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| 編輯推薦： |
1.幽默风趣的“语言大师”、璀璨夺目的“人民艺术家”“京味文学”的开山鼻祖老舍先生以幽默的文笔，展现自己的文艺观、写作观，以及对生命和世事的感悟。
2.送给“瞎忙”的现代人的人生导向，看文学大师怎么处理择业、搬家、考试等人生难题。
3.中国老舍研究会中国老舍研究会常务理事、副秘书长史宁先生选编指导、倾情作序。
4.巴金、冰心、季羡林、王朔、汪曾祺等多位文学作家大加赞赏！
5.收录了由央视《朗读者》濮存昕朗读的宗月大师，《榜样阅读》金晨朗读《忙》、樊登朗读《谈读书》。
6.书中刊有齐白石、陈师曾等近代画家名作，绘图精美，赏心悦目。
7.随书附赠老舍书法作品书签；购买一套书籍，即可获得著名美术家陈师曾所绘《北京风俗》图册拉页！
8.全书裸脊锁线、竖版腰封，装饰美观，随身携带，轻巧阅读。
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| 內容簡介： |
《忙而有时，不亦乐乎》
本书共分四辑：“热爱可慰岁月忙”“写作人的锦囊妙计”“偶然也来吐个槽”“且以笔墨寄相思”，精选《文艺与木匠》《乍看舞剑忙提笔》《景物的描写》《大众文艺怎样写》《当幽默变成油抹》《考而不死是为神》《何容何许人也》《我的母亲》等经典篇目。
老舍以一颗豁达开阔的心，分享自己对于文艺、古典书籍等内容的个人见解，总结创作技法与感想、以风趣笔触评论生活、记录亲友的其人其事等，展现了其才情、幽默、智慧以及对生命和世事的感悟。
《俗常山海，莫不可爱》
本书共分为五辑：“小屋七间，儿女承欢”“瞧这热热闹闹的人间”“所有烦恼，都有解药”“万物皆可爱”“遍赏人间山水”，精选《抬头见喜》《我的理想家庭》《可喜的寂寞》《又是一年芳草绿》《快活得要飞了》《我有一个志愿》《小麻雀》《小动物们》《非正式的公园》《大明湖之春》《春来忆广州 》等经典篇目。
聊家庭、叙生活、谈梦想，关注生命和世事中有趣的一面，如此广博的取材，丰富的内容加上真挚的情感和独特的语言趣味便构成了老舍散文的独特魅力，展现了老舍对自然的热爱与眷恋，对生命的讴歌与赞美。
《至贵人间，欢兴未了》
本书选取了老舍的一些经典中短篇作品：如《“火”车》《月牙儿》《微神》《柳家大院》《开市大吉》《且说屋里》《邻居们》《老字号》《我这一辈子》等。
这些小说中既表现了对市井小人物的热爱，也描写了知识分子阶层的生活趣事，文笔细致入微，让人从轻快诙谐之中体味人生哲理，以及作者在文字背后对社会与同胞命运深深地思考。老舍的小说具有包容性的叙事态度，他严肃认真而又以厚德载物的眼光，将可笑的看作可笑，可悲的看作可悲，庄谐相间，悲喜交融，使他的小说拥有独特的审美价值，深受一代代读者的喜爱。
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| 關於作者： |
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老舍，中国现代作家。原名舒庆春，字舍予，北京人，满族。1918 年毕业于北京师范学校。1924 年远赴英国。1930年回国，历任齐鲁大学、山东大学等校教授。1950 年创作话剧《龙须沟》，次年获北京市人民政府授予的“人民艺术家”称号。1957 年发表《茶馆》，为新中国成立后杰出话剧之一。主要作品还有小说《猫城记》《四世同堂》《离婚》等，剧本《方珍珠》《春华秋实》《女店员》等。出版小说集《蛤藻集》《樱海集》《火车集》《赶集》，有《老舍全集》行世。
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| 目錄：
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热爱可慰岁月忙
002 谈读书
005 忙
008 文艺与木匠
011 怎样读小说
015 储蓄思想
018 写与读
026 大智若愚
028 古为今用
034 乍看舞剑忙提笔
036 选择与鉴别——怎样阅读文艺书籍
写作人的锦囊妙计
042 我怎样写短篇小说
051 论创作（节选）
056 景物的描写
066 事实的运用
072 言语与风格
080 略谈人物描写
082 大众文艺怎样写
097 越短越难
102 勤有功
108 文章别怕改
110 别怕动笔
偶然也来吐槽下
116 当幽默变成油抹
121 科学救命
124 自传难写
127 新年的二重性格
129 新年醉话
132 特大的新年
134 观画记
139 大发议论
145 考而不死是为神
147 小病
150 神的游戏
154 《牛天赐传》广告
156 避暑
159 写字
162 暑避
164 有钱最好
168 不旅行记
且以笔墨寄相思
174 哭白涤洲
178 何容何许人也
184 无题（因为没有故事）
187 怀友
190 宗月大师
195 向王礼锡先生遗像致敬
197 敬悼许地山先生
206 悼赵玉三司机师
209 我的母亲
216 给茅盾兄祝寿
219 白石夫子千古（节选）
222 悼念罗常培先生
226 悼于非闇画师
229 梅兰芳同志千古
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| 內容試閱：
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每一个作家都是独特的，在文学史上留下浓淡相间的印记。人们对老舍特征的描述往往集中在三个词语上：市民、京味和幽默。这三个词语基本上概括了老舍的文学世界的三个方面的特质：市民是其作品所书写叙述的主要对象，京味是作家的语言特色，幽默则是老舍作品的整体风格。这三个方面恰恰体现了老舍作品的独特魅力，也是老舍之所以是老舍的关键。
任何一个作家写作风格的形成或多或少都与其出身和成长环境有关。在此，我们简单地对老舍的人生做一番回溯，重新审视一下作家的生命历程。老舍于1899年2月3日，时清光绪二十四年（农历戊戌年）的十二月二十三日，出生于北京一户普通旗人家庭，隶属于满洲正红旗。父亲是一名皇城护军的基层士兵，每月俸禄是三两银子加春秋两季各一袋（另说为一石）大米。当时全家五口人（老舍父母共育三女二子，老舍出生时他的两个姐姐已出嫁）。老舍一岁半时，发生了庚子国变，其父在与八国联军的战斗中牺牲，全家生计陷入困顿。此后全靠母亲为人缝补浆洗衣物艰难度日。由此可以看出，老舍出身于城市贫民家庭。这种身份已使老舍与大多数中国现代作家的成长环境有了巨大差异。因此，老舍的视角和关注点自然而然地会集中在市民阶层身上。他对市民的熟悉使他在书写时可以得心应手地、游刃有余地展现他们的悲欢离合与喜怒哀乐，因而老舍也自然成为市民阶层的代言人。
语言也是老舍文学的标志之一，他被人们誉为语言大师。他将北京话提炼和升华之后当作文学语言书写，获得了极大成功，开一代风气之先。这种成就仍然和他的出生环境有很大关系。作为北京人，老舍在语言文字的掌握和使用上有着得天独厚的先天优势。清代，满族人在两百多年的时间里将北京话进行了艺术化的加工，使得北京话这种地域性语言得到了极大的升华。到清代末期，就日常生活来说，满族人擅长京腔口语的表达，已为世间所认识。晚清，面目一新的、京腔京韵的北京官话基本定型，它自身的规范、自身的魅力都得到了各地的关注与承认，再加上从雍正年间开始朝廷内外将它作为国语正音来推行，其显著地位和重要作用便愈益体现出来。北京旗族通力“模塑”的北京话及其表达，是日后走向创作之路的老舍生下来便得以享有的一笔财富。在现代文学发展之初，大部分作家来自长江以南，老舍因出生于北京而熟练运用白话的能力天然地成为他的优势，因而能在文坛上大放异彩。
至于老舍的幽默文风，一是来自北京满族人骨子里天然擅长插科打诨的诙谐，二是异域的生活环境激发了老舍特有的幽默天赋。满族人的幽默和长期以来在京城居于统治地位有关。在承平年代，他们不再关注武功骑射反而热衷于消遣寻乐。长此以往，他们从刚强达观变成了散淡诙谐，他们乐观风趣，玩世不恭，却又乐于自嘲，这种特有的幽默也被老舍所继承。“幽默”一词是从外国传入中国的，老舍的幽默也有异域因素。在老舍赴英伦执教期间，生活环境激发了他特有的天赋；再加上老舍欣赏狄更斯式的讽刺，这成了他的另一种幽默来源。老舍真正的过人之处，正是幽默，用他自己的话说，就是“会开玩笑”。擅长什么，显摆什么，这本是人之常情，到了异国他乡，在孤独寂寞的刺激压迫下必然会膨胀放大，玩幽默于是成为老舍排遣乡愁的方式、维持精神平衡的重要砝码。
本书共分四辑。老舍以一颗豁达开阔的心，分享自己对于文艺、古典书籍等内容的见解，总结创作技法与感想，以风趣的笔触评论生活、记录亲友的事迹等，展现出了其才情、幽默、智慧以及对生命和世事的感悟。尽管选文的主题不同，但是在字里行间流露出了老舍特有的亲切与轻松，有如一位老友在和你面对面饮茶聊天，毫无障碍、毫无隔阂，只要看上一眼便已被他深深折服。或许这正是老舍文学的巨大魅力所在。
——中国老舍研究会常务理事、副秘书长
史宁
一位木匠的态度，据我看，最好是：（一）要作个好木匠；（二）虽然自己已成为好木匠，可是绝不轻看皮匠、鞋匠、泥水匠和一切的匠。
此态度适用于木匠，也适用于文艺写家。我想，一位写家既已成为写家，就该不管生活怎么苦，工作怎样繁重，还要继续努力，以期成为好的写家，更好的写家，最好的写家。同时，他须认清：一个写家既不能兼作木匠、瓦匠，他便该承认五行八作的地位与价值，不该把自己视为至高无上，而把别人踩在脚底下。
我有三个小孩。除非他们自己愿意，而且极肯努力，作文艺写家，我决不鼓励他们；因为我看他们作木匠、瓦匠，或作写家，是同样有意义的，没有高低贵贱之别。
假若我的一个小孩决定作木匠去，除了劝告他要成为一个好木匠之外，我大概不会絮絮叨叨的再多讲什么，因为我自己并不会木工，无须多说废话。
假若他决定去作文艺写家，我的话必然的要多了一些，因为我自己知道一点此中甘苦。
第一，我要问他：你有了什么准备？假若他回答不出，我便善意的，虽然未必正确的，向他建议：你先要把中文写通顺了。所谓通顺者，即字字妥当，句句清楚。假若你还不能作到通顺，请你先去练习文字吧，不要开口文艺，闭口文艺。文字写通顺了，你要“至少”学会一种外国语，给自己多添上一双眼睛。这样，中文能写通顺，外国书能念，你还须去生活。我看，你到三十岁左右再写东西，绝不算晚。
第二，我要问他：你是不是以为作家高贵，木匠卑贱，所以才舍木工而取文艺呢？假若你存着这个心思，我就要毫不客气的说：你的头脑还是科举时代的，根本要不得！况且，去学木工手艺，即使不能成为第一流的木匠，也还可以成为一个平常的木匠；即使不能有所创造，还能不失规矩的仿制；即使贡献不多，也还不至于糟蹋东西。至于文艺呢，假若你弄不好的话，你便糟践不知多少纸笔，多少时间——你自己的、印刷人的和读者的；罪莫大焉！你看我，已经写作了快二十年，可有什么成绩？我只感到愧悔，没有替人盖成过一间小屋，作成过一张茶几，而只是浪费了多少笔墨，谁也不曾得到我一点好处！高贵吗？啊，世上还有高贵的废物呢？
第三，我要问他：你是不是以为作写家比作别的更轻而易举呢？比如说，作木匠，须学好几年的徒，出师以后，即使技艺出众，也还不过是个默默无闻的匠人；治文艺呢，你可以用一首诗、一篇小说，而成名呢？我告诉你，你这是有意取巧，避重就轻。你要知道，你心中若没有什么东西，而轻巧的以一诗一文成了名，名适足以害了你！名使你狂傲，狂傲即近于自弃。名使你轻浮、虚伪。文艺不是轻而易举的东西，你若想借它的光得点虚名，它会极厉害的报复，使你不但挨不近它的身，而且会把你一脚踢倒在尘土上！得了虚名，而丢失了自己，最不上算！
第四，我要问他：你若干文艺，是不是要干一辈子呢？假若你只干一年半载，得点虚名便闪躲开，借着虚名去另谋高就，你便根本是骗子！我宁愿你死了，也不忍看你作骗子！你须认定：干文艺并不比作木匠高贵，可是比作木匠还更艰苦。在文艺里找黄金美人，你算是看错了地方！
第五，我要告诉他：你别以为我干这一行，所以你也必须来个“家传”。世上有用的事多得很，你有择取的自由。我并不轻看文艺，正如同我不轻看木匠。我可是也不过于重视文艺，因为只有文艺而没有木匠也成不了世界。我不后悔干了这些年的笔墨生涯，而只恨我没能成为好的写家。作官教书都可以辞职，我可不能向文艺递辞呈，因为除了写作，我不会干别的；已到中年，又极难另学会些别的。这是我的痛苦，我希望你别再来一回。不过，你一定非作写家不可呢，你便须按着前面的话去准备，我也不便绝对不同意，你有你的自由。你可得认真的去准备啊！
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