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| 編輯推薦： |
◎中文诗体的重建与创新
◎国风雅文学代表作
◎当代七言诗新高度
◎解码传统中天人合一象征性
◎与程朱陆王穿越时空的对话
◎绽放1600年的新史诗
◎中国风格美学新经典
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季羡林东方学大师：
“新诗”是一个失败。
程皓月当代儒家：
新古诗，来了。
________________________________
以中国概念为诗体
以中国哲学为美学
至于“新诗”，我则认为是一个失败。至今人们对诗也没能找到一个形式。既然叫诗，则必有诗的形式，否则可另立专名，何必叫诗？——东方学大师 季羡林
新古诗是一次建构，是对中国诗体的哲学重建，是对中国精神的史学探索，是对中国风格的美学表达。中华民族的复兴需要“新古诗”。——当代儒家 程皓月
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| 內容簡介： |
本书是一部原创性的诗说中国史，着眼于大历史观、大时代观，将历史的演变与思想的流变合二为一，采取诗、注并行的方式勇攀当代“新历史”写作的新高峰。全书共分七辑，前六辑以318首“新古诗”辅以中华典籍精华的注解，以时间为顺序，书写自春秋战国、楚汉两汉、魏晋南北朝至隋唐之间的重大标志事件与著名人物典故，重绘出跨越1600年波澜壮阔的历史画卷，表达了中国文学的新情趣与新内涵，展现了中国精神的新境界与新魅力。第七辑是作者撰写的文论《新古诗宣言》，集中阐述新古诗的背景、命名、概念和诗体等内容，以及历史写作与哲学、美学之间的关联。作者引经据典、直抒胸臆，秉承“学古不泥古、破法不悖法”，在“古史新写，古人评史，古今交汇，天人合一”之间进行了一次诗学周游，集哲理性、通识性、文学性、艺术性、新颖性于一体，将中华美学精神和当代审美追求结合起来，从而激活了中华文化的新的生命力。
新古诗宣言：①西方现代诗歌不等于中国现代诗歌。②没有中国特色的诗歌不能代表中国诗歌。③妄图取消中国古诗传统、制造中国文化断裂的文学样式的诗歌，不能称之为中国现代诗歌。④借鉴西方现代诗歌形式的汉语英译体诗歌，不应称为“中国新诗”。⑤中国现代诗歌史不应是英译体诗歌史。⑥将西方文化称为“新”，暗示中国文化为“旧”，是西方中心论时代的文化达尔文主义，是割裂中华文化的伪命题，是偷换概念的文化殖民主义。⑦中国诗歌没有文言与白话之分，只有创造与剽窃之分、伟大与平庸之分、中国特色与拿来主义之分。⑧中国现代诗歌应是对中国古典诗歌的创造性转化、创新性发展。⑨中国现代诗歌必须含有中国哲学思想内核。⑩中国诗歌的复兴：从“新古诗”开始。
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| 關於作者： |
程皓月，名彬，号诗儒。当代儒家、诗人、隐士。
1979年生于北京，于1999年开始写作。长期致力于中文诗歌与中国哲学的融合、重塑与再创新；将中国当代儒学发展与中国古典诗歌创新相结合，创“新七言”，是新时代彰显中国特色的“新古诗” 作家。
于2021年纪念孔子逝世2500周年之际，出版大型儒学思想史诗《儒魂：当代儒家的新古诗》。突破了过去固化的将儒学与诗学割裂的单向研究视野，以儒家思想创新古典诗歌形式，再以创新性的“新古诗”书写2500年中国儒学史，完成了儒学与诗学的“双向互译”。
《新古诗：在历史与哲学的长廊之间》是其“孔子·2500写作计划”的第二部作品，是将“新古诗”诗体与历史解读相融合的又一部大型“国魂史诗”。作者以“新古诗”重绘了从东周至唐末跨越1600年的“历史切片”，再以“经不离史”的方式引用儒学大家注解历史的精神，从而点亮了中华民族在发展中的曲折经历与不朽传奇的一个个瞬间。《新古诗》将给读者带来更加震撼的思想审美与阅读体验。
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| 目錄：
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第一辑 王霸之夏
东周·平王东迁 /003
东周·秦风小戎 /004
东周·文侯之命 /005
东周·郑伯阙泉 /006
东周·曲沃克翼 /007
五霸·齐桓庭燎 /008
五霸·宋襄不鼓 /009
五霸·晋文逐麋 /010
五霸·秦缪霸戎 /011
五霸·楚庄问鼎 /012
五霸·弭兵会盟 /013
吴越·季子挂剑 /014
吴越·吴王阖庐 /015
吴越·勾践洗马 /016
吴越·夫差自刎 /017
爻变·郑有七穆 /018
爻变·公卑桓强 /019
爻变·黄父问礼 /020
爻变·田常取齐 /021
爻变·三家分晋 /022
爻变·受经子夏 /023
六国·韩哀灭郑 /024
六国·分周为两 /025
六国·梁惠称王 /026
六国·燕哙禅让 /027
六国·齐宣伐燕 /028
六国·胡服骑射 /029
六国·楚怀入秦 /030
六国·长平之战 /031
秦祚·献公称伯 /032
秦祚·商鞅变法 /033
秦祚·文武之胙 /034
秦祚·昭襄灭周 /035
四公子·孟尝君 /036
四公子·平原君 /037
四公子·信陵君 /038
四公子·春申君 /039
九流·孔子 /040
九流·孟子 /041
九流·荀子 /042
九流·老聃 /043
九流·庄周 /044
九流·墨翟 /045
九流·惠施 /046
九流·公孙龙 /047
九流·孙武 /048
九流·吴起 /049
九流·起翦颇牧 /050
九流·公孙衍 /051
九流·张仪 /052
九流·稷下学宫 /053
九流·邹衍 /054
九流·屈原 /055
九流·吕不韦 /056
九流·李斯 /057
九流·荆轲 /058
始皇·秦灭六国 /059
始皇·观礼于鲁 /060
始皇·咸阳宫谏 /061
始皇·始皇默然 /062
始皇·亡秦者胡 /063
始皇·秦兵马俑 /064
第二辑 楚汉传奇
仁·斩蛇起义 /067
仁·张良进履 /068
仁·胯下之辱 /069
仁·大泽起义 /070
仁·陈王至陈 /071
仁·梁起东阿 /072
义·指鹿为马 /073
义·卿子冠军 /074
义·巨鹿之战 /075
义·西略入关 /076
义·怀王之约 /077
义·鸿门宴 /078
义·戏亭分封 /079
义·西楚霸王 /080
礼·月下萧何 /081
礼·暗度陈仓 /082
礼·山东崩乱 /083
礼·彭城之战 /084
礼·京索之战 /085
礼·汉王请和 /086
礼·纪信诳楚 /087
智·背水一战 /088
智·成皋之战 /089
智·潍水沉沙 /090
智·广武对峙 /091
……
第三辑 两汉经学
汉初·今文经 /113
汉初·无为而治 /114
汉初·汉家儒宗 /115
文景·三家诗 /116
文景·高堂士礼 /117
文景·吊屈原赋 /118
文景·公羊春秋 /119
汉武·河间献王 /120
汉武·鲁壁藏书 /121
汉武·黄老刑名 /122
汉武·淮南子 /123
汉武·春秋繁露 /124
汉武·公孙主父 /125
汉武·丝绸之路 /126
汉武·封狼居胥 /127
汉武·琴挑文君 /128
汉武·汉武帝 /129
汉武·汉郊祀歌 /130
汉武·天人之际 /131
汉武·古文尚书 /132
宣元·伊霍之事 /133
宣元·河内女子 /134
宣元·汉家制度 /135
宣元·京房易经 /136
宣元·大戴礼记 /137
宣元·说苑新序 /138
宣元·张侯论语 /139
始建国·王莽篡汉 /140
始建国·五德始终 /141
始建国·扬雄子云 /142
始建国·刘歆 /143
光武·光武中兴 /144
光武·臣不为谶 /145
光武·严光钓台 /146
光武·二十八将 /147
……
第四辑 魏晋风度
三国·天下归心 /169
三国·周郎顾曲 /170
三国·诸葛武侯 /171
三国·琴操独断 /172
三国·孟子章句 /173
三国·郑玄康成 /174
三国·文姬归汉 /175
三国·建安风骨 /176
三国·汉魏禅让 /177
三国·太极殿 /178
三国·孔子家语 /179
三国·正始石经 /180
三国·维摩诘说 /181
七贤·玄学 /182
七贤·何晏 /183
七贤·王弼 /184
七贤·夏侯玄 /185
七贤·竹林七贤 /186
七贤·嵇康 /187
七贤·阮籍 /188
西晋·天命有晋 /189
西晋·黄帝内经 /190
西晋·左传集解 /191
西晋·竹书纪年 /192
……
第五辑 裂变
宋·刘裕北伐 /211
宋·世说新语 /212
宋·儒玄史文 /213
宋·颜谢 /214
宋·元嘉北伐 /215
宋·宋明堂歌 /216
齐·吾本布衣 /217
齐·昭夏之乐 /218
齐·竟陵八友 /219
齐·文心雕龙 /220
梁·萧衍受禅 /221
梁·钟离之战 /222
梁·千字文 /223
梁·画龙点睛 /224
梁·一苇渡江 /225
梁·昭明文选 /226
梁·昭明太子分则《金刚经》 /227
梁·论语义疏 /228
梁·会三教诗 /229
梁·侯景叛梁 /230
梁·江陵焚书 /231
陈·霸先建陈 /232
陈·玉台新咏 /233
陈·游玄桂林 /234
陈·忆南朝 /235
……
隋·开皇之治 /254
隋·我兴由佛 /255
隋·隋大兴城 /256
隋·大运河 /257
隋·五郊歌辞 /258
隋·论语述议 /259
隋·河汾门下 /260
隋·隋末民变 /261
隋·淮阳感怀 /262
隋·宇文化及 /263
第六辑 唐的梦
五皇·晋阳起兵 /267
五皇·天策上将 /268
五皇·升仙太子碑 /269
五皇·御注三经 /270
五皇·元和中兴 /271
太宗·虎牢之战 /272
太宗·玄武门变 /273
太宗·贞观之治 /274
太宗·昭陵六骏 /275
四伐·夜袭阴山 /276
四伐·东征高丽 /277
四伐·西灭突厥 /278
四伐·和亲吐蕃 /279
四子·隐太子 /280
四子·孝敬皇帝 /281
四子·章怀太子 /282
四子·永泰公主 /283
四臣·长孙无忌 /284
四臣·许敬宗 /285
四臣·上官仪 /286
四臣·郭子仪 /287
四变·神龙革命 /288
四变·景龙之变 /289
四变·唐隆之变 /290
四变·先天政变 /291
四馆·文学馆 /292
四馆·北门学士 /293
四馆·翰林院 /294
四馆·弘文馆 /295
八典·经史子集 /296
八典·经典释文 /297
八典·群书治要 /298
八典·五经正义 /299
八典·艺文类聚 /300
八典·北堂书钞 /301
八典·马总意林 /302
八典·杜佑通典 /303
……
第七辑 新古诗宣言
新古诗的背景 /337
季羡林：新诗是一个失败 /338
谢冕的复杂心情 /339
古体诗的孔子与英译体的上帝 /341
“新诗”不新 /344
《刍议》溯源 /344
“新诗”的“成功学” /345
“新诗”与名声 /347
混乱与现状 /349
超越五四的局限 /352
宇文所安眼中的北岛 /352
五四的局限 /353
“去中国化”的悖论 /356
突破“1917 后遗症” /358
新古诗的美学 /360
新古诗的命名 /360
新古诗的概念 /360
象与数：“天人合一”的方法论 /360
儒学视角下的古典诗体确立性 /362
新古诗之体 /367
后记 /371
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| 內容試閱：
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诗，文学之盛典，经国之大业。
体现着中华民族哲学价值、美学风范与文学创造力的中文诗歌，不应也不能成为西方文学样式与审美范式的传声筒、应声虫。
洋为中用，不是扶洋弃中；古为今用，不是抱残守旧；学习借鉴，不是抄袭剽窃。
100 年来发展的所谓“新诗”，是一个伪命题。靠割裂文明传统与抄袭得来的英译体诗，无“新”可言。
“一个写作者，当他完全摆脱模仿的时候，他才开始成为真正的作家”，“每一个时代的文学，都有新的写法”——所以100 年前从美国文学抄来的所谓“金科玉律”，不是今天中国诗坛的写作守则。
“学古不泥古、破法不悖法。”
只有发展民族化的艺术内容和形式，继承发扬民族民间文学艺术传统，拓展风格流派、形式样式，才能在世界文学艺术领域鲜明确立中国特色、中国风格、中国气派。
中华文明伟大复兴，需要中华哲学伟大复兴，需要中华美学伟大复兴，需要中文诗歌伟大复兴！
……
2021 年是孔夫子逝世2500 周年，程皓月作《儒魂》以纪念。2022 年是孔夫子逝世2501 周年。它将是一个新的开始。《新古诗》将是这个开始的标志。
是孔夫子在指导我、鞭策我、鼓舞我写诗，是华夏文明握着我的手在写诗，而我将用中国的智慧与我的手写出中华诗歌的复兴。
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