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| 內容簡介： |
2021年5月，作者出版了《梦回“二王”：草书<论语>》，由大小统一的165幅草书《论语》作品组成，是作者草书创作的一种实践。《梦回“二王”：行草先贤经典》是作者新近创作的行草作品，内容以经典诗词、画论为主，小中堂、尺牍、条幅、手卷、斗方、扇面、条屏、拼贴等形式都有涉猎。200余幅作品，每幅都是一个完整的艺术构成，倾向于一种完整的形式意味。展现了作者对“二王”行书、行草书、草书的理解与表现，也相对全面地反映了作者目前对于各种形制的把握情况，给读者提供了一些书法创作的启示。
为方便读者阅读，书后附有作者所录“经典”的原文。
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| 關於作者： |
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庆旭， 硕士毕业于南京师范大学书法专业。中国书协会员，苏州市书协理事，苏州幼专美术教研室主任。出版专著教材80余种，发表各类文章200余篇。作品入展全国首届行书大展、首届林散之奖书法大展、第五届全国青年书法展等；论文获首届岳安杯国际书法论坛提名奖。曾获第三届中国书法“兰亭奖”、第三届“江苏书法奖”，连续四届苏州书法“张旭奖”等。近年来在书法教育之外于书法研究、书法批评等方面均有涉猎。
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| 內容試閱：
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前言（节选）/庆旭
不可否认，在新时期书法复苏、发展的四十余年内，书法创作一直是行草书唱主角。倘若我们不科学地以“二王””宋风” “明清调”“碑行”“颜系”“其他”之类名词来分类行草书的创作风格，“二王”依然是选择最多的。“二王”行草无疑是大众认同的行书、行草书的经典法式。“二王”书风，起先是一个概括性的称谓，不一定有多严谨，但叫的人多了便成了当下的约定俗成。类似的还有“书谱风” “王铎风”“米芾风”“旭素风”，甚至“流行书风”等。“书谱风”“王铎风”，是20世纪80年代书法复苏第一个十年大潮中的主体书风。“书谱风”盛行于辽宁，“王铎风”从中原发端，再向长江以南发展，直到全国遍地开花。不管“书谱风”还是“王铎风”“米芾风”，皆在经典、主流审美与实践一系。20世纪末期至21世纪初期，中国书坛在技术取法与审美追求上渐渐出现一种“偏离”——偏离经典，偏离主流，时人谓之“流行书风”类作品出现。我以为这种偏离更多的是个性的选择。艺术史上对一种风格、审美的选择、坚守或逃避、偏离大都由主客观两方面因素所致，而起决定意义的还在于作者本人的主观意愿。像明末清初帖派日趋萎靡，碑学渐兴，道理同一。有一个现象非常明显，甚有可能变为另一种“约定俗成”。时下的“二王”书风写手们常能轻松自如地驾驭既已形成的技艺，流利完成完整的”二王”风格的作品样式。那种我们时常所见的以草体为主调， 外在形式多为连绵不绝的线条，使转流美的风格中，王羲之书风耐人寻味的“质”几乎绝灭。“质”为何会灭迹呢？ 我们知道“质”是一种本源性的东西，能站得住，站得稳的东西。学理解释为性质，本质。《礼记·乐记》：“中正无邪，礼之质也。”《荀子·儒效篇》：“习俗移志，安久移质。”“质”常与“朴”连在一起用，所谓“质朴”。都是本源性的东西，但这种东西一来在外形上不讨巧，甚至有点“土”；二来“质”是事物的内里，构成这种内里必有“实”的元素、“实”的质地，而这种“实”决不会轻易获得。像才情，像社会功利等方面都会带来多重影响，导致最终对“二王”书风深研的放弃，只是对其简单的复制。一批一批“复制品”的出现，形成了当下热闹非凡的“二王”书风。我以为真正的“二王”精神，除了众人推崇的技艺外，关键处便是对“质”的表达。过分的熟，必然导致速度的快，须知笔毫在纸上停留的时间越短，其线条的可读性可能就越弱。似乎都知道“晋人尚韵”，且问：“韵从何来？”答曰：“韵从慢中来。”行笔速度的快还容易衍生一个非常可怕也极为恶俗的后果，那就是字势的雷同。因为在快速行笔中，思维不太容易转换，而笔势有一个惯性，这种惯性不以人的意志力为转移，它是生物性的特质，是一种动力定型，不由自主。雷同不会产生鲜活的艺术美感，它或者是另一种制作的效果，但这好像变成了机械的指令，缺乏生命力了。生命的活力是多样性的，它有原生性，天然性。王系尺牍中有种天然、天真的品性。这种珍贵的天然与天真，我以为是接近“二王”书风精髓之所在。多年以来，我一直向往以自然、安定的心态，从容书写，在最基本的笔毫驾驭中，让线条自然地、有节奏地流淌。每个人都有自己的明月与星光，都有自己的彩虹与彩云，尽可能地假设，尽可能地创造，尽可能放射出生命的光辉。在你既定的岗位上，做好自己该做的事情并至臻完美那是有意义的，有价值的。
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