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『簡體書』长江传(中国图书奖、冰心文学奖得主徐刚再次书写关于中华民族的记忆,诠释江河与我们的故事!)

書城自編碼: 3818730
分類: 簡體書→大陸圖書→文化地域文化
作者: 徐刚 著
國際書號(ISBN): 9787553816142
出版社: 岳麓书社
出版日期: 2023-01-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 500

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編輯推薦:
1.从大河看大国,独特视角解读长江!中国图书奖、首届徐迟报告文学奖、首届中国环境文学奖、第四届冰心文学奖、第七届鲁迅文学奖报告文学奖得主徐刚,诠释江河与我们的故事!
2.文字优美流畅、文风气势磅礴,内容广博丰富,是一本值得反复阅读的佳作!书中既有长江亿万年变迁的详尽钩沉,又有绿色中国的蓝图创意,独特的语境洋溢在字里行间,使人类与江河大地情感更加贴合,对宇宙人生的思索更加深刻。
3.作为一个获得了众多文学大奖的国内作者,这本书是作者写作技巧与功底的精彩呈现。从雪山走来,跨越地形阶梯,从雪域冰川到东海之滨,从涓涓细流到奔腾入海,从蛮古洪荒到文明灿烂,本书承载着中华民族的记忆,深刻体现了多元融合的母亲河强大的文化力量。
4.100幅全彩精美配图,裸背锁线经典装帧,还原长江全程摄人心魂之美。缩略长江从起源到入海的漫长旅程,捕捉长江四时极致风光,讲述充满温情的长江故事。
內容簡介:
长江,是中华民族的精神图腾之一。它古朴雄浑,亿万年间成就于造化的鬼斧神工。它慷慨无吝,赐予人类良田美宅,馈赠源源不绝。它变化多端,时而奔腾咆哮,时而低回娴静,既有浊浪排空,也有光风霁月。它宽厚包容,愉悦于李白“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”的轻快,叹息着杜甫“亲朋无一字,老病有孤舟”的凄苦;儒家士大夫“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀,在它这里流芳百世,释家子弟“普度众生,天下太平”的宏愿,在它这里发枝散叶……
在这本书里,作者描写长江的自然景观和人文景观之美,又为多年来长江流域生态环境的破坏而痛心,呼吁采取有力的行动。本书熔地理、历史、人物、文化、生态于一炉,直面历史和现实,在大地的背景上作饱含忧患的刻画,于仪态万方中教人沉思冥想。
關於作者:
徐刚,上海崇明人。中国作家协会会员、中国环境文化促进会理事、国家环保总局特聘环境使者。中国报告文学创作终身成就奖获得者。
曾任《人民日报》文艺部编辑,《中国作家》编辑部副主任,《现代人报》副主编、副编审。
作品曾获中国图书奖、首届徐迟报告文学奖、首届中国环境文学奖、第四届冰心文学奖、第七届鲁迅文学奖报告文学奖等。
目錄
长江序曲——亿万年前的彷徨流水
江源真言
金沙江回想
岷江水利和大佛
巴蜀要冲
漂来重庆
山水经典
楚风余响
从荆江到洞庭湖
赤壁·琴台·神农架
庐山·陶令·鄱阳湖
下游之水
金陵王气
长江三楼
长江水患
黄浦江:导源太湖的最后支流与上海
长江尾声
后 记
內容試閱
那是谁的语言呢?
长江一直在我的念想中:远赴青海的秋日,日月山的树如雕像般站立;青海湖的早晨,霞光被涌动的湖水揉搓,揉来搓去,那彩霞便破碎了,便弥漫在青海湖深处了。在可可西里,那里有真正的大块荒野啊,不知是谁把一个个湖泊,恰如其分地安置在那儿。过往的各种动物除喝水之外,会在湖边看湖中自己的倒影,有哲人说:人与动物都是自恋者。
隐约记得,因为被大地、荒野、长江感动,而写出了一些句子,曾经自己感动着自己。可是,1999年至今,不算太短的时间了,再加上多少有点老年痴呆,我怕记忆有误,便有故乱翻书了:“楚玛尔河是长江源头的北支源流,藏语意为‘红水河’。当曲是长江源头的南支源流,藏语意为‘沼泽河’,蒙古语称‘阿克达木河’,意为‘宽阔的河’。”“沱沱河现在是名正言顺的长江正源,藏语称为‘玛尔曲’,意为‘红色的河’,蒙古语称‘托克托乃乌兰木伦’,意为‘平静的河’。”“各拉丹冬,藏语意为‘高高尖尖的山峰’”。我想起每当我书写这些名字时,就有一种莫名的激动,因为:“这些河流以及山峰的藏语名和蒙古语名字已经告诉我们,在这冰雪
源区,最早的发现者是谁了。他们没有留下名字,但可以肯定那是一些寻找天国仙乡的灵魂的漂流者,或者是守望着这片荒野的蒙藏牧民。也许,真正的发现者从来不认为这是什么了不起的发现。他们只是觉得这里天更蓝水更清,而那阳光下的冰雪,更是一种洁白到耀眼的诱惑,这诱惑直逼心灵深处,不是诱使你占有,而是诱使你摆脱。”
如今重读,那些陌生的名字给人的另一种启迪应是:它们似乎更适合这些山峦江河,那些最初的命名者,是在经年累月的注视中,是在有意无意的呼唤中,脱口而出,便有这些名字。如同海德格尔所称,言说不仅是人体生物学意义上的某些器官发出的声音,而且是“人口向着天空开放的花朵”。或许有人会责难:“你怎么能断定这不是纸上写下来的文字,而认为它必定是言说而出?”说真的,我非常喜欢这样的发问,康有为在办万木草堂时称之为“献疑”,那是经过思考的、让你必须回到问题原点、做一番审视的发问。我发现了我的疏漏,关于时间的疏漏:那些命名者是古老的藏人和蒙古人,他们并不识字,只有语言,而且是简单的语言。人与人的交流还要伴随着手势、表情等,决不是轻声细语,是大声地喊,对着人喊,对着江喊,对着山喊,喊出了山川的名字。假如有人说,“徐刚你这是胡思乱想,你有证据吗?”我只能沉默,不做辩解,我真的没有任何证据。

 

 

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