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| 內容簡介： |
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通过将荣格心理学与艺术治疗相结合，本作致力于使用影视作品达成疗愈的目的，将相关影视作品分为面具类、阴影类、冲突类和整合类四种类型，充分剖析了利用影视作品，在治疗过程中对来访者进行心理唤醒、让来访者放下防御、整合冲突能量的可能性。本作补充了作者先前专注于表达性艺术治疗的作品《绘画心理分析：追寻画外之音》与《绘画心理调适：表达人设外的人生》，呈现了一套基于欣赏模式的艺术治疗方案。
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前言绪论第一章电影分析心理学理论与实践第一节 荣格的分析心理学一、“整合性” 和“实践性” ———分析心理学的两大核心特质二、“场所” 和“动力” ———人格结构理论和人格动力理论三、“纵向” 和“横向” ———人格发展理论和心理类型理论四、“心转” 和“境转” ———心理治疗理论和共时性原则第二节 电影疗法一、从“创作” 到“欣赏” ———艺术治疗的两种不同模式二、从“平面” 到“立体” ———阅读治疗和电影治疗三、从“广泛” 到“深入” ———电影疗法的优势和特点第三节 电影分析心理学一、分裂与整合———心理问题与心理疗愈的本质二、四种类型———分析心理学视域下的电影分类第四节 基于电影分析心理学的心理疗愈一、从“客观” 到“主观” ———电影疗愈的两大维度二、从“看见” 到“允许” ———电影疗愈的七大概念三、从“防御” 到“迁移” ———电影疗愈的五大功能第五节 电影中的东方智慧一、本心如皎月———电影中的心学二、上善当若水———电影中的道学三、烦恼即菩提———电影中的佛学第二章防御和分化——面具类影视第一节“玛丽苏”和“高大全”——面具艺术的两大类别一、个体自恋和幻想——— “玛丽苏” 类面具二、集体榜样和典范——— “高大全” 类面具第二节 “滤镜”中的人生—— “玛丽苏” 类影视一、幻想性———白日梦的具象化二、浪漫性———对现实的逃离三、盲目性———障目的美丽面纱四、升华性———成年人的童话第三节 存“天理”灭“人欲”——“高大全”类影视一、脸谱化——— “红脸” 与“白脸” 二、失实化——— “真实” 与“虚假” 三、极端化——— “神性” 与“兽性” 四、工具化——— “吹捧” 与“绞杀” 第四节 面具背后的真实世界一、《包法利夫人》———另一位爱玛的故事二、《全金属外壳》———残酷的打压锻造第三章觉察和接纳——阴影类影视第一节 阴影的来源——被禁闭的能量一、《青蛇》二、标签与封印——— “如来” 面具和心魔阴影三、投射与象征———人和妖、对和错第二节 阴影的操控力——不受制约的野兽一、《黑暗侵袭》和《活埋》二、地底世界1———当阴影失去制约三、地底世界2———巨大的恐惧和无助四、日式恐怖片———对失控的恐惧第三节 阴影的反噬力——越怕什么越来什么一、《被嫌弃的松子的一生》二、鬼脸背后———对爱的追寻三、墨菲定律———厄运收割机四、面具能量———暂时的救赎五、意外收获———真诚的友情六、剧烈冲突———地狱底层七、浴火重生———人生的修行第四节 阴影的诱惑力——红玫瑰与白玫瑰一、《纯真年代》二、面具面——— “美好和典范” 的白玫瑰三、阴影面——— “反抗和突破” 的红玫瑰第五节 阴影的复制力——负能量的代际传递一、《思悼》二、父辈的创伤———权力交替下的血雨腥风三、温暖而融洽———来自母亲们的无条件的爱四、乏味而拘谨———来自父亲们的有条件的爱五、恐惧、羞耻、内疚———被迫承担父辈的负能量六、象征性地消灭自身的阴影面———杀死世子第四章抱持和正念——冲突类影视第一节 内隐冲突——令人抓狂的循环内耗一、《恐怖游轮》———放不下的执念二、《意外空间》———走不出的困境三、《勺子杀人狂》———赶不走的坏蛋四、《上帝之城》———逃不掉的宿命五、《致命ID》———避不开的厮杀第二节 自动化行为——内隐冲突操纵命运的秘密一、《魔法灰姑娘》二、听话———是“祝福” 还是“诅咒”? 三、自动化行为——— “不由自主的思维和动作” 第三节 外显冲突——在冲突外显化中突破循环一、《寂静岭》二、创伤的形成——— “邪恶超我” 对本能力量的杀害三、创伤的本质———面具力量和阴影力量的冲突四、疗愈创伤的资源———逻辑和超越逻辑第五章领悟和迁移——整合类影视第一节 破除对立心——感受来自阴影的滋养一、《百元之恋》二、自我实现动力被阻———颓废的生活三、想象世界中的攻击力———格斗游戏四、走出心理舒适区———摆脱原生家庭的桎梏五、内心渴望的外界投射———拳击时的男主角六、表达阴影———通过拳击找回真实自我七、找回主观能动力———虽败犹荣第二节 活在当下的真实中——自性化的钥匙一、《噩梦娃娃屋》二、精神分裂症———不得已的“自我保护” 三、面具和阴影———幻想世界和现实世界四、当下的自性化———冲突和流动、整合和辐射第三节 不可避免的内心战争——破碎、冲突和成长一、《乔乔的异想世界》二、标签下的“工具人” ———惨痛年代的花朵三、“优秀的希特勒” ———归属面具和价值面具四、“杀戮的希特勒” ———当“善良” 被定义为“软弱” 五、成长之痛———乔乔的五次内心冲突六、好友的支持———来自外界的共情力量第四节 遵从内心的声音——成为一个真实的人一、《我是余欢水》二、面具阶段———被卑劣阴影吞噬的人生三、阴影及冲突阶段———置之死地而后生四、整合阶段———向外辐射正能量第五节 与心理创伤的沟通——自度与度人一、《济公》二、“面具” 之争———众神仙的辩论会三、心理疗愈的过程———下凡去领悟四、无效的心理咨询———信念灌输五、来访者的困扰之因———无法向上流动的能量六、咨询师的自我成长———从认知灌输到实践领悟七、以来访者为中心模式———发自内心的尊重和陪伴八、心理成长的必经之路———磨难第六节 内在能量的向外辐射——从修身到平天下一、《西游·降魔篇》二、外部阴影———妖怪及其前缘因果三、内部阴影——— 《儿歌三百首》终成《大日如来真经》第七节 珍贵的遗产——整合力量的代际传递一、《美丽人生》二、充分流动的能量体———父亲圭多三、从“乖乖女” 到“公主” ———母亲朵拉四、媚上欺下的“分裂人” ———政务官五、“遗产” 的受益人——— 儿子乔舒亚
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| 內容試閱：
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创作和欣赏是艺术家和观赏者互动中密不可分、相辅相成的两个环节。相对应地，创作性艺术治疗和欣赏性艺术治疗也是当今艺术治疗领域的两大取向。本书作者在前著《绘画心理分析：追寻画外之音》和《绘画心理调适：表达人设外的人生》中，分别从“知心”和“调心”的角度，以荣格的分析心理学、马斯洛的需求层次理论及正念疗法等理论为基石，对创作性艺术治疗，即绘画的理论及实践体系进行了创新性的探索。两本前著有幸获得了业界专家的高度评价和读者们的热烈欢迎，目前已成为一些高校相关课程的教材，也已成为中央美术学院2020年度面向全国的在线开放课程“绘画心理分析与心理解读”的推荐教材。而本书则是对前两本书的补充，是对欣赏性艺术治疗的创新性探索。本书同样从“知心”和“调心”的这两个角度，对欣赏性艺术治疗进行了理论阐释和实践探索。在本书中，我精心挑选了几十部电影，以及少量电视剧、戏剧等文艺作品作为案例素材。基于荣格的分析心理学，将这些作品划分为了面具类、阴影类、冲突类和整合类四种类型，并对这四种类型的文艺作品带给观众的心理唤醒、疗愈过程及疗愈效果进行了深入的分析。从理论上讲，本书首先将荣格的分析心理学理论和电影疗法结合起来，放在同一框架中进行阐述，旨在促进心理学理论间的融合，尤其希望对荣格的分析心理学理论起到拓展和补充作用。其次，本书旨在促进欣赏性艺术治疗模式的理论化和系统化，为欣赏性艺术治疗模式提供了创新性的理论依据。最后，本书提出了“电影分析心理学”和“基于电影分析心理学的心理疗愈”等相关概念，以及“四类型”电影疗愈理论模型、主客观维度分析方法等理论，旨在为电影疗愈提供全新的理论视角。从实践上讲，本书首先旨在为电影治疗技术提供创新性的实践依据，在丰富目前的电影治疗实践体系和应用体系的同时，也促进电影艺术欣赏在心理健康领域的实践创新和发展；其次，本书旨在为心理健康教育提供创新性的实践模式，通过“四类型”电影疗愈相关技术，为个体心理咨询、团体心理辅导、心理课程教育及其他心理健康教育教学领域提供新方法、新途径和操作步骤参考，以提高心理健康教育的有效性和针对性。总之，本书旨在将荣格的分析心理学等理论和电影治疗这种新兴的心理疗法结合起来，希望一方面促进电影治疗理论体系和实践体系的完善，另一方面也促进分析心理学的应用性发展；同时，也希望能够为一线心理咨询师的实际操作过程提供新方法、新角度和新素材。本书不仅适合广大心理咨询师进行阅读和探讨，也适合广大心理学爱好者和电影爱好者作为自我探索和自我领悟过程中的辅助参考。当然，本书包含了大量在个体实践及领悟基础上凝练而成的概念和理论，实为一家之言，难免有偏颇或不完善之处，也期待读者们的批评指正！
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