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诺奖作家创作的经典童书
插画名家绘制的珍藏图本
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吉卜林除《奇幻森林》之外的精彩丛林故事
通过动物来展示人类天性，细腻阐释了人与自然的关系
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| 內容簡介： |
套装共8册： 如梦初醒/我的小狗/泰戈尔经典诗集/蜜蜂的生活/许愿树/爱尔兰童话故事/蜜蜂公主/白海豹
《如梦初醒》故事讲述一个小男孩寻求自我的成长过程。小男孩福尔赛对世界充满好奇，对生活充满困惑。他试图用自己丰富的想象力来理解这个世界，但一再遇到挫折。在经历种种挫折之后，他逐渐如梦初醒，开始逐步学会接纳这个世界、接纳自己……故事十分温馨，尤其感人的是，小说中的母亲既充满母爱而又不溺爱孩子，常以诱导的方式引导孩子独立思考、鼓励孩子勇敢接受挑战。
《我的小狗》本书以拟人化的写作手法，记述了一只小狗从相识、相知、相伴，直至小狗离去的一段经历，从人的视角将狗的灵性、习性以及可爱之处淋漓尽致地跃然纸上。故事十分感人，催人泪下。作者记述了自己与一只狗的生活：如何偶遇走到一起，生活如何变得有趣，但又如何意外分离而又不知所终。人和狗的生活，有爱，有忠诚，有希望；人与动物的情感，总浸透着伤感……本书插图由英国大师级插画家莫德伯爵所绘，非常精美，极具收藏价值。高尔斯华绥记述了自己与一只狗的生活：如何偶遇走到一起，生活如何变得有趣，但又如何意外分离而又不知所终。人和狗的生活，有爱，有忠诚，有希望；人与动物的情感，总浸透着伤感……
《爱尔兰童话故事》我们所熟知的叶芝基本是以诗人的身份出现的，而本书是叶芝所搜集、精选的爱尔兰民间童话故事，共包含11篇童话以及叶芝亲自所写的序言。故事一共分为四个主题讲述，其中有叶芝收入其他作者的作品，有叶芝自己所写，也有他经口述者口述所记录下来的——它们生动有趣，情节曲折动人，主题深刻隽永，语言优美流畅，让人回味无穷。然而，这些带有浓重爱尔兰风格的童话故事却鲜为中国读者所知。而今，这些充满想象力的故事在中国翻译问世，让中国读者从中一睹爱尔兰人特有的诗意与智慧。
《泰戈尔经典诗集》本书精选泰戈尔经典诗歌中为人传颂的《吉檀迦利》和《飞鸟集》合集而成。《吉檀迦利》是“亚洲诗人”泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是能代表他思想观念和艺术风格的作品。这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔的代表作之一，也是世界上杰出的诗集之一，它包括325首清丽的无标题小诗。白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。
《蜜蜂的生活》本书据说是梅特林克受到法布尔的《昆虫记》启发而创作的一本自然观察笔记，充满诗情画意，知识信息含量很高，可读性极高。作者细致入微地观察记录了蜜蜂的生活，用通俗易懂的语言详细介绍了蜜蜂这一生物种群在生存过程中的各种习性、状态、制度，以及蜜蜂在各个生存时期的不同进化过程，同时将对人类世界的感悟融入其中，对读者了解亲近大自然很有帮助，能引导孩子爱护大自然，并能引起读者对人类自身处境的哲学思考。
《许愿树》本书讲述的是一个小女孩在生日前一天的梦中发生的故事。她和几个玩伴突发奇想，要去寻找传说中的许愿树，以达成自己的愿望。她途中结识一个红头发的奇怪男孩，陪她一起去寻找许愿树。他们一路上碰到很多奇怪的事情，也明白了许多道理……寻找之路，也是一趟成长之旅。故事带有魔幻色彩，极富想象力本书是文学大师福克纳创作的一本童书。
《蜜蜂公主》白色王国的王后知道自己即将离开人世，便将孩子乔治交给邻国克拉丽德王国的王后。乔治与克拉丽德王国的公主蜜蜂一起成长，两小无猜。有一天，两人来到城堡顶上，看到一个湖，王后曾告诉他们那里有水妖。蜜蜂想去那儿，于是第二天乔治便冒险带着蜜蜂一起朝着湖边走去。结果，蜜蜂被捉去大山底下的矮人国，乔治被抓紧了大湖底下的水妖国，两人分别了七年……无论是蜜蜂和乔治之间纯洁无邪、坚贞不渝的爱情，还是洛克王牺牲自我成全他人的无私与宽容，读来都让人感动不已。本书中还不乏关于人生的“箴言”，值得细细品味，让人回味无穷。
《诺奖童书：白海豹》此书是20世纪初英国著名作家吉卜林的早期代表作。全书由七篇与动物有关的故事组成，这些故事充满异域风情，细腻地阐释了人与自然的关系，能够引起读者关于人生哲学的深刻思考。作者笔下的动物全部拟人化，个个都有名字，也有着人的行为特征。猫鼬里基—蒂基勇敢无畏，帮助主人战胜眼镜蛇；年轻的白海豹科迪克不满被人类屠杀的现实，为所有海豹寻找不受威胁的乐园；印度贵族普伦?巴加特放弃荣华富贵的生活，隐名埋姓做一个苦行僧，与动物和谐相处，通过自我牺牲，拯救他人……这些故事早已传遍全世界，深受世界儿童欢迎。作者还充分展现了其诗人兼小说家的长处，诗文并茂，每篇故事前有序诗，后有歌谣，读来是一种美的享受。
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| 關於作者： |
鲁德亚德·吉卜林（1865-1936）
英国著名小说家和诗人。1907年获诺贝尔文学奖，当时年仅42岁，是迄今年轻的诺贝尔文学奖得主，也是英国个获此殊荣的作家。一生共创作了8部诗集、4部长篇小说、21部短篇小说集和历史故事集，以及大量散文、随笔、游记等。主要作品有诗集《营房谣》《七海》，小说集《生命的阻力》和自绘插图的童话故事集《原来如此的故事》，以及几乎家喻户晓的《奇幻森林》。他的作品简洁凝炼，充满异国情调，在20世纪初的世界文坛产生了巨大影响。
阿纳托尔?法郎士（1844—1924）
法国著名作家，1912年获诺贝尔文学奖。他一生笔耕不辍，著有长篇小说《苔依丝》《企鹅岛》等，还专门为孩子们创作了童话《蜜蜂公主》。他的作品正如颁奖词所说，具有“博学、富于幻想、清澈迷人的风格，还有他融合讽刺和热情所产生的神奇效果”。法郎士凭借辉煌的文学成就，被世人誉为“一位真正的文坛宗师”。
威廉·巴特勒·叶芝（1865-1939）
1923年获诺贝尔文学奖获得者。爱尔兰诗人、剧作家和散文家，著名的神秘主义者，是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖。叶芝作为20世纪现代主义诗坛上著名的诗人之一，被同为现代派诗歌领袖的艾特略称为“我们时代伟大的诗人”，他的风格对詹姆斯·乔伊斯甚至艾略特都产生过较大影响，即使在当代，他的作品仍为无数外国读者争相传诵。
威廉·福克纳（1897-1962）
二十世纪美国著名的小说家之一，代表作有《沙多里斯》《喧哗与骚动》《我弥留之际》《圣殿》《八月之光》《押沙龙，押沙龙！》等。1949年诺贝尔文学奖获得者。
【绘者简介】
爱德华·代特莫尔德和莫里斯·代特莫尔德是双胞胎兄弟，两者都是英国有名的自然画家，作品多是动物、昆虫与花朵。本书插图是这对兄弟年仅20岁时携手创作的。两者皆有极高的绘画天赋，可惜莫里斯在24岁时自杀，爱德华从此埋头于绘画工作，曾为《奇幻森林》《蜜蜂的故事》等多部世界名著创作插画。
弗洛伦斯·伦德伯格是美国著名的插画家和壁画家。1871年出生在美国旧金山。1915年，她在旧金山举行的巴拿马太平洋万国博览会上获得铜牌，从而确立了作为壁画家的声誉。之后不久，她移居纽约，通过为《鲁拜集》等书插画而获得普遍认可。
杰克·叶芝是威廉·叶芝之兄，爱尔兰著名画家，在爱尔兰本土享有极高的声望。
埃洛阿尔·古阿泽利，巴西著名插画家。曾为福克纳、肯明斯、勒克莱齐奥等大师作品绘制插图。
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| 內容試閱：
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序言
一个讲故事的爱尔兰人
每当我说起爱尔兰的农人至今仍然相信仙女的存在，总有人加以质疑。他们总觉得我这么说是为了在这个巨大发动机和纺织机轰鸣的世纪，寻回一点已然逝去的美丽旧日世界的浪漫情怀。嗡嗡作响的车轮，嘈杂喧闹的印刷机器——更别说那些身着黑外套、端着高脚杯的学者了——光这些就早已把精灵王国赶得无影无踪，仙女们翩翩起舞的脚步声也早已听不到了。
年事已高的碧蒂·哈特可一点儿也不这么认为。在她那长着一簇簇垂盆草的棕茅草屋里，这样的见解从来没听闻过。还是不久之前，我坐在她位于本布尔滨山坡上的小屋里，靠着泥炭生的火，一边吃烧饼，一边问起她朋友的事。她的朋友就是仙女，住在她屋子后面的山上，那里遍是翠绿的荆棘。她对仙女们的存在多么深信不疑！她多么害怕冒犯她们！对于我的问话，她总是吝于回答，只一味地说“我只管自己的事情，她们也一样”。不过，一旦我和她略微聊起我的曾祖父，说起他在下面的山谷里住了一辈子，抑或三言两句跟她说，我七八岁时经常到她家里玩耍，她就不由自主地松了口。她说，跟我讲讲仙女的事情总比和“红衫鬼”（这是她对英格兰游客的蔑称）讲要保险百倍，毕竟我曾经在仙女们的山脚下住过。不过，每次我们聊完天，她总忘不了提醒我说一句“上帝保佑她们，星期四日安”（当天是星期四），生怕引起仙女们的不悦，也免得让仙女因为我们的关注而发怒，毕竟她们天性不喜欢在有人的地方生活、起舞。
碧蒂·哈特一开口，就会讲个滔滔不绝。她一会儿俯身料理架在火上的锅，一会儿翻动生火的泥炭，整张脸被炉火照得通红。她说起有这么一个姑娘，被仙女从高威村附近偷偷带走，然后与那些“尊贵的人”（这是她对仙女们的尊称）一起生活了七年。到她后来回家的时候，脚趾头早已没了，是她跳舞把它们跳没了。还有另外一个人，就在我来这里的几个月前，从格兰奇附近的村子里被带走了，然后被迫为仙后的孩子喂奶。碧蒂·哈特说起仙女们的事情总是既客观又详尽，就像她说的是寻常事情，像是近的一次集市或者罗希斯的一场舞会——在那场舞会上，跳得好的男人获得的奖品是一瓶威士忌，跳得好的女士的奖品是用丝带装点的蛋糕。在她看来，仙女们只是比她更迷人、更精致的人罢了，除此之外和她没有多大的区别。她还会跟你说，曾经有个老人告诉过她，说仙女们的家里有世上美的客厅和休息室。她总是觉得仙女们耀眼夺目，虽然这种说法有夸大其辞的倾向，但是倒也满足了她的想象。木柱、草顶、盖着浆洗得雪白的帆布的小屋，里面一切在其他人看来稀松平常的东西，在她眼里都充满了令人惊异的色彩。我们需要靠绘画和书籍来想象一个珠光宝气、流光溢彩、处处可见耀眼王冠和精美帷幔的仙女世界；可是她的小屋中只有壁炉上的圣佩特里克像、碗柜上颜色鲜艳的陶器，以及壁炉架上石雕狗后面她小女儿粘起来的民谣集。如果说她的仙女们不像我在图画书里和故事里读到的仙女们那样神采奕奕，会不会令人觉得奇怪？她会跟你讲，曾有农夫碰到一列仙女，却把她们误认为是和他们自己一样的农人，直到仙女们消失在阴影和夜色中。更有甚者，仙女的宫殿被误认为是有钱绅士的乡下别墅，直到房屋如海市蜃楼般消失。
她对天堂本身的看法也相当朴实，其天真程度可能不亚于克朗多金的一位虔诚洗衣女工，据说那位女工曾告诉我的一个朋友，说她见过圣约瑟夫的幻象。按她的说法，圣约瑟夫戴着“一顶闪闪发光的好玩帽子，还有没有在现世浆洗过的衬衣”。如果换成碧蒂·哈特，她说起这样的事时兴许还可以配上几句古调的诗句，毕竟本布尔滨和都柏林的克朗多金还是大不一样的。
无论天堂还是仙女之境，碧蒂·哈特都把能想象到的雄奇瑰丽赋予在它们身上。季节流转，日复一日，她的灵魂向它们张臂而去——向着爱与希望而去，向着爱与畏惧而去。圣人、天使、仙女、巫婆、闹鬼的荆棘丛、圣水井，对她而言，就像书籍、戏剧、绘画之于你我。当然，它们的意义远不止此。我们太多人日渐变得平庸、乏味，而她的心里始终回荡着音韵之声。天气晴朗的一日，她对我说：“我站在门口，眺望远山，感念上帝仁慈。”每当她说起仙女，我总能在她的嗓音中感受到一丝温柔。她爱她们，因为她们总是那样青春灵动，总是欢快热闹，总是远离即将降临在她身上、让她骨头发疼的耄耋之年。她爱她们，也因为她们就像童真的孩子。
你能想象，如果爱尔兰人离了他们的仙女，他们还会如此诗意吗？如若不是美丽的传说和狂野而悲伤的故事让爱尔兰人如此热爱他们的大海和陆地，爱尔兰农人的姑娘们前往内陆劳作时，怎会跪下双膝，用双唇亲吻这片大海呢？如若不是各种各样的精灵常与他们亲近，爱尔兰的老人们怎会生活得如此欢快，怎会轻声吟唱这样的爱尔兰谚语——湖水不会因为悠游其上的天鹅而负重，骏马不会因为缰绳而放慢脚步，一个人也不会因为他的灵魂而变得沉重？
B. 叶芝
1891 年7 月于克朗多金
什么是“蜂房之灵”？它在哪里？这可不像鸟儿拥有
的特殊本能，教会鸟儿筑造精美的巢穴，在寒冬来袭时，让鸟儿知道迁徙到他乡；这不是一种固定不变的习性，也不是蜂群在应对特殊事件时所遵守的法则。相反，它支撑着蜂群全部的生活点滴；它研究着他们，监视着他们，然后下达命令，让蜂群做出正确的选择，就像一位忠心耿耿的管家那样，一心一意地为他的主人服务。
“蜂房之灵”无情地管理着所有有翅臣民的财产与幸福，自由与生命，但一切都做得很有智慧，判断也很准确，仿佛它自己也受控于某种无法抗拒的责任。正是“蜂房之灵”，日复一日地调控着蜜蜂的出生率，让成员的数量与乡村里绽放的花朵的数目相匹配；正是“蜂房之灵”，警告着蜂后她必须离开了，胁迫着她把自己的敌人——年轻的公主们——带到这个世界上来。或许，在花季临近尾声，鲜花不再竞相开放的时候，也是“蜂房之灵”命令工蜂们屠杀这些公主，确保一切仍然井然有序。而此时，工
作又会成为的主题。
“蜂房之灵”是明智谨慎的，但绝不是小气吝啬的。在欢乐的夏日里，阳光明媚，物种丰富，它会允许三四百只雄蜂居住在蜂房里。雄蜂们自大浮夸、一无是处、喧闹嘈杂，他们贪婪无比、污秽肮脏、傲慢粗俗。但是某天清晨，当花朵更早闭合、更晚开放时，“蜂房之灵”就会暗地里下达屠杀雄蜂的指令。它为每一只工蜂制定了一份时间表，按照她们的年龄分配工作。它挑选出了一批保姆，来照顾幼虫；又选出了一些侍女，来伺候蜂后，绝不让蜂后离开她们的视线；它把必要的命令下达给负责家政的蜜蜂，让她们挥舞着翅膀，带动空气流通，保持室内温暖，这样也有利于蜂蜜的存放；它也给建筑师、泥瓦匠、制蜡工和雕刻师下达了命令，让她们制作神秘的帷幕，建造蜂房；它还给粮食的采运工下达了命令，让她们冲进花朵里汲取酿造蜂蜜所需要的花蜜，采集幼虫们赖以为食的花粉，或者寻找水和盐，来满足年轻一代的需求。
正是“蜂房之灵”精选出了化学师，让她们从自己尖刺的尾端分泌出一滴蚁酸，来维持蜂蜜的新鲜和香甜；它也挑选出了舱室建造工，让她们将存满粮食的储藏室封存起来；它挑选出的清洁工负责打扫蜂房里的街道和公共场所；还有守卫，她们昼夜不停地在蜂房门口放哨，盘问所有进出者，辨认出初次飞行归来的新手，吓走流氓、游民和入侵者，驱逐所有的侵入者，必要时，她们还会在门口设置路障，护卫家园。
后，也正是“蜂房之灵”决定着蜜蜂何时分蜂。就在这个决定好的时刻，我们会发现，繁荣鼎盛的蜂群为了后代的发展，会骤然放弃现在所拥有的一切财富、宫殿、家园和全部的劳动果实，心甘情愿地面对一段危险而又艰辛的旅程，奔向一个陌生而又遥远的国度。这种举动总是会带来贫困，有时甚至是灭顶之灾；一度幸福无比的大家庭就这样四分五裂，为的就是顺从这个她们认为比自己的幸福还要重要的法则。
我们看待蜂群的生活正如我们看待这个世界上的大多数事情一样。我们注意到了一些蜜蜂的习性；我们会说，她们做这个、做那个，她们以这样的方式劳作，她们的王后们是这样出生的；我们观察到工蜂都是雌性的，她们会在特定的时间分蜂。随后，我们就自认为已经了解蜜蜂了，不再多做研究了。我们注视着她们匆忙地穿越于花丛之中，我们看到蜂房里不断地骚动；于是，我们告诉自己，我们知晓蜜蜂生活的全部。但是，当我们试图尝试靠近事实、看得更加清楚的时候，就会发现很多令我们困惑不解的问题，比如，哪些事件是命运所致？哪些事情是情感意志的体现？有多少生活是由理智所支配？又有多少生活是自然本性所为？这些难题，充斥着我们的日常生活，即使在我们简单的行为活动当中也不乏它们的身影。
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