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| 編輯推薦： |
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这部随笔集写作风格较为独特，在纪实基础上，通过散文风格和随笔腔调，以“夹叙夹议”的方式，轻松自然地介绍作家性格与作品特点，为普通读者和文学爱好者深入阅读他们的作品，同时了解文坛状况，提供一种文学内外的新颖途径。
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| 內容簡介： |
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这是武歆的一部随笔集，通过“印象”与“阅读笔记”的方式，介绍了张楚、张莉、戴来、徐则臣、梁鸿、郭艳、乔叶、弋舟、朱山坡、付秀莹、曹霞、黄咏梅、哲贵、江子、房伟、周晓枫、宗利华、李舫、朱文颖这二十位出生于20世纪60年代末期以及70年代的著名作家的生活、创作的某个历史片断，从而让读者找到了解这些作家作品与个人历史的某个微小“切口”。这些作家正处在创作黄金期，其中多人获得“茅奖”与“鲁奖”，多人为“茅奖”与“鲁奖”评委，他们的作品不同程度地引起全国文坛关注，他们已经成为中国文坛的前沿力量。随笔集的绝大部分篇章在《文学自由谈》刊发，影响广泛，并受到作家本人的真诚赞许
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| 關於作者： |
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武歆，1983年开始发表作品。著有长篇小说《归故乡》《密语者》《陕北红事》《延安爱情》《重庆爱情》《四人行》等，长篇随笔《三条石》，另有小说集、散文集、长篇报告文学，作品被改编成电视剧、广播剧。中短篇小说被《小说月报》《小说选刊》《中篇小说选刊》《新华文摘》《名作欣赏》《中华文学选刊》《作品与争鸣》等转载，小说和散文曾经入选多种年度文学选本。现天津作协副主席。
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| 內容試閱：
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张楚以及诸多话题
1
想到张楚的时候，我首先想到郑珍。
郑珍，也叫郑子尹，一位出生于嘉庆十一年、偏隅西南边陲的读书人，这位自署“子午山孩”的贵州人，满腹经纶却又不事声张，一生都在寂寞地读书，安静地写作。有一本介绍郑珍的书，叫《子午山孩》，前年夏季我看了一遍，后便放在床头边上，每次翻看，总会长久感慨。
进入2015年，我在阅读《小说月报》上张楚的一篇小说时，极为自然地想到了郑子尹。把张楚与郑珍相比，我觉得并不突兀，一个在遥远的大西南的贵州，一个在去省城石家庄需要九个小时路程的滦南，两个人无论从地理位置的偏僻、交通不太便捷上近似之外，还有性格上的接近。至于二人相隔了二百年，那又怎样？
我与张楚本不熟悉，要不是今年年初中国作协在天津有一个“京津冀”的文学活动，我与他朝夕相处三天，其实之前我与他仅见过两次面。第一次是2011年第八届全国作代会。因为地域缘故，天津代表团和河北代表团座位相邻，我座位的侧后方是张楚，当时他和坐在我左前方的北京代表团的刘震云合影，请我帮忙照相，后又与我互留电话，然后声音不大地对我说“武哥，谢谢你”。第二次和张楚见面，是去年八月份，中国作协召开“关于核心价值观”座谈会，恰好也是北京国际图书博览会召开期间，因为河北省是“图博会”中国作家馆主宾省，所以很多河北作家云集北京。那天开完会，我转身走时，正好看见张楚，我向他祝贺获得“鲁奖”，他红着脸，没有接我祝贺的话题，依旧低声说“武哥，我手机里有你的电话”。这是我与张楚两次见面的“现场实录”，只有几分钟，也没有说上几句话，但这并不妨碍我对他以及他小说的喜爱，也不妨碍我在心里早就把这个说话声音不大的人视为朋友，就像遥远的二百年前的郑珍，对他“展诵四五卷，炉火余温黁，缓步肆闲散，披衣坐篱根，不觉花上露，盈盈浩已繁”的寂寞山中读书生活的向往与尊崇。
就像郑珍的诗文曾经感动、击穿我一样，“来自遥远的滦南”的张楚，在2015年不再寒冷、缺少白雪的冬季，通过一篇小说《野草在歌唱》，同样把我彻底洞穿。那天我抑制不住内心的疼痛、感伤，给天津的批评家黄桂元、张莉，还有《小说月报》执行主编徐晨亮分别发去了“颠三倒四”的短信，我想事后他们一定以为我中了魔，我竟然说了那么多“不着边际”的沉郁伤感的话语，通过声音他们也能想象出来我当时颓丧疲惫的样子。
为一篇小说感伤、流泪，可以追溯到我青年时代的阅读。1980年某一天的中午，我倚着车间里的绿色铁皮工具箱，坐在一条木板长凳上，穿着一件油渍麻花的工作服，在看完《红与黑》最后一页时，把包着书皮、已经卷了边的书，拥抱在我的胸口上，我能感到双肩在抖动，泪水哗哗哗流……很多年都没有这样的阅读情境了。那个法国底层青年于连也是“野草”，但与张楚小说里的“野草”——“我”，却有着截然相反的人生“手段”，他们都在幻想成为大树的征途上使尽了自己的力气，但于连用了“夫人”这个武器，而张楚则是手持“文学”这根藤杖。我分不清《红与黑》中的于连和《野草在歌唱》中的“我”，他们到底是文学中的人，还是生活中的人？将小说里的人与生活中的人完全混淆，这足以证明一部小说的成功，许多喜爱读书的人都曾有过这样的“病症”。用文学评论家、在文学圈内被众多作家昵称“老孟”的孟繁华的话说，“张楚是一个写短篇小说的圣手”。确实如此，《野草在歌唱》冲破了所有语言的桎梏，所有的小说技艺已经后退，后退到了接近消失的程度，完全变成了人间的真情实感——就仿佛深夜里倾听肖斯塔科维奇的乐曲，哪里会想到这是个随时有可能被克格勃带走的人——这是一篇许多年不曾遇见的撕心裂肺的情感真挚的作品，张楚在不动声色的阔大隐忍的讲述中，让阅读者始终无法走出他用真情实感营造的动人情境。
2
张楚的小说曾被铁凝、苏童、阿来等人高声赞誉，他为人处世的态度同样得到礼赞，有才华、有性情却又谦逊、平实、礼貌，接触时间长了，让人感到很舒服。年纪不大，却是一个活“明白”的作家。一个作家是否“明白”生活原理，与年龄没有关系，许多一把年纪、写过所谓“有影响作品”的人，其实还在糊涂之中，他们待人处世傲慢无礼、自以为是，像那脚踩风火轮的哪吒，总是喜欢飞在人们的头顶上；那些自以为是的人，无论有没有正当理由，去外地开什么会，总要晚来一两天，然后再提前离开一两天，在会议期间还要搞出各种名堂，似乎只有给主办单位找麻烦，才能显示出来自己“才高八斗”，技高一筹。我相信十几年以后乃至几十年以后的张楚，即使名震海外，也不会成为那种人。因为张楚喜爱左拉的《小酒馆》，他自己也喜欢在小酒馆喝酒，并且“越来越喜欢自己变得丑陋平庸，被这世俗的庸常生活感动”；另外在这部带有自传体意味的《野草在歌唱》小说里，我看到了张楚柔软、爱怜的内心，作品中的“我”（我认定就是张楚，后来张楚坦诚表明写的就是自己）——那个爱好文学、酷爱写作的税务所的小干部——在二十世纪九十年代河北滦南一个叫“倴城”的小城里，在改变自己命运、追求明亮生活的狭窄逼仄的生活空间里，与那么多热爱生活、爱好文学的人之间的感人交往。无论是那个喜欢酒后表演魔术的税务所副所长，还是到处寻找“交谈对手”的热爱文学的L，亦或是那个开着广告公司、说出“诗人就是上帝的舌头”的留着小胡子的老周……在倴城这个“小地方”，“我”仿佛就是那个哈代《苔丝》笔下的乡下小贩德比，这一群可亲可爱的“县城小人物”，是那样动人心魄、真诚无比，所以我丝毫不怀疑张楚的“小说基因”，在那样有温度有情感的生活氛围里，低矮、柔弱的野草茁壮成长，即使变成另外一种植物，也不会发生恐怖的变异，不会改变的，只能变成拥有“野草基因”但又拥有生命高度的“钻天杨”。
一个小说家，通常都有两个出发地，一个来自肉身，一个来自精神。滦南小城里普通人的真诚和善良，构筑了张楚的精神高地。张楚敢于将自己的命运放到文学作品里展览、抒写，如此胆量，首先需要的就是内心的真诚。
在阅读《野草在歌唱》的那个阳光灿烂的下午，我感慨激动的心情难以平复，忍不住给张楚发去短信，我说这部小说是我近几年读到的最为感情真挚的小说，好作品的标准，就是读罢之后总想遥望远方。张楚坦诚地告诉我，《野草在歌唱》写完后，他心里也很难受，因为都是真实的往事。他坦言当时痛彻心扉，尽管现在有些麻木，但唯一不变的是人的灵魂里对美与善的固守。张楚把那么多“野草样的小人物”的内心抒发得淋漓尽致、感人至深，这个喝酒频率比说话频率要快上好几倍的面容羞涩的人，将那个滦南小城描述得那样令人向往，就像郑珍诗句后面的贵州山乡。
我也见过不少成名之后的年轻作家，与成名之前判若两人，他们语言和肢体动作变得舒展，变得行云流水，少了过去可爱的拘谨，他们开始喜欢大庭广众之下以自我为中心，谈话主题也不再顾及别人，随意将话题按照自己意志转移。张楚不，依旧那样腼腆，依旧说话低声，他喜欢倾听，很少打断别人的话题，从不另立话题山头。能喝酒但不借酒闹事、借酒伤人。
张楚在一篇文章里，这样描述自己：“我本质上是个胆怯的人，跟仰慕的前辈或个性张扬的人相处，总会无端地紧张”。我从心底喜欢在众人面前讲话时稍微有点紧张的人，那种紧张也是一种谦逊，带有一种顾及别人感觉的心理。
与张楚在天津相处的那三天里，有天晚上我、他还有荆永鸣谈兴颇浓，于是喝酒聊天直到半夜。因为那会儿我正在写作这篇文章，所以我总是情不自禁地说到“张楚”，可我只要说到“张楚”，张楚就会巧妙地把话题移开。酒醒后想起来这个微妙的细节，让我对他更是增添好感。
张楚在一篇读书笔记里说，早年他喜欢杜鲁门·卡波蒂，但因为这个美国作家在生活中极度自恋、自以为是，他就把卡波蒂的《别的房间，别的声音》和《蒂凡尼的早餐》随手扔在一边，可见张楚也是“有脾气”的，而且“爱憎分明”。
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