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| 內容簡介： |
中国是世界上最早开始养蚕缫丝的国家，从某种意义上讲，中华文明就是一部稻桑文明史。丝绸薄如蝉翼，轻如云雾，却承载了厚重的五千年文明。
在中国丝绸史上，宋代是一个具有转折意义的时代。有宋一代，丝织业工艺成熟，民间丝绸生产空前发达，丝织品产量远胜前朝、种类极大丰富，纱罗、宋锦、缂丝等高端丝织物取得了极高的成就。宋代审美文化成就辉煌，体现在丝织业上，就是宋代摹仿绘画作品的缂丝与刺绣具有极高艺术水准，丝绸装饰纹样多变。宋代工商业繁荣，除了向辽金输送岁币和开展榷场贸易外，还开辟了海上丝绸之路，将丝织品输往海外。
本书以中国两宋时期的丝织业为研究对象，从十个方面对宋代织绣做了全面而简明的论述，考察丝绸承载的文化意义，展现出宋代独有的审美格调和人文特性，力图推动中华优秀传统文化和非物质文化遗产的传承弘扬和振兴活化。
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| 關於作者： |
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袁宣萍，女，1963年5月生，艺术学博士，浙江工业大学建筑与设计学院教授，主要从事设计史的研究与教学工作，在中国染织艺术史方面有较多研究成果。主持过国家社会科学基金艺术类项目与省部级科研项目，获得过浙江省哲学与社会科学优秀成果二等奖。
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| 目錄：
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第一篇 天下蚕织——宋代丝绸生产格局
劝课农桑
三分天下
重心南移
第二篇 机声轧轧——官营与民营丝织业
官营丝织机构
民间丝织业
南宋浙江丝绸名产
第三篇 越地绘影——《蚕织图》及其影响
楼璹及《耕织图》之由来
南宋《蚕织图》其他版本
《耕织图》对后世的影响
第四篇 经纶无尽——从《蚕织图》看宋代丝绸工艺
浴种养蚕
贮茧缫丝
经纬织造
楼机织绫
剪帛制衣
祀谢蚕神
第五篇 绮罗重光——考古出土的宋代丝织品
宋墓出土的丝织品
辽、金墓出土丝织品概述
第六篇 绮丽之物——丰富多彩的宋代丝织品
多彩提花的锦及类似织物
单层提花的绫及类似织物
绞经而织的罗与纱
轻薄如雾的平纹纱縠
朴实无华的绢与
染缬与印花
缂丝与刺绣
第七篇 装裱锦绫——书画艺术中的丝织品
宋代书画装裱定式
宋代装裱用锦绫
画绢
第八篇 帛上花开——宋代丝绸纹样
宋代丝绸审美特征
宋代丝绸纹样类型
宋代丝绸纹样撷英
第九篇 华美若英——宋代缂丝画与画绣
宋代缂丝画
宋代画绣
第十篇 江海致远——宋代丝绸的海内外贸易
繁华的都会
宋代丝绸的国内流通
宋代丝绸的海外传播
参考文献
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| 內容試閱：
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宋代上承五代十国，下启元朝，分为北宋（960—1127）和南宋（1127—1279）两个阶段。由宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变而建立政权，定都开封。靖康二年（1127），金兵攻陷东京，北宋亡。宋高宗赵构在南京应天府登基继承皇位，改元“建炎”，绍兴八年（1138），以临安府（今浙江杭州）为行都，迁都杭州，重建宋王朝，史称“南宋”。1279年，崖山海战，南宋灭亡。自太祖赵匡胤至怀宗赵昺，共历18位帝王，统治达319年。因赵姓起源于甘肃天水，也称“天水一朝”。
在中国历史上，宋代具有分水岭意义，在政治、经济和文化各方面都体现出与汉唐时期的不同。首先，宋王朝没有汉唐王朝这样辽阔的领土。北宋建立后，一直不能索回后晋石敬瑭割让的燕云十六州，在北方与辽、西夏长期对峙，虽然“澶渊之盟”之后宋辽之间维持了相对和平，但后来又被金朝攻灭，“靖康之难”影响深远。南宋政权建立后，又先后与金、蒙古政权对峙。总体来说，宋朝诸强环峙，武力不强，是没有实行过真正统一的以汉族为主体的中央帝国。也正因为如此，宋代的统治者和士大夫阶层有强烈的民族意识，强调华夷之防，对代表华夏正统的服饰等礼仪设计极为看重。
与军事上的弱势相反，宋代的社会经济获得了空前的发展。相比汉唐两代的农业帝国，宋代则是农业与工商业经济并重。汉唐两代的首都在关中的长安与洛阳，而宋代的京师在开封和杭州，都是通商城市，以运河为中心，万物在此集散与流通，帝国的财政也有相当一部分来自商税。随着商品经济的发展，京师开封发展为繁华的都会，宋室南渡后，江南地区的重要性进一步增强，京城杭州更趋繁华，工商业城镇也大量涌现，各行各业分工更细，海外贸易发达。在汉唐时期，城市以政治为中心实行里坊制规划，皇宫、官府、居民区有严格区分，商品交易在指定范围和时间内进行。而宋代突破了里坊制的格局，商店沿街而设，交易通宵达旦，娱乐业也因此发展起来。为方便交易和流通，宋代出现了世界上最早的纸币——交子。这一切都为丝绸生产的专业化和商品化发展创造了有利的条件。
宋代也是我国历史上科学技术发展较快的时期。火药被大量用于制造火器，指南针被广泛用于航海业，雕版印刷盛行，还发明了活字印刷，农学、地学、天文学、医药学均有很大发展。科学技术的发展，各种农书的颁行、《耕织图》的问世、商品的流通以及地区之间的技术交流，都为手工艺技术的提高提供了条件，使得宋代的丝绸生产获得了进一步的发展。
宋代更是创造了辉煌的文化艺术。因王朝创立于军阀混战的五代乱世，宋朝在立国之初就确立了扬文抑武的国策，文人的地位得到极大提高；科举制度更强调公平性，奠定了全社会的文化基础。《宋史·太祖本纪》写道：“遂使三代而降，考论声明文物之治，道德仁义之风，宋于汉、唐，盖无让矣。”王国维在《宋代之金石学》中认为：“天水一朝人智之活动，与文化之多方面，前之汉、唐，后之元、明，皆所不逮也。”著名学者陈寅恪在《邓广铭〈宋史职官志考证〉序》中这样评价：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”从文化的发展脉络而言，宋代完成了中国文化的一次重要转型，并决定了之后一千年中国文化的基本走向。“宋理学者着意于知性反省，造微于心性之间，两宋古文舒徐和缓，阴柔澄定；宋词婉约幽隽，细腻雍容，宋诗‘如纱如葛’，‘思虑深沉’；宋代建筑尚白墙黑瓦，槛枋梁栋，不设颜色，专用木之本色；宋代瓷器、书法、绘画脱略繁丽丰腴，尚朴澹、重意态。即如宋人服饰，也‘惟务洁净’，以简朴清秀为雅。”在这种审美倾向上，宋代丝绸也具有不同于唐代的优美特征。
综上所述，宋代这种不同于汉唐的政治和经济形态、工商业的繁荣和发达，以及在科技和文化上取得的重大成就，导致其具有与以往的朝代截然不同的特点，其社会形态更接近近代。日本学者宫崎市定甚至将宋代与欧洲的文艺复兴时期进行比较，将宋代视作“东洋的文艺复兴”。在这样的时代背景下形成的宋代丝绸艺术，也就有属于这个时代的独特品格——“宋韵”。在我们看来，宋韵更加亲切、更加优美，因为它更接近我们今天的审美，因而更容易被世人所理解。这本小书，就是从各方面谈一谈宋代的丝绸，从丝绸这种带有中国文化基因的产品上，去领略宋代经济与文化、技术与审美，从而更好地理解宋这样一个独特而伟大的时代。
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