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| 編輯推薦： |
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唐朝是一个充满了进取精神的豪迈时代。但为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信。因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静。
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| 內容簡介： |
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本书旨在探究唐王朝的历史功绩和政治制度对后世的巨大贡献。大唐王朝是中国封建社会最为鼎盛的时期，是充满了进取精神的有为时代，本稿主要总结了贞观之治、开元盛世、元和中兴的政治策略和经验，主要就是：维护统一、中央集权、稳步革新、全方位对外开放、广开言路、任用贤才、依法办事。同时也总结了唐王朝灭亡的原因：朋党之争、安史之乱、藩镇割据、宦官专权。
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| 關於作者： |
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马平安，1964年生，河南卢氏人，历史学博士、博士后，中国社会科学院近代史研究所研究员，主要研究方向为中国政治史、中国近代政治史。写作出版《春秋何以无道》《大变局下的晚清君臣》《北洋集团与晚清政局》《中国政治史大纲》《中国传统政治的基因》《中国近代政治得失》等著作20余部；在《世界宗教研究》《中国边疆史地研究》等刊物上发表论文40余篇。
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| 目錄：
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第一章 李渊建唐与武德政治
第二章 李世民与贞观之治
第三章 武周政治及其得失
第四章 唐明皇施政之得失
第五章 安史之乱中的平叛与理乱
第六章 代宗时代的政治格局
第七章 纷争中的德宗政治
第八章 永贞革新与元和中兴
第九章 唐末期的政治纷争
第十章 黄巢起义与唐末政局
结语 唐代政治盛衰的历史启示
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| 內容試閱：
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第一，君主无为。
唐太宗主张“为政之本，贵在无为”a，把君主无为奉为最高的德治典范。作为治民方略的无为论，强调一个“静”字。治民犹如防水，善为水者，引之使平；善化人者，抚之使静，“静之则安，动之则乱”b，千万不要把民众这潭水激成冲决堤防、颠覆舟船的狂涛巨浪。实现“静”的关键是“君能清净”c“俭以息人”d，即顺应自然规律，节制个人欲望，尽量减少对农事的干扰和对庶民的索取，实行“与民休息”的政策，具体做法是尚节俭、慎用兵、薄赋敛，轻刑罚等。
第二，施惠于民。
唐太宗主张君主必须体察民情，顺应民心，关心民瘼，以德政施惠于民。如此施政，一可缓和君欲与民欲的矛盾。“帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊”，二者之间有矛盾。解决矛盾的方法是君主“节己以顺人”e，千万不能“损百姓以适其欲”f。二可调整国富与民富的矛盾。“量入而为出，节用而爱人，度财省费”g，横征暴敛， 只会激起民怨，导致君富而国亡。
第三，不竭民力。
“悦以使人，不竭民力”h 是唐太宗重民政策的思想基石，其核心内容是节制劳役征发和赋税征收。国家征收赋役的数量不能超越民众的承受能力，否则“竭泽取鱼， 非不得鱼，明年无鱼。焚林而畋，非不获兽，明年无兽”i。唐太宗以形象的比喻揭示
了这个政策原则的思维逻辑：马“能代人劳苦者也。以时消息，不尽其力，则可以常有马也”a。君民关系犹如人马关系，君重民犹如人重马。民是赋役的人格化，君主不竭民力，才能年年向民众索取源源不绝的赋役。
第四，以农为本。
在传统农业社会中，农业发展与否关系国家的兴亡与民众的稳定。从《贞观政要·务农》《帝范·务农》等文献的记载来看，农为政本论的主要依据有三：一是食乃民天，农业的丰歉会直接影响民生，进而影响政治的盛衰安危。二是农业为国家财政的主要来源，农业的兴衰关系到财政的盈亏和国家的强弱。三是务农与赏罚一样是“制俗之机”，民众一心务农则性格纯朴，遵守礼义，否则就会贪残、骄逸。因此，重农不仅是一项重要的经济政策，而且是一项重要的化民之术。正如唐太宗所说：“禁绝浮华，劝课耕织，使民还其本，俗反其真，则竞怀仁义之心，永绝贪残之路。此务农之本也。”b
第五，调整官民关系。
唐太宗及其辅臣认为，官吏贪赃枉法、鱼肉百姓是导致隋末民溃民乱的重要原因，因此自觉把限制官僚法外侵民作为施政重点之一。唐太宗在《金镜》等文中曾发出“民乐则官苦，官乐则民劳”的感慨，清醒地认识到调整官民关系是一个十分棘手的问题。作为一项重要的重民政策，唐太宗慎选临民官，并以行政、监察、立法、司法手段整饬吏治，严肃风纪，限制官僚豪强法外侵民。但是，这些措施并不意味着改变官民之间的主从关系。唐太宗明确表示，绝对不容许“百姓强而陵官吏”c。
唐太宗通过对传统的民本思想集萃式的理论加工和面向实际的政治实践，把民本论发展到一个新的高度。他的重民政策在唐初政治上取得了巨大成功，并为开创中国古代社会的鼎盛时代做出了重大贡献。这个历史现象说明：民本论不是君主政治的对立物，而是统治思想的重要构成之一。
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