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| 編輯推薦： |
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“中华汉诗舞”是中华民族古老的传统舞蹈种类。《中华汉诗舞基础教程》是编者以诗、礼、乐、舞的研究为基础，通过多年对该舞蹈的脉络研究和梳理，把研究阶段成果转化为社会推广的艺术文化专项读物与教材。本书旨在为非遗文化进校园、传承与推广中华优秀传统文化为目的而撰写的。本书与其他舞蹈类书籍最大的区别在于，除了舞蹈方面的知识与教学实例，还包含音乐、文学和舞蹈语言的相互关系引导，从其他姊妹艺术的特性上激发起对舞蹈的感悟与创造，同时，针对文化传承的方法以及创新发展的经验进行了梳理，在各种艺术间形成信息桥梁，为广大读者搭建各种艺术间联系思考的通道。 本书紧密围绕中国诗词与舞蹈的艺术表现、审美特点与语言之间发展变化的相互规律，探索“中华汉诗舞”的自身特点， 从另一个视角全新地看待中华古代舞蹈语言的表达，丰富舞蹈的学习和创作。 虽然全国已有很多诗词类教学书籍，可是这本能把诗词唱、跳起来的书，还是全国屈指可数的特色教材。相信可以吸引更多热爱诗词又热爱音乐、舞蹈的爱好者们一起来阅读和学习。学习本教程，可以让读者轻松走进中国古代舞蹈艺术大门，了解中华诗词的艺术魅力，激发读者的创造力与体验感，让中华古老的艺术回归我们
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| 內容簡介： |
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中华汉诗舞是中华汉民族的传统舞蹈，有着悠久的历史传承脉络，它依据诗词的语义和韵律以舞蹈动态表达诗词内容和意境，是赋有古代雅韵的舞蹈艺术种类。本书是从历史宏观介绍到教学微观实践的以中华汉诗舞为专项的首本艺术类教材，从中华汉诗舞的历史、文化、艺术以及审美特点等多层面、多学科呈现中华汉诗舞的教育思想与应用价值。书中图文并茂地呈现了翔实的舞蹈动作，通过二维码的形式，为读者提供网络视频素材，便于学习。 本书可作为大中专院校选修课、中华优秀传统文化类和校园美育课程、中小学传统文化类师资培训、校外艺术培训的教材，以及传统文化爱好者、新文学与新艺术交叉学科和诗词、音乐、舞蹈类科研人员的参考书。
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| 關於作者： |
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本科毕业于武汉音乐学院、硕士研究生毕业于上海师范大学音乐舞蹈学院，现就职于文华学院，副教授。专业方向是舞蹈学，研究方向是中华传统舞蹈（诗词与舞蹈）、湖北民间舞。兼任中华吟诵学会专业委员、湖北省美育学会会员、湖北省民族民间舞蹈协会会员、襄阳市舞蹈家协会副会长、襄阳吟诵学会副会长、湖北省非物质文化遗产研究中心（文华学院）中华汉诗舞研究所所长。发表20多篇研究论文，专著1部，创编与表演作品获得全国群星杯群星奖，多次获得湖北省大学生艺术节舞蹈专业一等奖，荣获优秀指导教师称号。主持湖北省教育厅科研项目、教研项目各1项，参与*项目2项，主持国家“十三五”课题子课题1项。
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| 目錄：
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第一章中华汉诗舞概况001
第一节概述// 002
第二节历史简述// 003
第三节艺术特点// 004
一、汉诗舞的舞蹈风格// 004
二、汉诗舞的舞蹈语言// 006
三、汉诗舞的传播// 009
四、汉诗舞的表演方式// 010
第二章中华汉诗舞基础教学原理011
第一节诗词基础教学// 012
一、诗词文韵// 012
二、诗词格律// 017
三、诗词类别// 022
第二节汉诗舞法原理教学// 024
一、汉诗舞法原理// 024
二、汉诗舞韵规则// 026
第三章中华汉诗舞教学内容031
第一节汉诗舞表演教学内容// 032
一、表演区域与舞台空间// 032
二、舞蹈基本术语与身体动态// 034
三、汉诗舞道具的运用// 069
第二节妆容与服饰// 090
第三节汉诗舞的创作方法// 090
第四节汉诗舞舞谱的记录方式// 093
第四章中华汉诗舞基本训练097
第一节修身正体端仪习礼// 098
一、习礼文化// 098
二、礼仪训练// 099
第二节乐为耳聪踏歌跳节// 108
一、习律文化// 108
二、踏跳训练// 108
第三节开合万象双臂飞舞// 119
一、习舞文化// 119
二、上肢训练// 120
第四节流规行矩趋转翔云// 126
一、习步文化// 126
二、趋行训练// 127
第五节舞扇翻飞形象各异// 136
一、习扇文化// 136
二、舞扇训练// 136
第五章中华汉诗舞教学实例145
第一节仪式类汉诗舞实例// 147
一、赏原文// 148
二、释诗文// 149
三、诗文分析// 149
四、乐谱// 150
五、编舞创意// 151
六、主要舞蹈动作// 152
七、作品表演// 156
八、课后练习// 160
第二节古韵类汉诗舞实例// 160
一、赏原文// 161
二、释诗文// 162
三、诗文分析// 162
四、乐谱// 163
五、编舞创意// 164
六、主要舞蹈动作// 165
七、作品表演// 166
八、课后作业// 171
第三节格律类汉诗舞实例// 171
一、赏原文// 172
二、释诗文// 173
三、诗文分析// 174
四、乐谱// 176
五、编舞创意// 177
六、主要舞蹈动作// 178
七、作品表演// 179
八、课后作业// 183
第四节童谣类汉诗舞实例// 183
一、赏原文// 184
二、释诗文// 184
三、诗文分析// 184
四、乐谱// 185
五、编舞创意// 186
六、主要舞蹈动作// 186
七、作品表演// 188
八、课后作业// 194
附录一195
中华汉诗舞100首选篇// 196
一、仪式篇16首// 196
二、古韵篇20首// 196
三、格律篇30首// 197
四、童谣篇34首// 198
附录二201
中华舞谱介绍// 202
附录三209
参考文献//213
跋?写在教材出版之际// 217
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| 內容試閱：
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中国是诗的王国也是舞的国度，在浩瀚如烟的中华诗词里，有许多诗篇都是可歌可舞的，同时，有诸多丰富多彩的舞蹈也常与经典诗词为伴。这其中有一类舞蹈，它独具特色，以“诗”为基础，以“舞”为动态语言，呈现诗词内容与人物的感情和意境。在历史上，它的舞蹈语汇和形式形态伴随着诗词的演变而不断发展，这就是“诗舞”。诗舞是集诗、乐、舞、礼为一体的艺术形式，也是中国古代舞蹈的重要组成部分，它与汉民族的诗词文化和舞蹈艺术形影相伴、不断发展。它起源于周代宫廷雅乐时期，发展于汉代俗乐的兴起与魏晋雅士文化的推动时期，鼎盛于唐代诗词与舞蹈艺术的高峰时期，后因文化交流传入现在的日本和韩国，受到这些国家文化的影响发展出新枝与流派，形成了各国自己文化特色的诗舞艺术。由此可见，诗舞这一艺术形式起源于中华民族，为了区别于其他国家的诗舞，我们为它冠名为“中华汉诗舞”。 艺术源于生活却又高于生活，中华汉诗舞也是如此。舞蹈语言的*初发生，源于生活，生活中的动态与自然的传递，形成了一种无声的语言，建构了交流与传递的桥梁。《礼记?乐记》记载：“诗，言其志也。歌，咏其声也。舞，动其容也。”这句话强调了诗与乐、舞的艺术方式各有侧重，但缔结起这三类艺术的核心是诗的内容与精神。古人在不断探索中找寻和发现每一类艺术的特征，通过各自的语言体系进行转换，使艺术与艺术相通，使语言与语言不断得以发展。中华汉诗舞虽然是来自古代的艺术类别，但其独有的身体语言的创造、表义的方式和宣情手段都值得我们传承与探索。它融合诗文内容，加之“以诗为词、以唱成歌、以舞表意”形成的艺术特点和特殊的舞蹈形式，更值得当代舞蹈艺术学者的思索。历史的车轮总是滚滚向前，舞蹈艺术也是转瞬即逝的时空艺术，但是，面对继承与发展，我们仍要理性地对待。著名的舞蹈艺术家欧阳予倩先生曾经说：“继承原有的传统并加以发展，要在传统的基础上建立新中国的舞蹈艺术。我们研究中国舞蹈史，为的是弄清中国舞蹈艺术发展的路线，总结过去的经验为新中国的舞蹈创作提供新的材料。”这段话告诉我们，面对继承与发展，我们研究的方向与目的，既要推陈出新，也要古为今用。在今日中国，占据主导地位的是中国特色社会主义文化，*讲话中提出“发扬中华优秀传统文化”的精神，意指要以实现中华民族伟大复兴中国梦为奋斗目标，建设社会主义文化强国。2014年2月17日，习近平在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班开班式上强调：“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创造性发展，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”秉承着这样的发展观与辩证历史观，深入领会代表着中华文明的诗词与舞蹈两种艺术文明，做好中华汉诗舞的挖掘整理和创新发展，是当务之急，也是时代需要。 纵观舞蹈的历史长河，曾经出现的舞蹈种类数不胜数，无论是颐养正气的西周祭祀仪式型雅乐舞，还是愉悦感官、升腾情感的汉代俗乐舞，或是众多文献中提到的粗舞和细舞、文舞和武舞、大舞和小舞、健舞和软舞等，它们有很多都是以诗文相伴、以歌舞同行的。这些史料与文献，为我们研究中华汉诗舞带来了丰富的资料与源泉。汉诗文伴随着中国诗文的发展，经历了四言祭文体向五言、七言、杂言的发展，它不仅曾在祭祀仪式中占据主流，还在燕享、迎宾等场合中发挥着艺术美感体现与情感交流的作用，同时，它在古代教育活动中也起到了积极的影响作用。虽然，当今的舞蹈艺术俨然已经成为一门独立的学科和艺术形式，脱离了诗词的束缚，但是，中国作为“汉诗舞”和“汉诗文”的发源地，更应对这种历经千年的艺术形式进行挖掘、研究和艺术创新。回看历史，《墨子?公孟》说：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”；《楚辞》中的《九歌》被多名专家考证，是仪式用诗，也有可舞性；《乐府诗集》中的“舞辞诗”更是证明当时经典诗词舞蹈作品存在的依据，还有唐、宋时期数不尽的诗词舞蹈作品。这些都为我们研究中华汉诗舞提供了文学的依据。在对中华优秀传统文化高度重视的今天，品味和思考中华汉诗舞的存在方式与艺术表达规律，是非常具有时代价值的。 在贯彻中共二十大关于文艺事业的要求和部署下，必须深刻领会“一个导向，两大任务”的明确要求。一个导向，即“坚持以人民为中心的创作导向”；两大任务，即“推出更多增强人民精神力量的优秀作品”“培育造就大批德艺双馨的文学艺术家和规模宏大的文化文艺人才队伍”。“一个导向，两大任务”深刻回答了新时代文艺的立场方向和价值目标，科学规划了文艺事业繁荣发展任务书和路线图。中华汉诗舞源自中国人民的智慧、中国文字和舞蹈语言的共通性以及创造语言起初的思路、功能和表现方式，正是这些具有中国特性的语言形式与思路特点，一直影响和创造着灿烂的东方文明与中华文化。围绕中国文字与诗歌文化，彰显其特有的教育与审美、创造意义，是本书的宗旨。让当代更多读者了解、认识并学习中华汉诗舞，形成中国语言性艺术思维，回归我们的元艺术和元语言的方式，传承这一几近失传的优秀传统艺术形式，是本书的核心价值和意义。如今，教育以“立德树人，情通古贤，颐养性情，焕发志向”为宗旨，读诗、唱诗、舞诗不仅能够让学生们热爱祖国、喜爱中华优秀的传统文化，更能生发和唤醒人们对艺术的自有创新能力，了解中华历史留下的灿烂文化与文明，这必将有利于本民族文化的自信与自觉，这也正是笔者微薄的心愿。本书与其他舞蹈类书籍最大的区别在于，它不仅仅是一本舞蹈类书籍，还涉及非遗文化（吟诵、琴歌、古谱诗词）、音乐、文学等多学科交叉的内容，呈现姊妹艺术的交融性、艺术性和实践性。本书紧密围绕历史上中国诗词与舞蹈的艺术关系、审美表现、艺术语言之间发展变化的相互规律，探索中华汉诗舞的自身特点， 从另一个视角全新地看待中华古代舞蹈语言的表达，丰富舞蹈的学习和创作。 闻一多先生在《说舞》中提出：“舞蹈是生命情调*直接、*实质、*强烈、*尖锐、*单纯而又*充足的表现。”它是通过有节奏的、经过提炼和组织的人体动作和造型，来表达一定的思想感情的艺术。在本书开篇之际，我还是想用《乐记》中的一段话来表达中华汉诗舞的精神所在：“诗，言其志也。歌，咏其声也。舞，动其容也。……故听其雅颂之声，志意得广焉。执其干戚，习其俯仰诎伸，容貌得壮焉。行其缀兆，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。故乐者，天地之命，中和之纪，人情之所不能免也。” 愿中华汉诗舞之花在祖国大地上绽放并散发它的幽香！穆兰2022年11月于湖北?武汉
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