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| 編輯推薦： |
★北大历史人物研究中心研究员、知名学者金纲宋史研究数十年心血之作。既忠实于历史，考证渲染相得益彰，又评判缜密，不乏真知灼见，叙事宏大广阔，生动有趣，余味无穷，为解读历史提供了一个新范本。
★对盛世王朝大宋的全部想象，从阅读宋太祖开始。全景再现赵匡胤开天辟地五十年的历史故实，以正史为坯，以野史为料，“复盘”历史现场众多诡异难言之处。“文”中带点野气，“史”中加了活力。
★看清五代乱世的因果，才能明白大宋帝国的由来，理解赵匡胤建构并推演大宋文明的良苦用心，明白中国为何演变至今日样貌。
★精美装帧，收藏级品质。膜银卡封面 五色印金：色彩鲜明，呈现金属光泽，自带低调的奢华；锁线精装：牢固耐翻，典藏佳品，书架上的格调担当；瑞典轻型内文纸：耐久不易发黄，轻盈可摊开，给予完美的阅读体验。
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| 內容簡介： |
举目四顾，豺狼遍地，有王法管不住的藩镇，有分庭抗礼的藩镇，有蠢蠢欲动的藩镇，更有肆意掠劫的契丹铁骑，当时朝廷虽在，天下已亡。
大宋立国前三十年，是中国历史的暗黑年代。了解这三十年，就明白何谓野蛮与残暴，就明白大宋王朝为何被称为文明盛世。大宋立国前三十年是豺狼纵横、铁骑肆虐的兵场，是藩镇割据、分庭抗礼，阴谋与残暴罪行的发生地，是文明沦丧、道义尽失，让世人噩梦不断的炼狱。大宋立国前三十年的历史，就是一部篡逆成灾的动乱史，一部被鲜血与悲情遮蔽的中国人的苦难史。了解这三十年历史，看清五代乱世的因果，就明白大宋帝国的由来，明白赵匡胤建构并推演大宋文明的良苦用心，明白中国为何演变至今日样貌。
作者博览万卷，披阅十载，以正史为坯，野史为料，依年代顺序，透过士兵、谋士、将军、平民的视角，详尽呈现大宋立国前三十年的时代切片，连缀这些切片，你也许能看到一段不一样的历史。
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| 關於作者： |
金纲，原名李金刚，下过乡，读过书，曾为北京大学历史人物研究中心研究员，现为思
想史研究独立学者，出版有《论语鼓吹》等著作。“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”一语，常置座右。
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| 目錄：
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前 言/ 1
壹?乱??世
应天禅院“香孩儿”出世 / 2 大玩家奇异战事 / 3
“横冲都”闻名天下 / 5 一家三代皆功臣 / 8
李嗣源整肃内廷 / 11 因丑闻刘皇后遭诛 / 12
“法乳汤”与“同阿饼” / 15 “定难军”暗藏隐患 / 18
平“夏州”无功而返 / 20 “西夏国”成百年大患 / 23
汴州兵变 / 25 李嗣源被迫篡逆 / 28
姚彦温悖逆而变 / 32 李存勖遭乱箭射杀 / 33
石敬瑭割让伏恶因 / 36 翻云覆雨一藩镇 / 40
契丹国草原燔柴礼 / 42 述律平自断玉腕 / 45
耶律图欲尊崇儒学 / 49 “李赞华”邪痞兽行 / 51
韩延徽与胡汉分治 / 53
贰?“贤君”李嗣源
李嗣源被逼造反 / 58 元行钦闹市斩首 / 62
安重诲恃权暴虐 / 64 任圜的死敌 / 65
“没字碑” / 68 无道邦国的悲剧 / 70
藩镇问题的“前驱” / 74 弹劾李从珂 / 76
孔循的花招 / 80 善终的藩帅 / 81
安重诲的末日 / 83 进入“李从珂时代” / 85
叁?李从荣?李从厚?李从珂
李嗣源的失衡 / 90 李从荣错失良机 / 92
亲兵守宫门 / 94 “朱衣才脱，白刃难逃” / 96
李从厚的“四人联盟” / 98 李从珂的悲情表演 / 101
羽林军首领倒戈 / 104 犒众军，分光国库 / 108
遇皇辇石敬瑭围歼 / 110 宰辅之论与禽兽行 / 113
洛阳市民痛责兵痞 / 118 孟汉琼之死 / 121
李从珂放虎归山 / 122 石敬瑭韬光养晦 / 125
《遗契丹书》 / 126 李从珂错失良机 / 131
肆?晋阳大战
石敬瑭不是软柿子 / 136 “幽云十六州” / 139
耶律德光的异梦 / 143 “围困”晋阳城 / 145
耶律德光初战告捷 / 147 石敬瑭进位 / 149
龙敏之计 / 152 赵德钧的投敌条件 / 155
桑维翰的眼泪 / 158 张敬达遭暗算 / 160
石重贵监国 / 163 石敬瑭行军洛阳 / 165
苌从简凿骨取箭 / 167 后唐末帝自焚玄武楼 / 169
伍?三镇造反
石敬瑭的命运 / 174 兵部尚书死不降契丹 / 176
范延光心生“异志” / 179 纷繁杂乱的后晋帝国 / 184
石敬瑭的不安 / 186 杀母的逆子 / 188
安重荣百步穿杨 / 190 与石敬瑭对着干 / 192
安重荣反意已决 / 193 石敬瑭的定心丸 / 196
白承福向河东投诚 / 198 “偃月阵”兵败身亡 / 200
襄阳的反叛味道 / 204 预留宣敕诏书 / 206
奇人和凝的传奇 / 208 荆南的存亡 / 210
骁将郭金海 / 212 喜欢读书的武将 / 214
石敬瑭的“天下意识” / 215 金瓯之缺 / 217
陆?十万横磨剑
“晋出帝”石重贵即位 / 224 石敬瑭临终传位 / 225
刘知远已动野心 / 227 称“孙”不称“臣” / 230
贪美色柩前成婚 / 231 景延广“十万横磨剑” / 233
“括民谷”四海遭殃 / 236 人祸猛于天灾 / 239
逢乱世道义灭裂 / 241 杨光远被逼造反 / 243
为帝业“北结强虏” / 245 耶律德光兵败北归 / 248
后晋取胜三考 / 250 皇甫遇置死后生 / 254
五代“风月案”鉴戒 / 256 符彦伦大摆空城计 / 258
草原“铁鹞”进军晋营 / 260 名将符彦卿横击契丹 / 263
柒?帝??羓
桑维翰遭疑被免 / 268 后晋帝骄奢致内乱 / 270
杜重威心怀“异志” / 272 晋军首失战机 / 276
桑维翰的可怕预言 / 278 王清部以死报国 / 280
宋彦筠诈财取货 / 282 杜重威赭袍加身 / 283
契丹主的两件赭袍 / 285 景延广罪无可赦 / 287
翰林学士文采超然 / 289 张彦泽贪婪无情 / 291
惹众怒张彦泽遭分食 / 294 耶律德光入主中原 / 296
“打草谷”遭遇“盗贼” / 298 契丹兵血腥屠城 / 301
妇人“白项鸦”称雄 / 303 强夺衣王晏斩蕃使 / 304
赵延寿救十万晋兵 / 306 耶律德光归心已定 / 308
染热疾一命归天 / 310
捌?赭黄袍与金银山
“炊饼”王妃的远见 / 314 不贪财货的枢机大官 / 317
两个无罪之人的死 / 319 张砺恨怒而死 / 320
“僭妄”之徒麻答 / 322 颇有胆气的两个军官 / 323
权力真空下的“选举” / 325 白再荣的“贪昧” / 328
契丹国内乱 / 331 赵在礼“移镇”敛财 / 333
拴马槽自绞舍命 / 335 地方官实为“土匪” / 337
反人类的张崇 / 339 杜重威凌迟处死 / 341
杨光远“拉杀”而亡 / 343 赵德钧悔恨而终 / 345
赵延寿不知所终 / 347 富可敌国一场空 / 349
范延光“投水而死” / 352
玖?从刘知远到郭威
深藏不露的刘知远 / 356 “羁縻”契丹 / 358
耶律德光赐书刘知远 / 359 怀大志“远猷庙算” / 361
“天福十二年” / 363 智者变昏人 / 366
天性邪恶“嗜血”成性 / 368 吐谷浑部落群龙无首 / 369
后汉帝国的“擎天柱” / 372 李守贞的命定克星 / 373
太师冯道老谋深算 / 376 围河中“以逸待劳” / 377
整军纪威震士卒 / 380 符夫人的美丽与冷艳 / 382
“贼臣”赵思绾禽兽行 / 384 “带头大哥”力平三镇 / 387
拾?后汉之亡
隐帝初期“国家粗安” / 390 乱世中的“圣贤” / 392
张宪死不拥新主 / 394 后汉隐帝时代 / 396
苏逢吉的第一劣行 / 398 苏逢吉的第二劣行 / 400
代价沉痛的“使酒” / 402 “禳祈之术” / 404
史弘肇欲斩苏逢吉 / 406 隐帝谋划诛杀杨邠 / 408
杀大臣宫廷惊变 / 410 王殷泄隐帝密诏 / 411
郭威进军汴梁 / 415 侯益战功卓著 / 416
京师汴梁在劫难逃 / 419 慕容彦超色厉内荏 / 421
“马失前蹄”南军失利 / 422 四方投诚隐帝溃逃 / 424
京师破众兵劫掠 / 426 “朝隐”高人冯道 / 429
大宋文臣逐次登场 / 432 受拥戴郭威“践祚” / 435
北汉倾心结好契丹 / 438
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| 內容試閱：
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前 言
桂阳监
我不掩饰对赵匡胤的喜爱。
最初让我理解老赵，与“桂阳监”这个古代职务有关。
桂阳，今属湖南郴州，历史上是盛产金属的地方。西汉以来即在此地设采造业务，铸银、铸铜什么的，管理其事的人称“金官”。唐代以后，此地设“监”，最高管理者相当于县令。有材料说“桂阳监”冶炼的金属数量几乎占了大宋时期全国总产量的十分之三。这个数据未必可靠，但我知道另一个数据很可靠。《续资治通鉴》说：老赵曾经浏览“桂阳监”上报的生产数据，相当于每年进贡的白银总数。看后，老赵对宰相说：“山泽之利虽多，颇闻采纳不易。”山泽所能产出的矿产资源虽然很多，但我听说采矿这工作很不容易。然后下诏：“减旧额三分之一，以宽民力。”减掉过去定额的三分之一，以此来宽解当地的民力。
老赵那时候正在省吃俭用，建了一个专门用来应对契丹的特别仓库，一点点地储存钱帛，扬言要用这笔钱赎回被石敬瑭割让出去的中原土地；如果赎买不成，就用这钱招募天下勇士，武力收复燕云十六州。
大约十几年前，我看到“桂阳监”案例时，有了一种奇异的感觉：帝制时代可能有很多记录，是今天的人们难于理解的，或者也可以说，理解那个遥远的帝制时代，可能需要丢掉一些寻常可见的行为模式。
正在千方百计“攒钱”准备打契丹的老赵，为何会主动减免白银收入？
他这是在干吗？
怎么理解他的行为？
我钻进跟大宋有关的故纸堆里多年，开始检索与这类疑惑有关的案例。渐渐地，我理解了“赵匡胤时代”。
从老赵出生的五代中期，到老赵驾崩的大宋初期，算起来，50年。这个历史时期，我称之为“赵匡胤时代”。
现在，我试图讲述这段往事。
我自以为看清了五代乱世的因果和大宋帝国的由来，看清了赵匡胤建构并推演大宋文明的良苦用心。我把今天能够看到的有关这些往事的一个个切片，也即“故实”，连缀起来，你也许会跟我一样，看到“赵匡胤时代”这半个世纪，是如何成就了中国传统中最珍贵的东西——公道与仁德。
我的书里会说到很多很多乱世恶人。但你看到的邪痞人物、酷毒案例越多，越能明白何谓圣贤之心！
五十年的“故实”，弥漫着暴戾凶妄的血腥之气，也彰显着公道仁德的圣贤之心。很多“故实”，读来回肠荡气、天地低昂，令人感慨、唏嘘、赞叹、惊奇……
昔日大宋诗人苏子美，读《汉书·张良传》，读到刺客携铁椎狙击秦始皇，误中副车的故实，不禁拊掌道：“可惜啊，没有击中！”然后满饮一大杯老酒。又读到刘邦表彰张良的故实，不禁拍案道：“君臣互为知音，难得如此啊！”再饮一大杯老酒。史称“汉书下酒”。
带着一点性情，去读我的《赵匡胤时间》，太多的“故实”，比博浪沙刺杀嬴政、汉帝国封赏张良，一点也不逊色，也足可以“下酒”。
神话
我说的是“故实”不是“故事”。
“故实”与“故事”比，意思差不多，却是比“故事”更靠谱、更有意味的历史片段，一般都记载于正史或野史之中。它就是一个个历史现场。
有些“故实”看上去像神话。
譬如，关于赵匡胤出生，体有金色，散发异香，故取乳名“香孩儿”的记录，就很像一个神话。我在有些时刻，愿意讲述这些神话。神话自有一种人类学的来源。当阅读者进行追问的时候，神话，有了寄托公众褒贬和民间期待的民俗文化意义。正史、野史和民间传说，为何愿意讲述赵匡胤这类神话？有道是：宁做太平犬，不做乱离人。中唐、五代乱世以来，人心思治。在自由辩论条件下的公民票决、民选共同体首脑等制度都不存在的帝制时代，吾民期待圣君出世，收拾吾土金瓯，恢复汉唐治世，解民倒悬——这种期盼向往，很普遍，也很正大。大宋兴，天命有归，吾民于百年乱世中迎来太平，于是，庶民茶余饭后，以或淳朴或恢诡之坊间想象，夸大其事；士大夫笔记写作，以或摇曳或实录之墨客文笔，推波助澜；史官作传，以或褒扬或贬抑之春秋笔法，取用旧闻，记录为“英雄传奇”，于是，历史记录文本，有了神话。
赵匡胤的“香孩儿”神话，纳入西方史家说法，就是一种“英雄传奇”。
这类源于神话故实的历史讲述模式，西史常见。
读格雷戈里的《法兰克人史》，就会看到书中对都尔教区的主教大加赞颂，也讲述了不少“奇迹”，主教大人的“故实”有了“神话”性质，人物也因此（如俗话说的）熠熠生辉。
司马迁弄《史记》，为何那么多“神话”？
黄帝教化熊虎野兽，淳化鸟兽虫蛾啦，圣女简狄见到黑色大鸟掉下一个卵来，取而吞之，怀孕生出殷人先祖啦；另一个圣女姜原见巨人足迹，高兴去踩，怀孕生出周人先祖啦；刘邦斩蛇起义，有了大汉王朝啦……诸如此类，这类“神话”，实在是秘藏了一时的人文心理。所以司马迁不去删除它，就像西方史学家也不删除这类“神话”一样。
读历史，不要拒绝“神话”。
“神话”里藏有人文“密码”。
“神话”，是照临族群心理秘密的“神灯”，从中可以破译的信息不是一般的丰富。讥讽历史记录的“神话”为“荒诞不经”“没有价值”，如此读史，心灵就太过粗糙啦!实在说：勘透“英雄传奇”的“神话”故实，它所蕴含的人类学价值，须别具只眼。进一步说：理解历史记录者为何记录这些“神话”故实，更需要一点“历史哲学”的知识背景。
这话展开有点复杂，可以简略说说我的读史体会。
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