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| 內容簡介： |
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本书是2019年中国民间文学评论佳作的合集，书中神话研究反映了目前神话研究的多视角、多学科趋势；在传说领域，地方传说同样有优秀成果出现；民间故事的研究与类型学的发展紧密相关；史诗是一种复杂的民间文学体裁，融合了多种体裁的文学传统；歌谣研究方面收入的两篇论文表明了歌谣与生活的关系；谚语与俗语分析了谚语研究的形态学与生态学，以及其对话民众的作用；方法与视角部分主要涉及对民间文学基础理论的探索；学术史研究描写了民间文学的发展历程，对学术史研究具有重要意义。
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| 關於作者： |
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万建中，北京师范大学文学院民间文学研究所所长、教授、博士生导师，法学博士。中国民间文艺家协会副主席。中国民俗学会副会长。北京大学中文系文学学士，北京大学中文系民间文艺学专业硕士，北京师范大学中文系民俗学专业博士。 主要研究方向： 民俗学和民间文学学科研究史，民间口头叙事文学、民间禁忌、中国民俗史。
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| 目錄：
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一 神话
“朝向当下”的神话学论纲：路径、视角与方法 杨利慧
神话的三种叙事形态与神话资源转化 田兆元
论当代网络文学对中国神话的创造性转化 黄悦
创世鸟神话“激活”良渚神徽与帝鸿
——兼论萨满幻象对四重证据法的作用 叶舒宪
二 传说
层累的“地方”
——以青岛即墨小龙山地区秃尾巴老李传说的在地化为例 马光亭
中国当代鬼传说之概念指涉 陈冠豪
民间传说研究七十年 王尧
三 故事
“母题”概念再反思
——兼论故事学的术语体系 漆凌云 万建中
文学类型还是生活信仰：童话在中国的蜕变及其思考 张举文
理想故事的游戏规则 施爱东
中国民间故事传承人研究的回顾与展望 林继富
四 史诗
从地方知识到史诗学术语:彝族史诗“梅葛”的内涵和外延 李世武
《格萨尔》史诗的个体记忆形态及其建构 诺布旺丹
以口头传统作为方法：中国史诗学七十年及其实践进路 巴莫曲布嫫
五 歌谣
生活歌唱与仪式表征
——清江流域土家族人生仪礼歌研究 王丹
学术史视角下歌谣与生活的关系 廖元新 万建中
六 谚语与俗语
谚语研究的形态学及生态学
——兼评薛诚之的《谚语研究》 岳永逸
对话民众:“民俗语汇”与乡土知识 周星
七 方法与视角
在对比中进一步探讨民间文学的独特属性 安德明
口头文类研究中引入互文性视角的两个维度 乌·纳钦
八 学术史研究
本土语文学与民间文学 王杰文
发现“民”的主体性与民间文学的人民性：中国民间文学发展70年 高丙中
美国学者搜集整理、翻译中国民间文学的学术史和方法论 张多
中国民间文学学术史研究40年 万建中
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| 內容試閱：
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前言
2019年是中华人民共和国成立70周年。70年来，民间文学研究经历了学术范式的几番变迁，得到了较为全面的发展。这既表现为基本理论和方法的不断成熟和反思，又表现为研究对象的不断拓展，以及不同体裁研究中所取得的丰富成就。2019年，民间文学研究的成果依旧丰富。一方面，回顾和反思学术发展史成为关注的热点，神话、传说、故事、史诗、歌谣等各个体裁的学术史研究相继出现，对总结既定成果、反思研究范式、促进学科发展有重要作用。另一方面，在基础理论探讨以及具体研究中，学者们加强了对“民”主体地位的观照，“朝向当下”也越来越成为共识。
本集共收入24篇2019年发表的民间文学领域的论文。其中，神话研究论文有4篇，反映了当下神话研究的多视角、多学科趋势。杨利慧在《“朝向当下”的神话学论纲：路径、视角与方法》一文中强调了神话学“朝向当下”（present-facing）的学术转向，并尝试探讨当代神话学学科体系的建构路径、视角和方法，是近年来研究神话在当代社会传承和重构的重要理论性总结。田兆元的《神话的三种叙事形态与神话资源转化》则从叙事形态的角度讨论了神话资源在现代转化的形式，希望神话学家在神话资源转换的过程中有所作为。黄悦同样关注神话的现代转化。在《论当代网络文学对中国神话的创造性转化》一文中，她细致分析了中国神话在网络文学中的转化规律，并探讨神话的创造性转化与当代社会意识形态、社会结构及资本的关系。叶舒宪的《创世鸟神话“激活”良渚神徽与帝鸿——兼论萨满幻象对四重证据法的作用》一文则将神话学从文学艺术拓展到历史和考古研究，关注史前图像的神话观念阐释。他运用四重证据法，尝试从萨满幻象的人鸟合体意象入手，重新解读良渚文化人鸟合体神徽和河姆渡文化“双鸟朝阳”意象，并贯通阐发古文献《山海经》中神鸟帝鸿神话的创世观。
在传说领域，“当下的”“地方的”传说研究越来越受关注。马光亭《层累的“地......
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