”——角色形象演绎与追慕诗史之旨的对应
第五章 文天祥自传诗文研究（三）——文天祥自传诗中自然意象的爱国与自喻之维
第一节 江河海洋——文天祥自传诗中的家国意象
第二节 杜鹃——文天祥自传诗中的自我形象
第六章 谢翱自传诗文中的自我身份建构与植物意象的皇朝象征
第一节 谢翱自传诗文诞生的宋元易代背景及其人在正史中的缺席
第二节 宋遗民的耻辱记忆——番僧杨琏真加掘宋帝诸陵
第三节 义士瘗骸作《冬青引》
第四节 谢翱自传诗文的念念哀音——怀故国登高览景即哭
第五节 谢翱自传诗中植物意象的皇朝象征
第七章 遗民叙事与图像互文：郑思肖诗画的自传性与家国隐喻
第一节 千古爱国名作“无根兰”系列诗画中的自传性
第二节 郑思肖自传诗中的“自我”形象及其“诗史”之旨
第三节 郑思肖诗画中自然意象和人物意象的家国隐喻
参考文献
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