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| 編輯推薦： |
1. 胡续冬纪念专辑，多角度立体呈现诗人风貌；
2. 五位诗人/研究者梳理当代诗歌批评关键词；
3. 李国华重新阐释海子诗歌；
4.一行分析当代新诗的动力装置。
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| 內容簡介： |
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《新诗评论（总第二十五辑）》内容涉及两个主题，专栏《诗人胡续冬纪念专辑》是其一，另外的三个专栏《问题与事件》《诗人研究》和《新诗学》中的文章，均出自以“思想与历史视野下的诗歌批评与研究”为主旨的工作坊来稿。《诗人胡续冬纪念专辑》的几篇文章分别分析了胡续冬诗歌中由朴素的经典意象构建的“镜之城”，扒梳了他 “反本质主义”的写作意识；探讨了作为诗人、教师、译者、随笔作者的胡续冬在创作、研究、教学与翻译等方面“高度的互通互渗性”；阐释诗人是如何通过诗歌去经验、激活、反哺和完成生活的；以及借由胡续冬写作“双核”的“腾挪”与“游牧”来阐释其诗学。《问题与事件》栏目中的几篇分别从几个诗歌批评受热议的角度切入，如诗歌的“当代性”，当代对诗歌写作“技艺”的强调，以及“九十年代诗歌”的相关理念等，检视当代诗歌创作和批评面临的问题。《诗人研究》栏目含一篇重释海子诗歌的文章；《新诗学》栏目含一篇诗歌本体论的研究文章，作者从目的、形式、质料、动力四个角度讨论诗歌的生成。
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| 關於作者： |
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北京大学中国诗歌研究院成立于2010年，集合了北京大学中国新诗研究所、北京大学中国古代诗歌研究中心等研究机构，以期更有效地整合各方学术资源，对与诗歌相关的诸多领域的研究做出整体规划。《新诗评论》系列致力于在关注诗歌现场的同时，从学理与历史的层面勘察百年新诗的活力与问题，是诗歌研究院的重点系列出版物。
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| 目錄：
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目?录
诗人胡续冬纪念专辑
胡续冬：天才的退却 黎?衡
被石头教育：胡续冬与葡语诗 周星月
向生活敞开胸怀
——胡续冬诗作阅读札记 刘?寅
腾挪与游牧
——胡续冬诗美学初探 涂书玮
问题与事件
什么是“不合时宜”的“当代性”？
——重审当代诗歌的历史感思考 辛北北 （
诗歌写作与批评的能源
——21世纪 范?雪
新诗的文化政治
——漫谈诗歌语言的“革命”“不革命”或“反革命”
（作为发言草稿的一组片段） 王?璞
不为诗辩护
——从“技艺”观念反思当代诗与批评的立场 娄燕京
从“经验”联动的有效性看当代诗歌中的
现实感与社会感（上） 余?旸
诗人研究
社会主义狂想与资本幻境
——阅读海子诗歌的一个斜面 李国华
新诗学
诗歌的引擎：论当代新诗的动力装置 一?行
本辑作者简介
编后记
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| 內容試閱：
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胡续冬：天才的退却（节选）
2001年，胡续冬自印的第一本诗集叫《水边书：1994—2000精选 & 2001作品集》；2002年，自印第二本诗集叫《风之乳》。中外诗歌史上，写水、写风的篇目固然数不胜数，但对于一个具有鲜明的当代意识的年轻诗人，在写作风格和面貌初步确立之时，以这两首早期代表作为诗集命名，很难说不是源于传统的隐秘召唤，这传统，来自《诗经》里的水、《逍遥游》里的风，或是“两水夹明镜，双桥落彩虹”“南风知我意，吹梦到西洲”这样的文学景深。
《水边书》用散文的语调娓娓道来，“我深知”“所以我/干脆”“我开始”“我发现”“你呢？……此时我才看见”，在叙述前加上如此多的主语、系动词和虚词，表面上看会拖缓诗歌节奏，显得啰唆，但实际上，这种句式一方面符合“我”在水边给“你”写信的口吻，另一方面带来了阅读期待的反差，如“我深知”的是“这种长有蝴蝶翅膀的蜻蜓/会怎样曼妙地撩拨空气的喉结/令峡谷喊出紧张的冷”，经过一连串转喻，蜻蜓、空气、峡谷都被拟人化，空气拥有喉结，峡谷会紧张，“深知”的并非某种常识，而是奇思妙想，产生出一本正经地说梦话的表意效果。同时，散文的句法中和了闪转挪移、仿佛在高速运算的想象力，让高强度的修辞获得了缓冲感。韵脚时隐时现：“线”“腺”“雁”“片”“莲”“见”，隐隐然提供了音乐性的线索，又不致因过于顺滑而破坏舒缓的抒情；诗歌中段的停顿处暗藏了“痛”“中”的韵，结尾换韵为“亮”“样”。数次在句末出现的单音节词，平衡了双音节词的节奏疲劳，问句平衡了陈述句。“粼粼的痛”“远方的鳔”“冉冉的轻”“冰凉的鼾声”“你从我体内夺目而出/的模样”，叠词轻盈、通感灵动，绘成一幅“以我观物”的水的拓扑图。在诗人的想象中，“我”与“水”与“你”，产生了奇异的联系，“水”是景观，也是具身性的，是我们之间记忆和思念的引力波。《水边书》示范了新诗精妙的技艺和浑然天成的平衡感。
《风之乳》充满语言杂耍性和荒诞剧色彩，“风”和“乳”的拼贴提示了胡续冬式的风格张力，以漫画的夸饰、游戏的自如，激活过于诗意、接近陈词滥调的语汇。“风”的诗意需要“乳”以及滑稽的“啜饮”来拯救，需要“大海”“锕”“元音”“闪光的电子邮件”这些音节长度和经验“频段”各不相同的名词来对称。某种意义上，新诗就是一种通过不断吸纳新名词来“对冲”形式感损失的文体，胡续冬显然深谙此道。有趣的是，再现“随风潜入夜”“夜来风雨声”传统的，是“直到散伙/他们谁也没问对方/是谁，是怎样得知/风在昨晚的伤势”，表演了“口臭的陀螺/在半空中转啊，转”这样魔性的语言戏法，来到诗的收尾处，胡续冬仍要重启经典的审美机制：在清晨回想昨夜之风，追忆半梦半醒时黑暗中的风声，体认风这种事物穿透时空的自由、虚空和失落。当然，他为这种经典的怅然加入了后现代的莫名和沮丧。
有时，从凌晨梦中初醒的怅然，复现出“巴山夜雨涨秋池”“小楼一夜听春雨”的幽远听觉：“我醒来时雨也醒着，它想要交谈。/爱做梦的时辰过去了，剩下的是凌晨和巴西/周围还有很多醒着的声音在空气里/舒展着自己，然后抱在一起，被雨说了出去。”（《季候三章·雨季》）有时，对“空灵”这一审美感觉的启动，会直接通过“空”“安静”一类的语汇来确认：“蛙声和雨声像两个/孪生的哪吒，争抢着/我耳朵里变幻的空。/其实我早已在耳蜗深处/腾出了一大片安静的山谷，/可以装下整个村庄的青蛙/和整夜的急雨……”（《夜宿桃米坑》）
风的无着，雨的侘寂，在镜之城散射。镜城还会以童话的玄想，把空灵擘画得玲珑剔透：“慢慢地，我感到自己的背上似乎/轻了许多。我只跳了一下，就跳到了/最大的一张风织的吊床上。//那天晚上，我无师自通，学会了/在小径般交错的月光上骑自行车，学会了/在天亮时把自行车稳稳地停在家门口的水泥地上。”（《蜗牛》）“每人都从树杈间取下/一把透明的风的锄头/在半空中挖出一大片/漂浮不定的农田，把/我们闻到的、尝到的、/用手心一点又一点地/触摸到的夜晚，全都/像种子一样种在里面。”（《槐花》）或以语言本体论的意识来重述“以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也，天地一指也，万物一马也”：“山丘里那些/混沌的和将要混沌的东西//安抚着它的腿，使它们/稳稳地站在草地上，站在/雨水从它身上褪下来的地方。/我几乎忘了它是一匹马，/忘了在它腹中的出游。”（《在坝上草原》）镜城还是元诗的迷宫，是让胡续冬继续存在、熠熠反光的诗歌本身：“海从夜里裸泳了出去，诗从海里裸泳了出去，/我从一首诗裸泳到了另一首诗里。”（《阿尔博阿多尔》）
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