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| 編輯推薦： |
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新竹枝词，推陈出新，意犹未尽，不同凡响。
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| 內容簡介： |
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本书为“浦东文化丛书”一种。本书作者张坚曾任上海市浦东新区政协文史委党组书记、副主任。现任浦东新区作家协会主席。业余时间勤于创作，著述颇多。身为土生土长的浦东人，充满了对家乡的爱。近年又以竹枝词创作记咏浦东非物质文化遗产，借用“旧瓶装新酒”之法，对传统诗词进行当代化的转化，结下丰硕成果。竹枝词作为民歌，历史悠久。具有语言流畅，通俗易懂；不拘格律，束缚较少；诗风明快，诙谐风趣；广为纪事，以诗存史的特点。本书作者注重将“非遗”与情感及抒发相联系，让上海绒绣、上海港码头号子、浦东宣卷、沪剧、上海说唱、太极拳、芦苇编织技艺、海派盆景技艺、肉皮汤制作技艺等以这种特有的艺术形式重新焕发出新的生命力，而书中对“非遗项目”的历史梳理、“非遗”传人的集中展现，以及学术理论上的探究，让本书更具历史性、文化性、艺术性。是一本别具一格展现浦东历史文化的参考书。
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| 關於作者： |
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张坚，1960年秋出生于上海浦东，大学文化，中共党员。曾任第六届浦东新区政协文化文史和学习委员会分党组书记、主任。寄兴文学，在融工作、爱好与研究为一炉的“结缘式”创作中笔耕不辍，著有诗词集三部、诗歌集二部，散文集、报告文学集与文艺评论集各一部，主编“张江创新文化诗歌丛书”三卷、“浦东老文化丛书”五部、“浦东记忆文化丛书”五部。为中国文艺评论家协会、中华诗词学会会员，上海市作家协会、上海市文艺评论家协会、上海诗词学会会员，现任浦东新区作家协会主席。醉心翰墨，追慕“二王”以及“颠张醉素”书风，致力于书法创作、理论研究与展览策划的“三者贯通”。为中国书法家协会会员、上海市书法家协会学术委员会委员，曾任浦东新区书法家协会副主席。
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| 目錄：
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[代序一] 他，驾驭着创作与理论的“双体轮”前行
———试评张坚的新竹枝词创作 褚水敖/1
[代序二] 转换、寄托与其他
———张坚新竹枝词创作中的“化”与“寓”手法之评析 胡晓军/4
第一辑 国家级“非遗”保护名录
[“非遗”项目] 锣鼓书/3
[“非遗”传承人] 谈敬德/5 康文英/6 顾佳美/7 施 瑾/8
唐龙娟/9
[“非遗”项目] 浦东说书/10
[“非遗”传承人] 陈建纬/12 康 毅/13 眭朝晖/14
[“非遗”项目] 浦东宣卷/16
[“非遗”传承人] 周福妹/18 陆 瑛/19 张福良/20 张国仁/21
[“非遗”项目] 上海港码头号子/22
[“非遗”传承人] 程年碗/24 韩纬国/25
[“非遗”项目] 琵琶艺术·浦东派/26
[“非遗”传承人] 林嘉庆/28 周丽娟/29 李 箐/31 王睿琳/33
[“非遗”项目] 浦东绕龙灯/35
[“非遗”传承人] 陆大杰/37 张玉祥/39 唐永清/40 陈春华/42
[“非遗”项目] 上海绒绣/43
[“非遗”传承人] 唐明敏/45 范碧云/47 包炎辉/48 王丽萍/50
许玉红/51 汪振男/52 金 雯/53 何冬梅/54
徐德琴/55 叶丽萍/56 许龙娣/57
[“非遗”项目] 钱万隆酱油酿造工艺/58
[“非遗”传承人] 王良官/60
第二辑 上海市级“非遗”保护名录
[“非遗”项目] 浦东地区哭嫁哭丧歌/63
[“非遗”传承人] 张文仙/65 王龙仙/66 唐秀华/67 周桂花/68
邬佩琦/69 周菊萍/70
[“非遗”项目] 川沙民间故事/71
[“非遗”传承人] 夏友梅/73
[“非遗”项目] 曹路民间故事/75
[“非遗”传承人] 曹刚强/77 朱国钦/79
[“非遗”项目] 沪剧/81
[“非遗”传承人] 黄萍华/83 陈叙德/85 严 蓉/86
[“非遗”项目] 江南丝竹/87
[“非遗”传承人] 陆正鑫/89 瞿连根/90 唐文德/91 俞华康/92
王森林/93 沈惠君/94 杨月祥/95 陈大志/96
成海明/97 滕康仁/98 沈惠毅/99 吴惠福/100
[“非遗”项目] 浦东山歌/101
[“非遗”传承人] 奚保国/103 吴敬明/104 严国旗/105
[“非遗”项目] 卖盐茶/106
[“非遗”传承人] 徐斌芬/108 陆静文/110
[“非遗”项目] 打莲湘(惠南)/111
[“非遗”传承人] 倪青芳/113 王雨霞/114
[“非遗”项目] 花篮灯舞/115
[“非遗”传承人] 陆丽萍/117
[“非遗”项目] 上海说唱/118
[“非遗”传承人] 赵金芳/120
[“非遗”项目] 鸟哨/121
[“非遗”传承人] 朱德龙/123 袁菊平/124
[“非遗”项目] 海派魔术/125
[“非遗”传承人] 张小冲/127
[“非遗”项目] 太极拳/128
[“非遗”传承人] 瞿荣良/130
[“非遗”项目] 叶传太极拳/132
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| 內容試閱：
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序言
代序一
他，驾驭着创作与理论的“双体轮”前行
——试评张坚的新竹枝词创作
褚水敖
从2013年出版《心吟录——张坚诗词集》，到2019年出版《论书词百阕》，再到2022年出版这部《浦东新竹枝词（“非遗”卷）》，张坚在传统诗词领域中以自己的勤勉探索取得了可喜的创作成果。仔细品读这三部诗词集，可以领略到有着以下的逻辑关联——
其一，从综合到专题的演绎。《心吟录——张坚诗词集》共收录作者创作的207首诗词，其中绝句186首、律诗6首、各类词牌的词15阕，从诗词兼有可称之为综合类诗词集；《论书词百阕》是属于由小令、中调、长调组成的数量达100阕的书法咏论的专题词集；《浦东新竹枝词（“非遗”卷）》则是由237首以浦东非物质文化遗产（简称“非遗”）作为记咏内容的竹枝词专集。张坚的诗词创作犹如游园观景，起步于对“百花园”的流连，而后寄情于“梅花园”“牡丹园”“樱花园”的徜徉。张坚曾对我说，平素写风花雪月的作品不多，偶有单首（阕）诗词的创作，偏重于诗词技术层面、思想层面与情感层面的锤炼，以将其作为支撑专题类创作时所需的诗词修养的积淀。
其二，由题材到体裁的择取。张坚曾有“结缘式”创作的体会，即将兴趣、爱好与工作研究相结合进行不同题材的创作。如果说前两部诗词集是出于他对诗词与书法的喜爱而进行创作所取得的成果，那么《浦东新竹枝词（“非遗”卷）》是缘于他在浦东新区政协第六届文化文史和学习委员会主任岗位上有着前后多年的工作积累。张坚在继取得论书词的创新成果之后，紧接着开始了以竹枝词记咏浦东“非遗”的创新实践。我们由此可以看到，在张坚的诗词创作中，正是他每每从既有形式与既有领域出发，进行他人未曾将两者相“配对”的创作中加以定位，因而他的作品给人以焕然一新之感。诚如他自己总结的在论书词的创作中注重了“史味”“诗味”“意味”“情味”“美味”的“五味”合为论书词的“一味”。竹枝词是一种特殊的诗体，他在竹枝词创作中似特意放下论书词创作过程中的诸多特别讲究，在四句二十八字中营构着看似随手而得的诗句。但张坚在进入竹枝词创作不久，便产生了不易写的“四难体会”： 即俗中有雅，雅难得；浅中带深，深难显；平中藏意，意难生；淡中出韵，韵难觉。随着创作和思考的深入，他终于找到了解此“四难”的“三化三寓”的钥匙： 即化俗为雅、化浅为深、化诗为“歌”与平中寓意、淡中寓韵、“注”中寓新。
其三，从创作到理论的并行。就相互滋养而论，创作与学术研究是一对相互促进、相辅相成的关系。张坚的三部诗词集均体现了这一风格，如果说《心吟录——张坚诗词集》中设有《问诗哪得多如许 为有江山活水来——写在〈行旅拾韵〉前面》《天若有情天亦老 岁月变幻是沧桑——写在〈岁月感怀〉前面》《桃花潭水深千尺 我学汪伦送您情——写在〈人间寄情〉前面》与《走进爱好成一统 管他春夏与秋冬——写在〈茶余品艺〉前面》的四个导读还偏重于创作心得，那么在《论书词百阕》随附的《试论中国传统书法品评的通感手法及其审美功能》《两峰相融 一桥相通——论书词的探索及其培育意义管窥》《“新酒”，自“老瓶”中溢出香味——论书词创作的门径窥探》《浅谈论书词创作的审美取向——以笔者所填的词阕为例》的四篇论文，则富有浓郁的书法美学理论色彩，可以看出张坚正是通过论书词的创作与论书词学术建构的并驾齐驱，形成了“发现、填补与立论”的开创性成果。张坚在创作记咏浦东“非遗”的竹枝词的同时，基于对浦东历代竹枝词的深入研究，形成了对竹枝词包括风格论、价值论、应用论、创作论等在内的系列学术观点。我们可见张坚在竹枝词方面取得的成果是双份的，他在理论研究的孕育中诞生了新竹枝词的创作成果，而新竹枝词的创作成果又反哺着其理论研究的日渐丰满。
其四，由成果到品牌的培育。从2013年至2022年的九年时间内张坚共出版了10部书籍，具体包括三部诗词集（《心吟录——张坚诗词集》《论书词百阕》《浦东新竹枝词（“非遗”卷）》），另有一部文艺评论集（《崇通——书法学术文论集》）与一部诗歌集（《逐梦——张江抒怀诗歌集》）；与此同时，他在工作岗位上先后主编出版了由《浦东记忆（图片卷）》《浦东记忆（方言卷）》《浦东记忆（风情卷）》《浦东记忆（诗歌卷）》《浦东记忆（书画卷）》形成的“浦东记忆文化丛书”（《浦东记忆（书画卷）》为其一人所著）。作为本土的作家与诗人，张坚在“结缘式”创作的过程中，取得了对浦东历史文化研究著述的丰硕成果，他已计划为形成浦东新竹枝词的系列成果而继续倾力耕耘，努力将浦东新竹枝词作为一个品牌加以呵护与打造。
物理学上的“双子星”是指两颗质量极其接近的星体，由于它们的万有引力十分接近，所以彼此吸引对方，互相绕着对方旋转不分离。
理论之于实践，犹如风帆之于船只，祝愿张坚驾驭着理论与实践并行的“双体轮”，在新竹枝词的系列丛书创作中不断取得丰收！
2022年5月
（该文作者为中华诗词学会顾问、上海诗词学会首席顾问，曾任中华诗词学会副会长、上海诗词学会会长）
代序二
代序二
转换、寄托与其他
——张坚新竹枝词创作中的“化”与“寓”手法之评析
胡晓军
对传统诗歌的守正创新，“旧瓶装新酒”是重要的途径之一。张坚先生继以词的形式咏论书法并出版《论书词百阙》一书，取得“发现、填补与立论”的成果后，近年又以竹枝词创作记咏浦东非物质文化遗产，所撰《浦东新竹枝词（“非遗”卷）》付梓在即。这可视为他借用“旧瓶装新酒”之法，对传统诗词进行当代转化所取得的“梅开二度”的成果。
竹枝词具有语言流畅、通俗易懂；不拘格律、束缚较少；诗风明快、诙谐风趣；广为纪事、以诗存史等四大功能与特征。对此，清代学者王士祯论道：“竹枝稍以文语缘诸俚俗，若太加文藻，则非本色。”表面看来，竹枝词的创作并不困难。然而要实现上述功能、体现上述特征并做到王士祯所论的出于自然，殊非易事。张坚进入创作不久，便感到了竹枝词创作的“四难”，即俗中有雅，雅难得；浅中带深，深难显；平中藏意，意难生；淡中出韵，韵难觉。随着探索、创作和思考的深入，他终于配齐了解此难题的钥匙，即“三化三寓”——
所谓“三化”，一是化俗为“雅”。张坚紧扣“非遗”项目以及“非遗”传承人的固有特征，着意在通俗易懂的基础上予以“雅化”，比较多的是采用通感手法，通过移觉、换觉，将记咏中的具体的“非遗”事物，转换成属性相关的另类事物，从而达到目的。如由“琴弦”到“心弦”、由“歌声”到“心声”、由“秤心”到“匠心”、由“纸花”到“心花”的转化与升华，处理得十分自然生动。具体如描写“芦苇编织”中的“编星织月编千万，创造生活无限间”，描写“华拳”中的“踢打摔拿成套路，双拳紧握武魂中”，描写海派盆景“非遗”传人《庞盛栋》中的“依山傍水林木秀，犹闻江岸竞涛声”；描写“非遗”传人《沈文良》中的“甜上时节一夏季，提纯复壮种植来”；描写“非遗”传人《刘佩玉》中的“轱辘声响未消停，纺转时光日月行”；描写“非遗”传人《宋新平》中的“雕过性灵雕震撼，论文学术奖牌观”；描写“非遗”传人《陈萍》中的“医过颈椎医面痪，寒风在此换春风”；描写“非遗”项目“龙潭酒酿制作技艺”中的“蒸洗混合发酵里，品了醇厚品年轮”等等，通过联想，由实指物象替换成他类感觉物象，从而显示竹枝词创作的一番新意。
二是化浅为“深”。张坚注重从“非遗”项目的鲜明特点、“非遗”传承人的精神特质中揭示出某些具有启示性的哲理。如描写“非遗”传人《康毅》中的“书中藏理听中悟，寻味久长道义间”；描写“非遗”传人《陈春华》中的“龙狮腾跃有精神，信仰追求视作根”；描写“非遗”项目“上海说唱”中的“故事新闻听勿够，是非分辨曲直猜”；描写“非遗”传人《盛金娟》中的“彩线绵延长几里，捆合多少裂开痕”；描写“非遗”项目“张氏整脊疗法”中的“巧使中医来整骨，助侬再度挺脊梁”；描写“非遗”传人《冯晶瑶》中的“但赏此花筋骨好，叶葶气昂有精神”；描写“非遗”项目“太极拳”中的“快慢由来随动静，柔极至刚是真功”；描写“非遗”传人《张玉琪》中的“谁说模具型缩尺，载古江舟纵与横”；描写“非遗”项目“海派盆景技艺”中的“谁言景观盆中小，总关天地自然功”；描写“非遗”传人《黄秀萍》中的“味淡休嫌勿够意，猜拳笑醉举杯人”；描写“非遗”项目“传统杆秤制作技艺”中的“刻度星花精步韵，公平无误信为酬”等等，在貌似浅显的内容中提炼出抽象的理性，使作品显得思情并茂，余味隽永。
三是化诗为“歌”。竹枝词作为民歌，历史悠久，但被人发现并加以重视则较晚。朱自清在《中国歌谣》中写道：“我们现在所知道的最早的山歌是竹枝词，发现的时候，已是中唐。”民歌具有适宜咏唱的艺术风格，张坚特意借鉴了刘禹锡的竹枝词“东边日出西边雨”句中，“边”字重复两次出现的“重词句式”，在创作中广为使用，以便咏唱。如描写“非遗”传人《康毅》中的“书中藏理悟中听”；描写“非遗”项目“浦东宣卷”中的“二人帮衬一人主”；描写“非遗”传人《周福妹》中的“擅作演出擅伴奏”；描写“非遗”项目“肉皮汤制作技艺”中的“鲜了满嘴鲜肠胃”……至于描写“非遗”项目“上海港码头号子”中的“扛
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