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| 編輯推薦： |
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明末清初著名的爱国诗人屈大均，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，其崇高的民族气节和高超的诗词造诣，深为后人所称道。屈大均的诗词作品，是他爱国思想和高尚人格的生动写照，也真实地记录了明清易代之际的风云变幻和诗人复杂的心路历程，其中一以贯之的文化心理对当今爱国主义教育有着特殊的意义。屈大均的文学创作在清初乃至整个中国文学史上都占有十分重要的位置。其诗作数量庞大，质量上乘；其词作豪迈奔涌，气概非凡，都具有十分重要的文献价值和审美价值。《屈大均词笺注》，是明清词学研究的一项重要成果，笺注者陈永正先生长年从事古籍整理，并专精于岭南文学研究，整理和注释了多种古代作家诗词集，以功力深厚、考订精审享誉学界。本书是他多年整理、研究屈大均著述取得的又一项重要成果，收录了屈大均存世的全部词作，择善本而细校，勘误匡谬，为学界提供了屈氏词作最可信赖的文本。书中除少量不能编年的作品外，对大部分词作都做了编年和笺注，校勘力避传统校勘学的琐细繁芜，只对“因他本意较佳取他本者”和“因脱讹衍倒而经补改删乙者”出校记，有疑问处则出校存疑，不作繁复赘馀之校。笺则详于作品创作时间、地点、背景，注则本着“无一字无来历”的原则，
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| 內容簡介： |
屈大均的诗词，在当时即颇负盛名，清人毛奇龄称其“廓然于天地之间，独抒颢气。超然独行，当世罕俦”。（《道援堂集》序一）他的诗以五律见长，在明末清初诗坛上，不仅在岭南堪称翘楚，放眼全国，亦堪称一流名家。词也独具面貌，自成一家。因诗逾六千七百首，篇幅巨大，笺注为难。而词作仅三百余首，体量适中，故陈永正先生先取其词集精校详笺细注，以飨读者。屈大均词，题材广泛，内容丰富，艺术手法多样。余祖明《三闾风教?读骚词》一文曾将屈大均词分为四类：“记游则文藻江山，陶写性灵；吊怀则俯仰古今，舒张郁勃；风物则比兴交错，即事见志；赠答则感怀家国，情致缠绵。”无论是那一类作品，其中佳者均能表现词人的志士心态与遗民情怀，并寄托家国兴亡之恨。沈轶刘、富寿荪《清词菁华》云：“大均负奇气，诗词郁勃坚拔，故国之思，溢于言外。为岭南三家之龙头，以才力雄鸷，独出冠时。其词上承明陈子龙开创变革之风，与陈维崧同为清初词坛凿山手。其《鹊踏枝》结意与陈子龙异曲同工。《梦江南》则寖加发展之作。慢词较陈维崧精炼凝重，《长亭怨》、《木兰花慢》两阕可按也。”可作定评。
本书以凌凤翔校本《翁山诗外》为底本，校以黄廷璋本《翁山诗外》、《屈翁山诗集》、《道援堂集》、国学扶轮社本《翁山诗外》等。笺则详于作品创作时间、地点、背景，注则本着“无一字无来历”的原则，旁征博引，尤其注重以屈注屈（注释岭南名物多采用屈大均《广东新语》，笺注亦引用与所注词相关的屈大均诗作）和以诗词注诗词两个特点。
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| 關於作者： |
屈大均（1630-1696），明末清初广东著名诗人。与陈恭尹、梁佩兰并称为“岭南三大家”。大均初名绍隆，字翁山，又字介子，自号泠君、华夫。番禺人。其父屈宜遇是位喜爱读书的民间医生，对大均教育督责甚严，“日诵不问何书，必以数千言为率，亲为讲解，弗以诿之塾师也。家贫，每得金，必以购书。”（《先考澹足公处士四松阡表》）大均天资聪颖，读书过目成诵，十四岁能文，十五岁能诗，与同里诸子结为西园诗社。十六岁补南海县学生员，并得到同乡释函昰的介绍，从陈邦彦（陈恭尹之父）读书于粤秀山。十七岁时为避清军追捕而遁入空门，后还俗。工诗词，与顾亭林、朱彝尊等清初大家皆有来往。
陈永正（1941— ），字止水，号沚斋。1962年毕业于华南师范大学中文系，任广州市第三十六中学语文教师。1978年考取中山大学中文系古文字专业研究生，1981年获文学硕士学位，留校工作。荣休前为中山大学中国古文献研究所研究员、中文系博士生导师，中山大学——香港中文大学华南文献研究中心主任，中山大学岭南文献研究室主任，中国书法家协会第四、五届副主席，广东省书法家协会名誉主席，中华诗教学会会长。2015年12月7日，荣获第二届广东文艺终身成就奖。
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| 內容試閱：
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屈大均，初名紹隆，字翁山，又字介子，廣東番禺人。明崇禎三年生。屈大均身世奇特，明末爲諸生，早年曾投身抗清鬭爭，失敗後削髮爲僧，法名今種，字一靈，一字騷餘。後返初服，北走中原、邊塞，聯絡各地志士，力圖匡復。康熙十二年，三藩事件發生，他又參加吳三桂的軍事行動，監軍于廣西 桂林，不久即失望辪歸。從此息影鄉園，讀書著述，以遺民身分終老。
屈大均是傑出的遺民詩人，他與陳恭尹、梁佩蘭被稱爲“嶺南三大家”。他們的作品不僅在嶺南，而且在全國都享有令譽，在中國文學史上也有一席重要的地位。屈大均學識淵博，才華橫溢，在詩、詞、文諸方面都取得令人矚目的成就。
屈大均室名“道援堂”，本自孟子 “天下溺，援之以道”一語，意欲擔負道援天下之重任，慨然有匡復明室之志，故亦以此名其詩詞集。道援堂集後所附之詞，習稱道援堂詞，屈大均後定名爲騷屑，一語之易，當有深意存焉。劉向九議?思古：“風騷屑以搖木兮，雪吸吸以湫戾。”杜甫又有“兵戎况騷屑”之語，異族入侵，時移代易，國破家亡，詞人當取此以喻時代的動亂，其西屈族祖姑韓安人遺詩序云：“以不死之軀，則騷屑之詞，淋漓嗚咽。”實爲夫子自道。更主要的是，大均畢生以光大三閭大夫之業爲己任，在文學創作上要繼承楚辭的傳統，特別是離騷的精神，故特意以 “騷”之“屑” 喻己之詞，表示對楚騷的景慕，既自謙，亦自傲。張德瀛詞徵卷六評云：“屈翁山詞，有九歌、九辯遺旨，故以‘騷屑’名。”可謂深得其意旨。
屈大均詞，爲有明一代之殿軍，開有清一代之先河。譚瑩論屈大均詞云：“國初抗手小長蘆，除是番禺 屈華夫。讀竟道援堂一集，彭 孫遹、鄒 祗謨說擅倚聲無。”認爲其詞可與朱彝尊相提並論。朱祖謀望江南題其詞集云：“湘真老，斷代殿朱明。不信明珠生海嶠，江南哀怨總難平。愁絕庾蘭成。”以屈氏冠于所舉諸清代名家之首，並以庾信相比，可見其推挹之至了。趙尊嶽道援堂詞提要亦云：“明季屈大均、陳子龍出，始崇風骨，而斯道爲之爲之一振。二人皆節概凜然。”屈氏的著述在清代曾被列爲禁書，翁山詩外末附騷屑二卷，有康熙刊本，傳世絕少。三百多年來，屈詞的成就未能得到應有的重視和評價。明清之際，詞學中興，詞壇極一時之盛，詞家輩出。順治十七年鄒祗謨、王士禛合編倚聲初集，入選四百餘家，康熙二十五年蔣景祁編刻瑤華集，入選五百餘家，唯獨屈氏闕焉。直至嘉慶間王昶編纂明詞綜，錄“一靈”詞七首，亦未敢用其原名。迨及清末，翁山詩外始有國學扶輪社排印本，惜印數甚少，流傳未廣。民國時趙尊岳惜陰堂匯刻明詞收入道援堂詞，此書已刊刻而未及印行。職是之故，直至當代，一些清詞研究者甚至不知有騷屑一集存世，即如全清詞?順康卷所收屈氏詞作，亦僅從清人選本粵東詞鈔中采錄，數量僅及騷屑全體之半，專家尚且如此，他人益可知矣。有關屈大均的著述、文章，所引述的屈詞，總是習見的三、五名篇，陳陳相因，真令人懷疑作者是否曾通讀屈氏的全部詞作。
然而，屈大均詞如精金美玉，光不可掩。近世也有不少學者認識到它的真正價值。錢仲聯清詞三百首?前言：“清一代詞人確有四千之衆，但佼佼者不過納蘭性德、龔自珍、顧貞觀、朱彝尊、陳維崧、吳偉業、王士禛、王夫之、項廷紀、文廷式、屈大均、吳綺、厲鶚、莊棫、徐燦、吳藻等一二十人耳 。”已把屈大均納入清代最傑出詞人之列。葉恭綽致朱庸齋書云：“粵人之詞我極佩屈翁山，以其言皆有物也。”朱庸齋分春館詞話卷三云：“吾粵爲詞風氣，遠後江南。宋、元、明之詞人占籍嶺南者寥寥無幾，作品亦非出色。清代以來，當推屈翁山爲第一人，此說葉遐庵最爲同意。朱彊村題清朝名家詞集，亦以翁山冠首，足見其對屈詞之推重矣。道援堂詞極沉鬱淒婉，多感時傷事之作。其比興要眇之旨，實與屈原爲近。無論思想與藝術上之成就，均遠過於清初陽羨、浙西諸人。惜其詞集在清代曾被列爲禁書，未得廣爲流傳。國朝詞綜所錄，亦屈詞中二、三等作品，未能代表其成就，遂使一代仙才，淪沒無聞，良可浩歎。”嚴迪昌清詞史亦設專節論述，稱美屈詞“風雲氣盛，有股鬱勃怒張之勢”，“浪漫氣息和飛揚馳騁的筆意”。
屈大均詞，題材廣泛，內容豐富，藝術手法多樣。余祖明三閭風教讀騷詞一文曾將屈大均詞分爲四類：“記遊則文藻江山，陶寫性靈；弔懷則俯仰古今，舒張鬱勃；風物則比興交錯，即事見志；贈答則感懷家國，情致纏綿。”無論是那一類作品，其中佳者均能表現詞人的志士心態與遺民情懷，并寄託家國興亡之恨。屈大均生長於明 清鼎革之際，目睹當時社會變亂，故其詞多悲慨之音。早年之作，奇情鬱勃，表現了詞人反抗民族征服，堅持對敵鬭爭的決心，可以滿江紅?采石舡中一詞爲例：
苦憶開平，驚濤裏、石崖飛上。恨長江中斷，天門相向。形勢依然龍虎在，英雄已絕樓船望。教祠宮、日夕起悲風，松楸響。 臨牛渚，停蘭槳。月未起，潮先長。但通宵慷慨，誰聞高唱。蠻子軍從南岸戍，名王馬向中洲養。任幾群、邊雁不能棲，蘆花港。
此詞當爲鄭成功攻南京失利之事而作。順治十六年五月十三日，成功率兵進入長江，攻佔鎮江。七月十二日，包圍南京。舟至觀音門，由儀鳳門登岸，軍於獅子川。招諸將登閱江樓，望建業王氣。七月二十四，清靖南將軍喀喀木率兵與鄭軍決戰。鄭成功敗返金門。鄭成功水師本甚盛，有三千餘艘船艦，十餘萬兵力，其中披甲能戰者三萬，餘俱火兵，惜坐失戰機而敗走，未能如王濬之攻佔金陵，詞中“絕望”一語，點出意旨。
大均詞中也不時流露出對抗清事業屢經挫折、壯志難酬的苦悶。如念奴嬌?秣陵弔古詞：
蕭條如此，更何須、苦憶江南佳麗。花柳何曾迷六代，祇爲春光能醉。玉笛風朝，金笳霜夕，吹得天憔悴。秦淮波淺，忍含如許清淚。 任爾燕子無情，飛歸舊國，又怎忘興替。虎踞龍蟠那得久，莫又蒼蒼王氣。靈谷梅花，蔣山松樹，未識何年歲。石人猶在，問君多少能記。
此詞爲屈大均在順治十六年北游暫居南京時作。昔日富庶繁華的城市，飽經戰亂，衹餘得一片斷井頹垣，詞人感愴無限，賦此以記。詞云弔古，實是傷今。感情激越，盪氣迴腸，通過對秣陵往事的追懷，抒發了對故國興亡的深沉感憤。次年，大均復遊揚州，追思南明往事，黯然賦揚州慢詞：
螢苑煙寒，雁池霜老，一秋懶弔隋宮。念梅花小嶺，有碧血猶紅。自元老，金陵不救，六朝春色，都入回中。剩無情、垂柳依依，猶弄東風。 君臣一擲，蚤知他、孤注江東。恨燕子新箋，牟尼舊合，歌曲難終。二十四橋如葉，笳聲苦，捲去匆匆。問雷塘燐火，光含多少英雄。
揚州地處長江北岸，扼守通向南京的門戶。弘光年間，史可法督師駐守揚州。清兵攻城，揚州軍民奮起抵抗，城破後，清兵屠城，慘殺群衆數十萬，揚州成了一片廢墟。本詞追懷史可法的殉難，指責了南明君臣的腐敗無能，控訴敵人對揚州城的蹂躪。愴懷故國，哀悼英雄，表現了一位志士深切的愛國之情。
屈大均中年時北走秦、趙、燕、代，意有所爲。屢至塞外苦寒之區，餐風飲雪。這期間所寫的詞，充滿著身世飄泊、壯志難酬的哀感，饒宗頤奇士與奇文云：“翁山在山西的一段生活可說是他的詩詞境界大開拓的關鍵時期，江甬哀怨與塞上風光結合起放出奇思壯采。”可以紫萸香慢?送雁詞爲例：
恨沙蓬、偏隨人轉，更憐霧柳難青。問征鴻南向，幾時暖、返龍庭。正有無邊煙雪，與鮮飆千里，送度長城。向并門少待，白首牧羝人，正海上，手攜李卿。 秋聲。宿定還驚。愁裏月、不分明。又哀笳四起，衣砧斷續，終夜傷情。跨羊小兒爭射、恁能到、白蘋汀。盡天長、遍排人字，逆風飛去，毛羽隨處飄零。書寄未成。
此詞可稱騷屑詞的代表作。葉恭綽廣篋中詞謂其“聲情激楚，噴薄而出。”人中有物，物中有人，比興遙深，餘韻無限。其辭亦聲厲而情哀，明季諸家中，實無與倫比者。上片寫北國嚴酷的環境，朔風千里，煙雪無邊，結以蘇武作襯，語更沉痛深厚。下片寫北雁南飛時的艱險。“跨羊小兒爭射”六字，字字血淚；“逆風”二語，怨極恨極，確是大均當時心境。南國詞人作北地酸苦之語，如許出色，亦未曾見。此詞似爲傅山而作。
在騷屑詞中，與此相類的佳作實在不少，如長亭怨?與李天生冬夜宿雁門關作：
記燒燭、雁門高處。積雪封城，凍雲迷路。添盡香煤，紫貂相擁夜深語。苦寒如許。難和爾、淒涼句。一片望鄉愁，飲不醉、壚頭駝乳。 無處。問長城舊主，但見武靈遺墓。沙飛似箭，亂穿向、草中狐兔。那能使、口北關南，更重作、并州門戶。且莫弔沙場，收拾秦弓歸去。
詞人間關萬里，北行塞上，意欲聯絡英豪，共幹一番事業。可是，一切圖謀都落空了，衹有那亡國之痛，還在揪繫著他的心頭。在一個北國嚴寒的風雪之夜，與戰友李因篤(字天生)共宿古關雁門，挑燈夜語，勾起無盡的鄉愁。那連綿不斷的長城，也擋不住敵人的南進，詞人想起英雄的趙武靈王，渴望能使雁門雄關重作并州門戶。雖然身處逆境，但也決不向外敵低頭，詞人準備重拿武器，繼續抗爭。本詞爲集中經意之作。葉恭綽廣篋中詞評云：“縱橫排蕩，稼軒神髓。”夏承燾、張璋金元明詞選云：“明代詞人，罕有其匹。”嚴迪昌金元明清詞精選又謂此詞“有大漠風雲之勢”，“生氣活力，觸紙振飛”。清詞史亦云：“縱橫排宕”，“純以氣韻運轉，情溢毛錐。”
又如：紫萸香慢?代州九日作：
內三關，胡門偏險，尚餘趙氏長城。愛雲中秋色，欲移帳，出龍庭。正值重陽佳節，有樓煩山戍，畫鼓爭迎。聽扶南小曲、口外兩箏人，教莫憶、故園亂鶯。 邊聲。萬里相驚。誰聽爾、不傷情。恨橫磨大劍，長驅突騎，雄志無成。一天羽毛飛灑，卻空羨、郅都鷹。盡駝酥、更傾千盞，一秋沈醉，忘卻欲射妖星。弓矢散零。
此詞爲康熙五年九月重陽日作於代州。詞中慨歎自己壯志無成，又痛感明朝無郅都一流人物以禦外敵。以至無人守險，坐失戰機。“妖星”喻指清人。
屈大均晚年，蟄居廣東，儘管抗清之事業失敗，恢復無望，但國亡家破的深痛巨創，依然留在心中。他所念念不忘的還是舊國故君。如浪淘沙詞：
城上五層高，飛出波濤。三君俎豆委蓬蒿。一片斜陽猶是漢，掩映江皋。 風葉莫悲號，白首方搔。蠻夷大長亦賢豪。流盡興亡多少恨，江水滔滔。
登廣州 越秀山上的鎮海樓，弔古傷今，寄託興亡之恨。當以據守嶺南地區的南越國比喻南明小朝廷，“猶是漢”三字，是全詞的關鍵，意謂即使偏安一隅，猶是中華正統。全詞音節亢亮，而又有深沉之致。
在木蘭花慢?飛雲樓作詞中，詞人淒惋欲絕地悲歎：
繞闌干幾曲，記龍馭、此淹留。剩鳷鵲恩暉，芙蓉御氣，掩映飛樓。颼颼。冷飛亂葉，似烏號、哀痛慘高秋。多謝宮鴉太苦，土花銜作珠丘。 梧州。更有灞園愁。西望少松楸。未委何年月，玉魚自出，金雁人收。啾啾。嶺猿箇箇，抱冬青、淚斷鬱江流。寄語樵蘇躑躅，磨刀忍向銅溝。
以一位遺民的身分，抒發了對故國故君的傷悼之情。詞中有作者自注：“樓在端州公署後。己丑皇帝南巡，嘗駐蹕其上。”又云：“梧州有端皇帝興陵”端皇帝，即永曆之父桂王 朱常瀛，被追尊爲興宗端皇帝。永曆二年，李成棟在廣東投明後，迎永曆于肇慶，以端州郡署爲行宮。本詞中以“珠丘”、“冬青”、“磨刀”、“玉魚”、“金雁”等有關帝王的典實，揭露敵人侵辱陵寢的罪行，而其骨子裏卻含著孤臣孽子絕望的悲凉。
大均的懷古詞、紀遊詞、邊塞詞諸作，真可以陳維崧贈屈氏“奇氣軼于生馬”一語以概之。張德瀛詞徵云：“觀其潼關感舊、榆林鎮弔諸忠烈諸闋，激昂慷慨，如蒯通讀樂毅傳而涕泣、其遇亦可悲矣。”
情詞，是騷屑詞中的亮點。屈大均在北國也有過短暫溫馨的時候。康熙五年秋，詞人寄居于代州 陳上年家中，由李因篤撮合，娶明故榆林都督王壯猷之女爲妻，王氏是將門之後，善騎射，能詩畫，性情豪邁，與大均甚爲相得。詞人爲取名“華姜”，自號“華夫”，可見其伉儷之情了。滿庭芳?蒲城惜別詞，寫在山西 蒲城迎娶王氏的情景，在旖旎溫馨中仍透出一股蒼涼的情調，如此作迎親詞，千古僅見：
金粟堆邊，冰蒲水畔，紫騮迢遞迎來。月中驚見，光豔似雲開。桑落霑人半醉，將長笛、弄向秦臺。天明去，鞭揮岸曲，愁殺渡人催。 徘徊。空嘆惜，桃花易嫁，鳳子難媒。和香雨氤氲，飛作塵埃。墜井銀瓶永絕，誰復取、仙液盈杯。應知爾，三春繡閣，幽寂委蒼苔。
可是好景不長，王華姜至粵後不久因產難而卒，得年二十有五。大均寫了多首悼亡詩詞，情真意苦。如：生查子：
淚點白紛紛，飛去霑花葉。一半作棠梨，一半爲蝴蝶。 腸斷玉樓人，綠草藏嬌靨。歲歲未清明，已有春魂接。
女冠子?人日有憶：
正月初七。正是謝家生日。秣陵時。酌酒臨桃葉，裁箋寫柳枝。 雙飛空似夢，再見更無期。化作煙和霧，不相知。
王氏生於正月初七人日，故集中多首人日詩詞皆悲戚之語。如壬戌人日作詩所謂“年年人日總傷神”，大均.用情之深，於此可見。
屈大均詞在藝術上達到很高的境界。善用比興，言近旨遠。況周頤蕙風詞話尤推重其夢江南組詞，詞云：
悲落葉，落葉落當春。歲歲葉飛還有葉，年年人去更無人，紅帶淚痕新。
悲落葉，葉落絕歸期。縱使歸來花滿樹，新枝不是舊時枝，且逐水流遲。
況氏評云：“詞中哀感頑豔，哀豔者往往有之，獨頑以感人，則絕罕覯。道援斯作，沉痛之至，一出以繁豔之音，讀之使人涕泗漣洳而不忍釋手，此蓋真能感人者矣。”分春館詞話卷三云：“寄意比興，極哀感悲慨。‘落當春’三字，如哀猿淒引，蓋明亡於暮春，紹武政權亦覆滅於正月也。對句語更爲沉痛，‘更無人’，謂明已無後矣。古來填此調者，以屈作最爲沉鬱深厚，即李煜‘多少恨’一詞亦不能及也。”首章“落當春”三字怨極。葉當秋始落，此在春日生發之時而落，故更覺可悲。 “葉飛有葉”，尚有所冀；“人去無人”，則成絕望了。時南明 桂王政權亦已覆滅，故悲感如此。次章“絕歸期”三字，與首章“人去更無人”相呼應。以“新枝”之“花”喻清朝，表明自己不願與清政權合作的態度。末句一“遲”字，有依依不忍之意、含思淒婉。況氏評云：“末五字含有無限淒惋，令人不忍尋味，卻又不容已於尋味”。又如：
紅茉莉，穿作一花梳。金縷抽殘蝴蝶繭，釵頭立盡鳳凰雛。肯憶故人姝。
花梳，即花串。粵中女子繞於髻上爲飾。著一“紅”字，以喻“朱明”之意，末句亦憶念故明，如況周頤所云：“哀感頑豔，亦復可泣可歌。”葉恭綽評屈氏此組詞云：“一字一淚。”當非虛語。細味此組詞，國破與家亡，君主的被害與愛妻的去世，家國之恨與身世之痛，都融合爲一，既傷亡國，亦悼亡妻，是以感情尤爲沈鬱深厚。
這類有古樂府遺意的小詞，回環往復，疊句聯章，真有一唱三歎之妙，如瀟湘神?零陵作三首：
瀟水流，湘水流，三閭愁接二妃愁。瀟碧湘藍雖兩色，鴛鴦總作一天秋。瀟湘二水相合，名曰鴛鴦水。
瀟水長，湘水長。三湘最苦是瀟湘。無限淚痕斑竹上，幽蘭更作二妃香。
瀟水深，湘水深。雙雙流出逐臣心。瀟水不如湘水好，將愁送去洞庭陰。
小詞格調幽峭，用娥皇、女英二妃及逐臣屈原之典，表達了懷思故國故君之意。
騷屑詞中還有不少贈友之作，均情真意切。此外還有多首詠物詞，亦每有寓意，屈詞中多“香草美人”之託喻，如惜分飛詞：
事到傷心無可訴。花落從他滿路。此恨非風雨。東皇自是難爲主。 片片隨波無一語。化作浮萍自取。應識相思處。莫將香夢東西去。
此是亡國後沈痛之語。齊己處士詩：“彼此亡家國，東西役夢魂。”用意相近，然似遜此詞之沈鬱深婉。如鵲踏枝詞：
乍似榆錢飛片片。濕盡花煙，珠淚無人見。江水添將愁更滿。茫茫直與長天遠。 已過清明風未轉。妾處春寒，郎處春應煖。枉作金爐朱火斷，水沈多日無香篆。
此詞當有寄意。“朱火斷”一語，疑寫永曆帝被俘殺南明政權覆亡之事。又如浪淘沙?春草詞：
嫩綠似羅裙。寸寸銷魂。春心抽盡爲王孫。不分東風吹漸老，色映黃昏。 蝴蝶不留痕。飛過煙村。紅藏幾點落花魂。雨過苔邊人不見，濕欲生雲。
此首亦似爲懷永曆帝之作。“春心”、“王孫”，一語見意。
騷屑詞在字法、句法、章法上頗下功夫，時有生新獨造之結構及語句。如蝶戀花詞：
春流未滿愁蚤滿。滿到天邊，暮雨還添滿。不識是愁將水滿。不知是水將愁滿。 分付東風吹稍緩。莫使春潮，祇送愁先返。愁返江南人未返。不如潮水從今斷。
反覆用“愁”、“滿”、“潮”、“水”數語，如玉連環，環環相扣，巧而不纖，步步加深。又如夢江南詞：
春望斷，日夕倚妝樓。江上春潮無信久，春潮祇在鏡中流。流作一天秋。
江上如期而至之潮，稱爲潮信。春潮本有信而離人刞無信，思婦對鏡梳妝時，淚流如春潮般如期而至，滿江春色化成一天秋意。把物態舆人情融匯寫來，便有無限韻致。首尾呼應，奇思巧意，真生花妙筆。
沈軼劉、富壽蓀《清詞菁華》云：“大均負奇氣，詩詞鬱勃堅拔，故國之思，溢於言外。為嶺南三家之龍頭，以才力雄鷙，獨出冠時。其詞上承明陳子龍開創變革之風，與陳維崧同為清初詞壇鑿山手。其《鵲踏枝》結意與陳子龍異曲同工。《夢江南》則寖加發展之作。慢詞較陳維崧精煉凝重，《長亭怨》、《木蘭花慢》兩闋可按也。”可作定評。
屈大均詞，附於其詩集之後。屈大均的詩集，經著錄的有道援堂集、道援堂詩集、翁山詩外、翁山詩略、屈翁山詩鈔、屈翁山詩集、寅卯軍中集等多種。屈氏生前，就曾刻刊道援堂集、翁山詩略二種，據汪宗衍考證，初刻本道援堂集當刊於順治十八年之前，今不傳。屈翁山詩集八卷，附詞一卷，小注：“一名騷屑”，爲嘉興 徐肇元 掄三選，有康熙間李肇元刻本，今存。道援堂集十三卷，詩十二卷，詞一卷，託名徐掄三兄弟選刻，有道光刻本，今存。民國期間趙尊岳曾將道援堂詞刊入惜陰堂匯刻明詞內，刻成，未及刊佈，直至一九九二年始有試印本。以上各本錄詞一百八十二闋。翁山詩略四卷，又稱九歌草堂集，今存康熙刻本，缺卷四，又有乾隆癸酉翻刻康熙本。康熙二十五年，屈大均將道援堂集及翁山詩略二種益以集外詩，編定爲翁山詩外十五卷，並於康熙二十八年刊行，目錄下題門人陳阿平編。此本無詞。康熙三十六年，浙人淩鳳翔入粵，取翁山詩外補刻校正之，成翁山詩外十八卷。卷十八未刻，實爲十七卷，目錄下題門人陳阿平編，茹南 淩鳳翔校。其卷十六、十七爲“詞一”、“詞二”；卷十八“詞三”，原注“嗣出”，可知尚有至少三分之一遺詞未刊。後屈大均之子明洪又在此本基礎上補刻詩十八首，增大均遺像及黃廷璋題詞，目錄下改題男明洪編。宣統庚戌上海 國學扶輪社出版排印本翁山詩外二十卷，底本爲江南圖書館所藏傳鈔屈明洪補刊之十七卷本。其卷十八、十九爲詞，卷二十“詞三”，仍注“嗣出” ，恐已失傳。後二本存詞三百七十三闋，是爲最完備者。
綜上所述，屈大均詞傳世主要有個系統，一爲道援堂集系統，實爲選本；一爲翁山詩外系統，詞集名曰“騷屑”，是爲定本。當代又有歐初、王貴忱主編的屈大均全集，人民文學出版社出版，收錄騷屑詞二卷；南京大學 中國語言文學繫全清詞研究室編纂全清詞?順康卷，中華書局出版，第十冊收錄“屈大均詞”；陳永正主編的屈大均詩詞編年校箋，上海古籍出版社出版，收錄騷屑詞二卷。
本書以淩鳳翔校本翁山詩外爲底本（簡稱“淩本”），參校黃廷璋本翁山詩外（簡稱“黃本”）、屈翁山詩集、道援堂集、國學扶輪社本翁山詩外（簡稱“宣統本”）。此外，因屈大均全集（簡稱“全集本”）及全清詞?順康卷（簡稱“全清詞”）爲當代流行最廣之本，故本書亦在校記中指出其錯漏之處，以備學者參考。
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