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| 編輯推薦： |
《禅·庭:枡野俊明作品集》作为日本枯山水的代表人物，枡野俊明先生的每一个作品都带着禅意。他曾经说过“每当为一座花园寻找合适的石头和其他材料时，我常常深入自然进行研究。在寻找石头和植物的过程中，我会带着感情画出各种草图。当开始立石和布置植物时，我完全沉浸在各种自然元素的对话中。我寻求一颗石头或一株草木所具备的某种精神从而确定其合适的位置。”正是这种认真与执着，让他的每一处作品都代表了禅意庭院的**水平。
拥有三十多年景观设计经验的枡野俊明，现任日本造园设计事务所总设计师，他的作品遍及世界多国。1995年他因主持加拿大新渡户庭园改造设计工程荣获加拿大造园家协会“”。作为枡野俊明先生亲自撰写并**授权国内出版的作品全集，《禅庭——枡野俊明作品集》收录了大师的全部作品，深入介绍了每个作品的设计手法和理念，不容错过。
《日本庭园图鉴》
★梳理日本庭园样式及发展简史：枯山水、净土式庭园、书院造、寝殿造、茶室与露地、回游式庭园、大名庭园与宫廷庭园、近代庭园；
★图解庭园构成要素：遣水、石组、植栽、桥、沙洲；
★介绍影响时代的造园大师：梦窗疏石、善阿弥、相阿弥、雪舟、千利休、古田织
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| 內容簡介： |
《禅·庭:枡野俊明作品集》枡野俊明先生是日本国宝级的枯山水大师，曾被美国《时代周刊》杂志评选为当代值得尊敬的100位日本名人之一，现担任日本造园设计事务所总设计师，多摩美术大学环境学科教授，曾在多个国家设计并完成多个优秀项目。作为日本当代景观设计界*杰出的设计师之一，枡野俊明先生的作品继承和展现了日本传统园林艺术的精髓，准确地把握了日本传统庭园的文脉。本书收录了枡野俊明先生的全部庭院设计作品，其中包括日式传统园林、日式现代园林、日本境外作品三大板块，分别列举了枡野俊明先生相对应的作品。本书主要采用大量精心拍摄的照片和设计图片，来表现这些作品。每处园林作品配以各种细节照片，装帧设计风格清新简单。在本书中枡野先生这样说到，“作为禅僧的我一直是遵循建立在禅的精神基础上进行长年创作的，‘作庭’对于我来说是把‘自己’放在不同空间进行表现的一种精神性很高的设计过程。它不仅仅是追求造型美，而且，被称为‘石立僧’的禅僧们是把庭园作为‘自己的表现’的场所，并把作庭过程视为每日修行的一部分。我自己也是一样，把作品的创造过程视为修行，到现在为止，一点一点的积累起来。‘庭’在我心中占据了非常重要的地位”。这种特殊的哲学给人的印象十分的深刻。对于景观设计师和日本园林的爱好者来说，这是一本不可错过的好书。
《日本庭园图鉴》
本书共分为三章，用简洁的语言梳理了日本庭园发展史，并用图解的方式呈现造园细部。第一章讲述不同时代的代表性园林，有平安时代的净土式庭园、镰仓时代的书院造庭园、安土桃山时代的茶庭等。第二章讲述了根据构成要素欣赏日本庭园的方法，比如从池塘、瀑布、池组、绿篱、石灯笼、苑路等要素欣赏庭园的建造意趣。第三章讲述了造园的基本知识和日本历代造园大师。此外，书中还附有修学院离宫、桂离宫等名园参观指南和日本庭园参观地图，以便读者携书游览。
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| 關於作者： |
枡野俊明
当代日本枯山水的主要代表人物，日本禅僧大师和日本古刹建功寺第18代主持。1953年出生于神奈川县横滨市，1975年毕业于玉川大学农学部农学科，学生时代师从齐藤圣雄，毕业后成为其弟子；1979年他以僧人身分云游至大本山总持寺修行，为他今后的设计生涯奠定了思想基础——禅宗美学和日本传统文化。；1985年继承父业成为一名禅僧；1995年获加拿大造园家协会“全国优胜大奖”；1996年主持科学技术厅金属材料技术研究所中庭改造设计工程，获“日本造园学会奖”；同年又获“横滨文化奖励奖”；1999年获“艺术选奖文部奖励奖”
宫元健次
作家，建筑师。于1987年结束东京艺术大学研究生院美术研究科博士课程。先后担任龙谷大学副教授、大同工业大学教授，也是宫元建筑研究所的董事长。著作有《修学院离宫物语》《桂离宫布鲁诺·陶特的证词》《桂离宫与日光东照宫——同根同源的异样空间》《图解日本庭园的鉴赏方法》《图解日本建筑的鉴赏方法》《推理龙安寺石庭》《月亮与日本建筑——从桂离宫赏月》《漫步京都名庭》《京都特别的寺院》等50册以上。多次出演电视节目，身为建筑家也多次获奖。于2017年9月去世。
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| 目錄：
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《禅·庭:枡野俊明作品集》
目录：
前言——003
作者简介——004
日式传统园林——008
凔晴园——010
银鳞庄——016
京都府公馆庭园——022
阿德雷克高尔夫球俱乐部——028
瀑松庭——034
龙门庭——040
普照庭——044
残心庭——050
高圆寺「参道」——056
无心庭——060
正受庭——070
听枫庭·水到渠成庭——072
梅花庭——082
月心庄庭园——086
听雪壶——092
听籁庭——096
寒川神社神苑——108
绍继路地——136
日式现代园林——140
驻日加拿大大使馆庭园——142
首都大学新校区——146
风磨白炼庭——152
新潟县立近代美术馆——158
清风去来庭——164
青山绿水庭——168
闲坐庭——174
悠久苑——180
清风道行之庭——186
三贵庭——196
心清庭——202
日本境外作品——210
和敬之庭——212
融水苑——218
静寂之庭——226
三心庭——232
不二庭——242
三昧庭——252
和敬清寂庭——260
清闲庭——270
项目索引——274
《日本庭园图鉴》
第一章
不同时代的日本庭园
各时代的庭园形式
净土式庭园的特征
1 重现“彼世”的庭园形式
2 表现西方净土的“彼岸”与“此岸”
3 了解净土式庭园与太阳运行间的关系
寝殿造庭园的特征
4 与贵族住宅浑然一体的庭园形式
5 采用“四神相应”相地理念的合理性
枯山水庭园的特征
6 造园专家大显身手
书院造庭园的特征
7 与武家住宅熔于一炉的庭园形式
8 初期的书院造庭园与西芳寺庭园
露地
9 “山里曲轮”与茶室“露地”的起源
回游式庭园
10 回游式庭园的发源与露地
大名庭园与宫廷庭园
11 大名庭园的诞生与宫廷庭园
大名庭园
12 探寻日本三大名园里的军事要素
明治时代以后
近代庭园
13 “洋风”与“和风”：近代日本庭园的特征
专栏 在重森三玲庭园美术馆亲身体验大师的作品
各时代的造园师
14 认识代表各时代的造园师
15 各造园师的造园特征
第二章
从构成要素欣赏日本庭园
探寻庭园的构成要素
自然风景式庭园
16 日本庭园的主流是“自然风景式庭园”
水
17 池塘是日本庭园的中心要素
18 净土式庭园中设有莲花池
19 将捕获的动物放归自然的放生池
专栏 日本庭园的最高杰作——桂离宫
20 祈求长生不老的“三神仙岛”
21 化身为彼世的池中小岛“蓬莱山”“须弥山”“鹤龟岛”
22 “瀑布”是自然风景式庭园的核心
23 枯山水庭园里的瀑布景观——龙门瀑布
24 “遣水”再现原野小溪之景
25 舟游式庭园的遣水可通河川
26 遣水是“曲水宴”中不可或缺的要素
石
27 欣赏自然风化的“庭石”之趣
28 了解石材的种类与性质
专栏 了解岩石的特征
29 了解石组的寓意才更能享受鉴赏庭园之乐
草木的栽培
30 篱笆的种类“绿篱”与“侧篱”
31 侧篱根据竹子的形状与组合方式分类
32 室町时代后兴起的“整形修剪”和江户时代以后成为主流的“梳枝修剪”
33 日本气候孕育出的植物——苔藓
34 “庭树”创造了四时之景
其它
35 源自寺院的庭园配景“石灯笼”
36 源于神社的水盘舍的“手水钵”
37 建筑物是坐观式庭园的观景点
38 苑路是回游式庭园的游赏路径
39 木板、灰泥、瓦片……围墙材料与庭园自然环境相协调
40 扮演“结界”的桥
41 把环境背景纳入观赏要素的借景手法
42荒矶与沙洲描绘海滨风光
43 舟游式庭园的“小码头”
茶室的露地
44 茶室的露地是为烘托茶会氛围而设的苑路
45 千利休的“闲寂”思想催生出的“露地门”
46 与“闲寂”思想紧密相关的“中潜”结界
47 “外腰挂”是露地的看点之一
48 在露地设置的厕所称为“雪隐”
49一期一会的场所——茶亭与茶室
50 茶道的由来与“三千家”的茶道
51 大名家的茶道与书院式茶室
第三章
掌握鉴赏庭园的基本知识
52 与庭园起源息息相关的“离世”与“灭亡”
53 推动日本庭园形成与发展的大师们
54 根植于文学的日本庭园
新式风格类型“镰仓式庭园”
55 镰仓独一无二的庭园形式
全日本庭园地图
参考文献
图片提供者
后记
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| 內容試閱：
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《禅·庭:枡野俊明作品集》
此次，能在中国出版我的作品集，感到非常荣幸。
我创作作品时，首先细心听取委托方的希望，重要的是把握将要造访该作品的人，或者使用它的人的心情，从深入了解内心状态开始创作。所以说，我的设计不是从外形开始考虑，而是旨在设计一种与空间相符的氛围。在日本，闲寂、幽雅、幽静等词都不用来表示有形状的东西，而是表达一种气氛，因此日本的设计也与西方首先考虑形状的设计不同，从与这个场所相应的氛围开始创作。这是日本与西方空间设计不同的地方。
我一直以「创作流传后世的作品」为理念，至今为止仍孜孜不倦地创作着。「创作流传后世的作品」并非是件简单的事。每天的专心研究必不可少，好的作品绝不可能是突然就能创造出来的。禅语中有这么一句：牛饮水成乳，蛇饮水成毒（《宗镜录》），将空间创造成「毒」还是「乳」就看我的了。设计和建造庭园是项不能掉以轻心的工作。梦窗大师说过：以自然为首，万事皆为本分，季节的变迁正如同求道之心的修行。我将这句话铭记于心，今后也会把庭园设计作为自身的修行继续努力。
后，衷心感谢对此书的出版寄予厚望的凤凰空间文化传媒。
《日本庭园图鉴》
据说，古时“庭”被认为是举办祭祀与仪典的神圣场所。日本的政治舞台过去主要是建立在以天皇为中心的朝廷上，而这朝廷的“廷”字正是由“庭”字演变而来。清晨时分，皇族们聚集到净化后铺着白砂的庭园里举行仪式，这被看作是朝廷一词的词源。
另外，日本各地出土了名为“环状列石”的即将巨石排列成环状的古代遗迹。古人相信神明寄宿在巨石（又称磐座）上，并在以巨石为中心的场所举办祭祀活动，这些场所自古以来又被称为“NIWA”（庭）。
在京都的前身即平安京开拓以后，建成了毗邻皇居大内里的日本最为古老的寝殿造庭园——神泉苑。该庭园也是为了举行仪典而打造的神圣场所。之所以这么说是因为该庭园内有一眼泉水，从古至今，人们便认为泉水是连接冥土与人世（现世）的出入口，相信魑魅魍魉会经由泉水窜到人世作祟，造成天地异变并带来瘟疫。
因此，天皇曾在该庭园举行祈雨仪式。这似乎表明“皇权”意味着对危害民众的魑魅魍魉具有控制力，而能够拥有这样力量的人才能成为天皇而君临天下。
这样一来，我们似乎能够隐约地觉察到与其说庭园是纯粹用来享受自然的治愈之地，倒不如说它是与日本人精神的发祥有关的神圣之所。
除了以往的庭园指南中对庭园造型魅力屡见不鲜的讲解之外，本书还将通过简明的语言就那些庭园的本质意义进行总结。
若能让您在此前对庭园的理解之上，以全新的视点来看待庭园并感受到更多的庭园魅力，那么本书的创作意图就达到了。
宫元健次
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