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| 內容簡介： |
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本书通过对中华传统文化中具重要地位和影响的“以民为本”思想贯古通今的全面研究，阐释和论证自先秦产生和发展的“以民为本”思想具有鲜明的人权属性，并以保障民众的基本生存权和发展权为内核。其人权保障思想在古代社会中获得了法律转化与功能实效。近代“以民为本”思想具有了反帝反封建的倾向，其思想内涵在中国共产党领导下完成了历史性的变革，最终通过“以人民为中心”的人权理念完成了传承和超越。
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| 目錄：
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绪论
一、问题的提出
二、本书的学术价值和应用价值
（一）国内外相关研究的学术梳理及研究动态
（二）本书的学术价值和应用价值
三、研究对象和总体框架
（一）研究对象
（二）总体框架
四、基本思路和研究方法
（一）基本思路
（二）研究方法
第一章中国古代社会的“权利”意识与“基本人权”概念
一、中国古代社会的“权利”意识
（一）“权利”的认识
（二）中国古代社会权利意识分析
二、人权概念和人权思想的中国话语阐释
（一）人权标准的中国话语阐释
（二）生存权、发展权作为“首要的基本人权”的理论思考
（三）“国家”职能与低限人权保障
第二章中国古代“以民为本”治国思想理论的形成
一、“天赋人权”的中国话语阐释及君权来源说的嬗变
（一）中、西方话语对“天赋人权”含义的不同阐释
（二）中华传统文化中君权由“民赋”说到“天赋”说的嬗变
二、“以民为本”思想的人权属性及产生、发展与理论升华
（一）“以民为本”思想的核心
（二）先秦时期“以民为本”思想的源起与嬗变
（三）“以民为本”思想的系统化、理论化升华
第三章“以民为本”治国思想的法律转化
一、先秦时期治国思想的法律转化
（一）“习惯”、“观念”与实在法
（二）先秦法文化中的“礼”与“法”
（三）“君无戏言”——君主之命的实在法属性
（四）先秦“以民为本”治国思想的实在法功能
二、中国古代“程序法则”与“制度操作”探析
（一）中华法文化中的程序法则与制度操作
（二）中国古代基本人权保障的程序法则与制度操作
（三）“汤武革命”在中华法文化中的位置
三、“以民为本”治国思想保障基本人权的主要法律措施
（一）对农业生产的高度重视与保护规制
（二）省减租赋徭役措施的常态化
（三）对豪强兼并势力的抑制
第四章近、现代“以民为本”思想的演进
一、近代以来“以民为本”思想的演进
（一）近代欧洲反封建思潮的高涨与黄宗羲对君主制的批判
（二）“以民为本”思想向“反帝反封建”方向的演进
二、新民主主义革命时期中国共产党“以民为本”的革命性实践
（一）中国共产党纲领、宣言蕴含的“民本”精神
（二）中国共产党领导下的争取基本人权的革命斗争实践
（三）“为人民服务”根本宗旨的确立
第五章“以民为本”思想的革命性变革和伟大实践与新中国人权事业的发展成就
一、新中国人权发展基础的奠定与社会变革
（一）人民当家作主的国家制度的确立
（二）充分体现“以民为本”精神的社会变革
（三）新中国人权发展中的曲折经历
二、新中国对国际人权事务的逐步参与
（一）“主权”与“人权”规则的建立
（二）新中国成立初期对主权与人权维护的认识和实践
（三）改革开放初期中国主权观与人权观的适时调整
（四）20世纪末中国主权观和人权观的发展与成熟
三、改革开放与我国人权事业的发展
（一）“发展才是硬道理”理念的确立
（二）人权事业在改革开放中迅速发展
第六章“以民为本”思想历史性变革的完成与新时代中国特色社会主义人权事业发展的全面提速
一、“立法为民”与“以民为本”思想历史性变革的完成
（一）阶级社会“立法设刑”的目的
（二）传统“民本”思想中人民的受“治”地位
（三）“立法为民”原则的确立
二、新时代系统性人权思想的形成与人权事业的全面发展
（一）“以人民为中心”理念引领下的系统性人权思想的形成
（二）中国人权事业发展的全面提速
第七章“以民为本”人权核心理念与人权发展本土化的理论思考
一、“以民为本”人权核心理念的理论思考
（一）中、西人权核心理念的思考
（二）“以民为本”核心理念贯通“民生”与“人权”的思考
（三）新时代“以民为本”思想内涵的本质性变化的思考
二、国际人权发展“本土化”趋势的认识与思考
（一）人权“本土性”的思考
（二）国际人权发展的“本土化”趋势
结语
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