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| 內容簡介： |
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严复（1854—1921），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人。近代极具影响力的启蒙思想家，著名的翻译家、教育家，在近代文化史上占有重要地位。其散文创作造诣深厚，成就突出，吴汝纶赞为“文章学问，奄有东西数万里之长”，“其文往复顿挫，尤深美可诵”。其诗歌语言朴实，叙事抒情真切，也具有较为重要的影响。本书精选严复古文17篇、诗歌31题，加以详细的注释和深入的评析。释作品背景之周详、注历史典事之精到，深为学界认可和大众喜爱。
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| 關於作者： |
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周振甫（1911—2000），原名麟瑞，笔名振甫，后以笔名行，浙江平湖人。中华书局编审，著名学者、资深编辑家。著有《毛主席诗词浅释》《鲁迅诗歌注》《诗词例话》《文章例话》《诗品释注》《谭嗣同文选注》《文论漫笔》等，有《周振甫文集》10卷传世。
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| 目錄：
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前言
文选
论世变之亟
原强
救亡决论
辟韩
译《天演论》自序
《天演论》译例言
《国闻报》缘起
论中国之阻力与离心力
论中国分党
论治学治事宜分二途
有如三保
与《外交报》主人论教育书
与梁任公论所译《原富》书
《英文汉诂》序
吴芝瑛传
《古今文钞》序
《蒙养镜》序
诗选
送陈彤卣归闽
戊戌八月感事
哭林晚翠
古意
送沈涛园备兵淮扬(四首选二)
和熊孝廉
甲辰出都呈同里诸公
上海刘氏园见白莲孤开归而成咏(五首选二)
赠高啸桐(三首选一)
漫题二十六岁时照影
侯生行
秋花次吕女士韵
送朝鲜通政大夫金沧江泽荣归国(四首选二)
和寄朝鲜金泽荣
见十二月初七日邸钞作
民国初建政府未立严子乃为此诗
癸丑上巳梁任公禊集万生园
分韵“流觞曲水”(四首选二)
寄散原
六十一岁生辰韩生以诗见寄斐然有怀次韵为答
三月三日挈叶氏甥女约刘伯远通叔兄弟侯疑始
游万生园
再题惜别图
为程白葭题《精忠柏图册》
书愤次伯远韵
挽黄远庸
次韵答孙生(二首选一)
以《渔洋精华录》寄琥唐山春榆侍郎有诗见述
率赋奉答
说诗用琥韵
题孙师郑感逝诗卷(五首选二)
久雨
元旦觐祖生(四首选一)
赠林畏庐
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| 內容試閱：
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前 言
一 严复所处的时代
毛泽东同志在《论人民民主专政》里说：“自从一八四○年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”在这里，毛主席对严复作了正确的评价，他是当时向西方寻找真理的一派人物的代表之一，是当时的先进的中国人。这也是对严复给予最高的评价。
在严复(1854—1921)的一生中，中国历史上所发生的重大事件，有太平天革命、第二次鸦片战争、中法战争、中日战争、戊戌维新、义和团运动、辛亥革命、五四运动。严复的政治活动，主要是在戊戌政变前。那时候，他向西方寻找真理，宣传维新理论，但到戊戌政变以后，由于形势的发展，他就逐渐转向保守了。要了解严复从先进转向保守，就得了解他所处的时代。
中国鸦片战争的失败，是受外来侵略的开始。到甲午(1894)中日战争，清朝的陆海军溃败。下一年，签订屈辱的“马关条约”，赔偿巨额军费，割让大块土地，帝国主义各国又对中国进行大量企业投资，控制中国的经济命脉，帝国主义对中国的侵略加深，使中国更其半殖民地化。接着，帝国主义各国在中国划分势力范围，沙皇俄国划定东北，德国划定山东，英国划定长江流域，法国划定西南，日本划定福建，瓜分之祸迫在眼前。当时国内爱国人士，为了挽救国家的危亡，认为清朝的专制政治非改变不可，提出变法的要求。由于国内资本主义有了初步的发展，他们还要求发展工商业，摆脱帝国主义和封建主义的压迫。对待这两个要求，在国内各阶层中主要表现为不同的三派。
一派是以慈禧太后为首的顽固派，他们代表地主官僚的利益，要顽固地保持封建统治。他们看到帝国主义的侵略会破坏中国政治的经济的封建机构，所以具有排外心理；但他们更害怕革命会动摇他们的封建统治，便勾结帝国主义来进行镇压，不惜出卖国家民族的利益。一派是以李鸿章、张之洞为首的洋务派，他们代表地主官僚和买办的利益。他们和顽固派一样要保持封建统治，要勾结帝国主义来镇压革命。不同的是他们更富有买办性。他们不排外而媚外，他们热心于练新军，制造枪炮，筑铁路，办机器厂，来维护他们的封建统治。这两派都反对变法。一派是以康有为、梁启超为首的维新派，他们代表新兴资产阶级的利益。他们要求在政治上取得必需的保障，即取得有限度的民主权利，要求改变封建统治机构，改变专制政治为君主立宪。他们是变法的积极倡导者。
严复是西方资产阶级学术思想的积极介绍者，是维新运动的鼓吹者。他曾经勇敢地攻击顽固派和洋务派，猛烈地抨击君主专制，宣传民主思想，大声疾呼地提出救亡图强的主张，所以在戊戌政变以前，是当时先进的中国人。
......
《天演论》译例言〔１〕
一、译事三难：信，达，雅〔２〕。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉〔３〕。海通已来，象寄之才〔４〕，随地多有。而任取一书，责其能与于斯二者〔５〕，则已寡矣。其故在浅尝，一也；偏至，二也；辨之者少，三也〔６〕。今是书所言，本五十年来西人新得之学，又为作者晚出之书〔７〕。译文取明深义，故词句之间，时有所傎到附益，不斤斤于字比句次，而意义则不倍本文〔８〕。题曰达旨，不云笔译，取便发挥，实非正法〔９〕。什法师有云：“学我者病。”〔１０〕来者方多，幸勿以是书为口实也〔１１〕。
一、西文句中名物字多随举随释，如中文之旁支，后乃遥接前文，足意成句。故西文句法，少者二三字，多者数十百言。假令仿此为译，则恐必不可通；而删削取径〔１２〕，又恐意义有漏。此在译者将全文神理融会于心，则下笔抒词，自善互备〔１３〕。至原文词理本深，难于共喻，则当前后引衬以显其意。凡此经营，皆以为达，为达即所以为信也。
一、《易》曰：“修辞立诚。”子曰：“辞达而已。”又曰：“言之无文，行之不远。”〔１４〕三者乃文章正轨，亦即为译事楷模〔１５〕。故信达而外，求其尔雅〔１６〕，此不仅期以行远已耳。实则精理微言，用汉以前字法句法，则为达易；用近世利俗文字，则求达难，往往抑义就词，毫厘千里〔１７〕。审择于斯二者之间，夫固有所不得已也，岂钓奇哉〔１８〕!不佞此译，颇贻艰深文陋之讥〔１９〕，实则刻意求显，不过如是。又原书论说，多本名数格致及一切畴人之学，倘于之数者向未问津，虽作者同国之人，言语相通，仍多未喻，矧夫出以重译也耶〔２０〕?
一、新理踵出〔２１〕，名目纷繁，索之中文，渺不可得，即有牵合，终嫌参差。译者遇此，独有自具衡量，即义定名。顾其事有甚难者。即如此书上卷导言十馀篇，乃因正论理深，先敷浅说〔２２〕。仆始翻卮言〔２３〕，而钱塘夏穗卿曾佑病其滥恶，谓内典原有此种，可名悬谈〔２４〕。及桐城吴丈挚父汝纶见之〔２５〕，又谓卮言既成滥词，悬谈亦沿释氏，均非能自树立者所为。不如用诸子旧例，随篇标目为佳。穗卿又谓：如此则篇自为文，于原书建立一本之义稍晦。而悬谈、悬疏诸名〔２６〕，悬者，玄也，乃会撮精旨之言，与此不合，必不可用。于是乃依其原目，质译导言，而分注吴之篇目于下，取便阅者。此以见定名之难，虽欲避生吞活剥之诮，有不可得者矣。他如“物竞”“天择”“储能”“效实”诸名，皆由我始〔２７〕。一名之立，旬月踟蹰。我罪我知〔２８〕，是在明哲。
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