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| 編輯推薦： |
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一部经典红色戏剧的诞生——前卫的、现代的艺术语言，当代剧作者的实验追求和精神诗意。
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| 內容簡介： |
本书由中共上海市静安区委宣传部、上海市静安区文化和旅游局共同编写。
本书通过记录红色戏剧《辅德里》的前期准备、多彩过程、精彩呈现、社会影响等，全面而多维呈现《辅德里》在“跨媒介、跨学科、跨领域、跨区域”中的手段运用，在“产学研与产业链”融合推进，在“打响上海红色文化品牌实现创造性转化和创新性发展”中典型示范。剧本的产生、导演的理念、作曲家的灵感、服装舞美的设计，以及演员的选拔还有各部门的全方面大力支持，通过对这些内容的联结，清晰还原了这个经典红色剧的决策推进的过程，也更加映衬了台前幕后的精彩。
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| 關於作者： |
中共上海市静安区委宣传部是区委主管意识形态方面工作的职能部门，下属静安区融媒体中心、静安区网信应急指挥中心（区志愿服务促进中心）2家事业单位。
上海市静安区文化和旅游局是主管本区文化、旅游和文物工作的区政府组成部门。主要职能为贯彻执行有关文化和旅游方面的法律、法规、规章和方针、政策；拟定本区文化和旅游中长期规划，指导和协调本区文化和旅游产业的发展等。
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| 目錄：
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序 《辅德里》的灯光 许江 001
第1章 缘起：静安区的使命与担当 007
第2章 信任：层层叠叠，《辅德里》诞生的基础 039
第3章 何为保驾护航：三易其稿的剧本 061
第4章 音乐性叙事：辅德里的灵魂 077
第5章 集结号吹响:专业的归专业 109
第6章 由外向内看：导演和他的学生们 137
第7章 成为经典的可能性 157
后 记 《辅德里》的灯塔 193
附 录 《辅德里》项目时间进程表 198
《辅德里》媒体报道汇总 206
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| 內容試閱：
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《辅德里》的灯光
很荣幸受中共上海市静安区委宣传部、上海市静安区文化和旅游局相邀，为《辅德里》图书写序。星海横流，岁月成碑。我于2021年5月，在杭州观看了牟森导演的非虚构戏剧《辅德里》。歌声激嘹，剧情悲慨，观后内心久不能静。我不是当代歌剧的专家，也不是党史的专门研究者，借此机会，我以一个激情观者的身份，谈一些自己的感受。
《辅德里》以一种写意的、轻歌剧和舞台剧的方式，表现了中国共产党从一大到二大的历史，这是一段波澜壮阔的历史，一段可歌可泣的历史。一群舞者和歌者从汉白玉般的浮雕中走出来，从一种让我们久难忘却的记忆中走出来。为什么是浮雕？因为主人翁们塑造了历史，主人翁们本身已成丰碑。他们的脚步像历史的车轮，像时代的鼓点；他们的身影映在影像、版画、快报、书信、涂鸦的历史的天幕之下；他们的道白叙述各自的出处、身份和此时此刻的悲欢；他们的歌声闪烁着历史叙事中英雄烈士的光华。整部剧波澜迭起，互相交织着，形成了一种令我们感动的乐章。
这部剧由延安高架路的拆建推出辅德里的历史，由王会悟的自传式的旁白架起全剧的叙事构架。三对年轻夫妻：毛泽东与杨开慧、蔡和森与向警予、李达与王会悟。三对父母子女：陈独秀父子、张人亚父子、王尽美母子。这三对夫妻，三对父子母子，他们面对党的重托舍死传灯，他们在国难中生离死别，他们在奋斗中生死相依。这历史的轻歌剧，以写意的方式，让他们同台握别，同声赴死。咫尺千里，瞬息永恒。多变的二重唱，高亢的咏叹调，无不歌满历史的情怀。这里有吟咏的悲慨，又有太多横绝而来的齐鸣。他们生命的片断以前并不为人所知，此时却让我们格外揪心。从这里，我们不仅了解那段历史，中国共产党创建的历史，而且感受到了他们的情怀，夫妻的情怀，母子、父子的情怀，这种情怀被放到伟大的事业中，被放到血写的命运中，被放到党性的光芒中，桃之夭夭，灼灼其华。就像桃花一样在微笑，灿烂得有如天上的云霞。
《辅德里》有三点独特的语言方式和精神色彩，值得我们关注。
第一点，白描洗练的叙事方式。在素朴的舞台上，舞者、乐者、歌者、行者，行迹匆匆，人影绰绰，充满意蕴地勾画出一片波澜壮阔的历史场景。这轻歌剧叙事的方式高度洗练，又十分传神。洗练在于从铭德里、树德里到辅德里，从马列思想的传播到党的一大、党的二大；从党的章程到斗争方略，这些史实的浓缩与闪回。传神在于把几位主人翁的成长、他们的故事和丰神穿梭其中，在历史的隆隆风雷中焕发出人的光彩。几对夫妇的行旅，转化成一个时代的征程；家人的书信，隔空传递；亲人的嘱托，展现寓言式的分量。反反复复的入党誓言，犹若唱诗的交响，又仿佛命运的预箴。这些剧本和舞台的叙事，既高度洗练，又简洁传神。
第二点，写意传神的舞台处理。前述的那些洗练而流畅的剧本和舞台处理，都围绕着一种“意”，一种革命者的情怀之意，风卷云涌，如火如荼。一个背屏、几台钢琴和提琴。背屏如山，图像叙史，那琴声，既是场景，又是剧情穿梭的“门”。历史的故事、人的意涵都在舞者的脚下和身上，都在歌者的自白和吟唱之中。这般强度的“写”、凝缩的“写”，既显潇洒，又显凝重。这种重是以少、以凝、以循环往复的相和来达到的。最后凝炼到一个倒下、一个跃起都成红色命运、历史沧桑。正是这种舞台的极简，让舞者的一个起卧、歌者的一个咏叹都充满精神的涵量。一切都仿佛剥去外壳，唯剩剧的内核，情怀的内核。这种写意又若火栗在手，灼烫手心，疾速地众相传递，速度和强度都不能稍衰，总要保持炙热的温度，来传递热量，温暖人心。那乐声悠扬，旋律优美，像云彩飘扬在剧场之中。那舞者即琴手，琴手即歌手，历史的创作者即是历史的见证者、历史的叙事者。某种舞台特有的意涵在这简放的意写中，四处涌现，持续生发，却又总是返身蔽藏在舞台的深处，蔽藏在整体叙事的悠茫与深邃之中。
第三点，频相借、兴相答的少即多的戏剧美学。《辅德里》的表演让我们有点猝不及防。像一阵风、一阵热风；像一团火，一团浓浓的赤焰，让我们的心也变得炙热。方法很新，很写意，很现代，但其美学内涵却依然是少即多的古典意蕴的东西。这里有中国戏曲的写意身段；有中国文化的假借方法；有希腊古典圣山般的神圣气象；还有祭如在、祭神如神在的祭祀应和的方式。它们拢在一起，形成浓浓的正剧实验的倾向。这里也有一种浓重的叙事伦理的磨砺与思考。如何在一个现场里，共睹一个价值观的熔铸与淬炼，共睹生命光华的高扬与飞升？就像看一个炼金的盒，目睹它怎样变铁成金。这种少即多的美学是今天戏剧抵抗影像、戏剧叙事抵抗影像叙事的灵魂，也是面向大制作、大投入、大屏幕之风而卓然奔突的一股清流。由此，我想到这种美学的铸炼和传播，应该是一群怀同样心愿和理想的人来持续地完成，并由此影响一个观赏的阶层，塑造一代有情有义的拥趸。
《辅德里》的灯光再次打亮。这一次，它以图书的方式，以报告式的语言将大家的努力、收获和其中的迷茫、纠结，娓娓道来。大家可以从中读出当代剧作者们不懈不怠的实验追求和精神诗意。
最后，送上我观看《辅德里》当晚所写的诗：
浮影石雕塑英雄，高腔旋律叩天问。
足履沧海踏惊雷，身映巨屏滚飓风。
星河夫妻同赴死，阴阳父子共铸魂。
神圣叙事炼真金，辅德里灯照新程。
许江
中国文学艺术界联合会副主席
中国油画家学会主席
中国油画学会会长
浙江省文学艺术界联合会主席
2022年4月
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