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| 編輯推薦： |
★著名学者何新重磅新作。摒弃西方中心论，将目光着眼于中西亚这一亚欧大陆的地理枢纽之地，涉及东罗马、古叙利亚、古埃及、波斯文明、阿拉伯帝国、蒙古帝国等内容，讲述丝绸之路上被人有意无意淹没的文明真相。
★重新审视中近东地区的中亚、波斯、阿拉伯文明等对于西方历史的重大意义——拼音字母起源于亚洲叙利亚；古叙利亚及约旦、黎巴嫩地区的古建筑乃是希腊罗马建筑的设计原型；阿拉伯帝国百年翻译运动奠定了西方文艺复兴的基础；拉斐尔名画“雅典学院”实则为阿拉伯帝国的“智慧宫”……
★中国未来同样不能忽视中亚和西亚地区。事实上，从周代的穆天子西狩直到唐、宋、元、明，中亚、西亚地区，对中国历史一直有着重要意义。真正影响中国历史的可能不是来自草原的游牧民族，而是中亚西亚的商人和商队。
★读过本书，读者可以了解到现代中东地区——包括叙利亚、伊朗问题，何以对于当代西方世界仍然如此重要，以至这一地区今天仍然是全球地缘政治和战争争夺的焦点。这种重要性，不仅源于各大国对于石油及金融问题的关注，也绝不是什么为了帮助阿拉伯人获得“自由”“民主”的问题。
★本书装帧采用双封硬壳精装，烫金设计，并附有
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| 內容簡介： |
本书是一部何新根据历史文献资料，考证有关中西亚历史和地理方面的著作，涉及东罗马、古叙利亚、古埃及、波斯文明、阿拉伯帝国、蒙古帝国等内容，探寻亚欧大陆的地理枢纽之地，讲述被长久掩埋的文明真相。
这有助于让读者了解古代中近东地区的中亚、波斯、阿拉伯文明等对于欧亚历史的重大意义，深刻理解现代中东地区——包括叙利亚、伊朗问题，何以对于当代西方世界仍然如此重要，何以这一地区今天仍然是全球地缘政治和战争争夺的主要焦点。
中国未来同样不能忽视中亚和西亚地区。事实上，从周代的穆天子西狩直到唐、宋、元、明，中亚、西亚地区，对中国历史一直有着重要意义。真正影响中国历史的可能不是来自草原的游牧民族，而是中亚西亚的商人和商队。
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| 關於作者： |
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何新，著名学者。历任第七、第八、第九、第十一、第十二届全国政协委员。主要著作有《中国文明的密码》《何新世界史新论》《希腊伪史考》《何新经济学讲义》等。研究范围宽广，极富创见，在思想界有很大影响力。
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| 目錄：
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序言：
研究中西亚与阿拉伯文明的地缘战略意义 / 1
中东史地考
关于波斯、伊朗及“希腊化”问题 / 2
崦嵫即安息、波斯之古名 / 5
横跨欧亚的古波斯帝国 / 9
亚历山大：波斯地区传说中之神王 / 20
黎凡特与安条克 / 22
古叙利亚与亚述 / 26
古叙利亚是所谓“古希腊”文明的中心地 / 30
拼音字母起源于亚洲叙利亚 / 39
西方建筑原型：叙利亚帕尔米拉 / 41
东方伊奥尼亚是希腊文明的起源地 / 45
小亚细亚文化之源及反“希腊化” / 50
一次浩大的抢劫——文艺复兴的起源 / 56
罗马希腊式建筑的亚洲起源 / 61
为何焚毁亚历山大图书馆？ / 63
中国史籍中记载的古代埃及 / 69
中国正史中首次记载的犹太国“如德亚” / 74
中国早期可考的犹太人会堂 / 77
中西亚史地考
历史枢纽之地：西亚五海两河 / 80
中亚河间沃原对中国历史的意义 / 85
关于中亚的河中府——撒马尔罕 / 87
大夏与塔吉克人 / 98
罽宾与镔铁 / 100
康居古王城的发现及有关资料 / 103
《汉书·张骞传》地理摘记 / 108
读《史记·大宛列传》西域地理考注 / 112
西亚及中亚地区列国名号 / 126
《新唐书·西域传》贵霜地理 / 145
阿拉伯帝国与欧洲
拉斐尔描绘的“智慧宫”与东方哲人 / 150
阿拉伯帝国的“智慧宫” / 156
欧洲文明的东方起源 / 161
阿拉伯百年翻译奠基欧洲文艺复兴 / 164
阿拉伯人与所谓摩尔人 / 171
宋人笔记中的阿拉伯及其属国 / 173
奥斯曼帝国的崛起 / 187
蒙古史札记
传统中国史学对蒙元史的严重误解 / 194
成吉思汗大事年表 / 200
元朝的纸币流通 / 217
一位被历史忽略的猛将——郭侃 / 222
旭烈兀，曾征服西亚的王者 / 230
波斯及蒙古史书记述的旭烈兀西征 / 234
蒙元帝国大事记 / 237
读书杂记
关于欧几里得及《几何原本》的疑问 / 256
中国古今天文历法之演变 / 262
唐代之胡旋舞 / 269
关于“尼亚”“斯坦”“利亚” / 271
读利玛窦《坤舆万国全图》札记 / 273
西戎与欧洲 / 278
史地辑佚
杜环《西海经行记》辑注 / 280
刘郁《常德西使记》考注 / 304
耶律楚材《西游录》辑存 / 322
何新著作年表 / 337
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| 內容試閱：
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序言：
研究中西亚与阿拉伯文明的地缘战略意义
在通行的主流世界历史教科书中，欧洲历史的一个重要阶段是被活埋的。这就是8世纪到11世纪阿拉伯人的倭马亚王朝曾经统治西欧地区包括整个西班牙和部分意大利、法国的历史时期。
711年阿拉伯人侵入西班牙半岛，714年灭逐这里的西哥特人。这个史称“后倭马亚王朝”的时期对欧洲后来的政治、经济、文化历史至关重要。
其间，被称为“阿拉伯亚里士多德主义”的学派在科尔多瓦王国兴起，影响中世纪后期和文艺复兴时期的欧洲思想界长达400年之久，对近代欧洲哲学与科学的形成影响深远。
事实上，近代欧洲人之所以了解亚里士多德学说，以及小亚细亚—希腊人的哲学思辨，完全是通过中世纪在欧洲兴起的阿拉伯学派——特别是通过几位不仅重新阐释，甚至可能重新创作了某些已失传的柏拉图和亚里士多德著作的阿拉伯哲学家，例如著名的阿维罗伊等。
然而耐人寻味的是，这些让文艺复兴以后的西方人知道了希腊哲学和亚里士多德学术的阿拉伯思想家，以及曾经流行于西班牙半岛、法兰西及意大利半岛等欧陆地区，也进而影响了法国和英国经院哲学的“阿拉伯亚里士多德主义”——在现代所有的西方哲学史中，却几乎找不到踪影——这一段欧洲人通过阿拉伯人学习所谓的“古希腊文明”的历史，已从文化上被掩盖和活埋了。
——因为这段欧洲曾经被阿拉伯人异教徒殖民和传播文明的历史，是让近现代西方欧美在文化上感到尴尬而羞于承认的一段历史。
近代西方人越过中世纪的阿拉伯哲学，直接把其近代资本主义文明的根子嫁接到子虚乌有的古希腊文明上，这也就是我此前所说的“希腊之伪史”。
实际上，真正的希腊文明起源于亚洲的黎凡特和小亚细亚地区。从中亚两河流域，越过波斯高原、波斯湾到西亚两河流域，包括中东、黎凡特、埃及以及小亚细亚地区，这片被称为“五海三洲两洋”之间的广袤大陆，不仅是亚欧大陆的地缘枢纽之地，也是古代东西方商业及文化交流的必经之道。
正是凭借这样的地缘条件，在7世纪以后，阿拉伯人和伊斯兰教统合了东西商路，整合了小亚细亚、阿拉伯半岛、北非（埃及等）地区、伊朗高原、图兰低地和中亚绿洲等分裂的地缘板块。
在东西方贸易带来的巨大经济利益驱使下，伊斯兰世界各个主要的地缘势力都在数百年中接受并致力于维护相对统一的宗教文化体系。显然，文化体系上的一致性和向心力，可以减少贸易过程中的摩擦和壁垒，提高商业效率，带来更多的经济收益。
直到北方蒙古民族兴起，同样以这个商路为枢纽而整合建立起一个更加巨大的世界性帝国。而在北方，随着俄罗斯的崛起和对东北亚的渗透，东西方陆上交通线后来被俄罗斯线路取代。而阿拉伯人退出欧洲后，西方的地理大航海运动，开辟了新的通向东方的海上商路。这一系列巨变使得中东地区失去了贸易枢纽的地位，伊斯兰世界失去了对东西方贸易的掌控权，而四分五裂走向没落。
本书值得关注的一点就是——只有了解古代中近东地区的中亚、波斯、阿拉伯文明等对于欧亚历史的重大意义，才会了解现代阿拉伯地区——包括叙利亚、伊朗问题，何以对于当代西方世界仍然如此重要，以至这一地区今天仍然是全球地缘政治和战争争夺的焦点。这种重要性，不仅源于各大国对于石油及金融问题的关注，也绝不是什么为了帮助阿拉伯人获得“自由”“民主”的问题。
中国未来同样不能忽视中亚和西亚地区。事实上，从周代的穆天子西狩直到唐、宋、元、明，中亚、西亚地区，对中国历史一直有着重要意义。
虽然拥有一部辉煌的历史，但现代精英却惊人地缺乏基本历史知识，对于中国当代学界来说——如果在未来50~100年里将面临非常之变，这个伟大的民族仍然要不断追求发展以至复兴，那么获得对以往世界历史以及地理政治和地理经济的正确而且全面的认知，乃是极为重要的！
是为序。
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