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★《在路上》精神续篇，“垮掉派”人物群像，还原原版精神
★鲍勃·迪伦、披头士、艾伦·金斯堡、村上春树挚爱的作家凯鲁亚克代表作品
★融会东方禅宗思想，致敬中国唐朝诗人寒山，歌颂自由精神
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| 內容簡介： |
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《达摩流浪者》是美国作家、《在路上》作者杰克·凯鲁亚克的长篇小说。凯鲁亚克以半自传半虚构的方式描绘了主人公雷和其友人在上世纪50年代的经历，他们通过背包徒步、搭车的方式横穿美国大陆，寄情于自然、寄望于东方哲学，尤其是禅宗思想。同《在路上》一样，书中人物在现实中皆能找到原型，如加里·斯奈德（贾菲）、艾伦·金斯堡（阿尔瓦）、彼得·奥洛夫斯基（乔治）、菲利普·韦伦（沃伦）等等。《达摩流浪者》里倡导的自由上路，反主流生活方式、反消费主义，借由东方哲学和宗教去寻找精神上的自由是一次精神觉醒，对一代西方青年产生了重大影响，它鼓舞人们保持充盈的内心，保持感动的能力。
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| 關於作者： |
杰克·凯鲁亚克
（Jack Kerouac，1922.3.12—1969.10.21）
美国作家、诗人、艺术家
出生于马萨诸塞州，父母是法裔美国人
大学就读于纽约哥伦比亚大学，于大二退学开始专职写作
其短暂的一生著作颇丰，凭借《在路上》成为当时最知名也最具争议的作家
与艾伦·金斯堡、威廉·巴勒斯、尼尔·卡萨迪等人一同被认为是“垮掉的一代”代表人物
主要作品
《在路上》（On the Road）
《达摩流浪者》（The Dharma Bums）
《孤独旅人》（Lonesome Traveler）
《孤独天使》（Desolation Angels）
译者
杨蔚
南京大学中文系，自由撰稿人、译者
热爱旅行，”孤独星球（Lonely Planet）”特邀作者及译者
已出版译作：《人鼠之间》《夜色温柔》《那些忧伤的年轻人》《丧钟为谁而鸣》《乞力马扎罗的雪》《太阳照常升起》《自卑与超越》《地球的故事》《沙乡年鉴》等。
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| 內容試閱：
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本书编辑邀请我作序，大抵是因为果麦版《在路上》的序就是我写的，鉴于《达摩流浪者》可以视为《在路上》的续篇，由我继续来写能保持延续性。
和《在路上》一样，《达摩流浪者》也是一气呵成的“即兴式自发性写作”，犹如查理·帕克进行了一大段恣意畅快的即兴萨克斯吹奏（前两天适逢比波普爵士大师查理·帕克一百周年诞辰）。凯鲁亚克写就《在路上》只花了二十天，《达摩流浪者》的写作时间甚至更短。凯鲁亚克擅长用半自传半虚构的方式描绘他和友人的经历，其书中出场的人物几乎都真实存在，活脱脱勾勒出垮掉派作家、诗人群像。艾伦·金斯堡、威廉·巴勒斯、尼尔·卡萨迪出现在《在路上》里，在《达摩流浪者》中亮相的则有加里·斯奈德（贾菲）、艾伦·金斯堡（阿尔瓦）、彼得·奥洛夫斯基（乔治）、菲利普·韦伦（沃伦）、菲利普·拉曼蒂亚（弗朗西斯）、迈克尔·麦克克鲁尔（艾克）、王红公（莱因侯德）等人。
《达摩流浪者》记述了旧金山诗歌复兴运动的诞生之夜——前面提及的数位垮掉派诗人在“六号画廊读书会”先后登场进行诗歌朗诵，其中金斯堡首次朗诵反主流文化长诗《嚎叫》。诗歌朗诵、纵饮派对以及爵士乐是凯鲁亚克笔下的“城市生活”，它们与书中在户外发生的背包搭车旅行、徒步攀登马特洪峰、在荒凉峰上静修形成鲜明对比，如果说前者还带着《在路上》式的颓废、享乐和放纵，那后者就多了一份禅意、睿智和哲思。《达摩流浪者》的故事发生在《在路上》之后，大约1955 至1956 年间，当时横穿美国大陆，一路流浪、一路疯狂的凯鲁亚克（雷）感到厌倦和疲惫，直到有一天，他在旧金山的大街上遇到了诗人、翻译家加里·斯奈德（贾菲）。激发凯鲁亚克写出《在路上》的是尼尔·卡萨迪，而如果没有加里·斯奈德，就不会有《达摩流浪者》。凯鲁亚克在这两本书里分别是卡萨迪和斯奈德的追随者，可以这么说，卡萨迪和斯奈德分别决定了《在路上》和《达摩流浪者》的基调。卡萨迪热情癫狂、玩世不恭、蔑视权威、追求快感；斯奈德则沉静内省、博览群书、崇尚自然、笃信禅宗，他向凯鲁亚克介绍了佛教的精神理念。凯鲁亚克很快受到斯奈德的影响，开始寄情于自然、寄望于东方的哲学和宗教，在东方的禅意中重建自己的信仰体系。在《达摩流浪者》里，主人公雷和贾菲借助禅宗修持，努力追求禅理和心灵的宁静，一切都仿佛慢了下来，静了下来，与对大自然充满诗意的描写互相映衬。雷从《在路上》时期那个激烈对抗主流价值观的“反抗青年”，转而变成探索精神出路的“达摩流浪者”。
这条时间线堪称完美：二十世纪五十年代，战后美国资本主义迅速发展、冷战氛围变强、麦卡锡主义横行，虚无与悲观的心理弥漫，垮掉的一代作家和《在路上》应时而生；1955—1956 年，凯鲁亚克与斯奈德结识并成为挚友，《达摩流浪者》的故事呼之欲出；1957 年《在路上》出版，凯鲁亚克意外一举成名；次年《达摩流浪者》出版，预见性地触到了下一个十年的脉搏：《达摩流浪者》里倡导的“背包革命”（波希米亚式自由上路，反主流生活方式、反消费主义，借由东方哲学和宗教去寻找精神上的自由）是一次精神觉醒，它走在二十世纪六十年代反战等背景下产生的嬉皮反文化运动的前面，对一代西方青年产生重大影响。
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