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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
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| 關於作者： |
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英国DK出版社是国际知名的出版社，全球视觉工具书的知名品牌，成立于1974年，其愿景是创作既有视觉冲击力又包含丰富信息的图书，使读者能够理解每一个主题。DK图书被认为是从生到老不断学习的生活指南，其科普、百科、生活等图书畅销全球。
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| 目錄：
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10 前言
一、人类起源（20万年前—公元前3500年）
20 其重要性至少堪比哥伦布航至美洲大陆或阿波罗11号登上月球
人类早到达澳洲大陆
22 一切都是如此美丽，如此新鲜
阿尔塔米拉岩洞壁画
28 冰河时代末期发生的事件奠定了如今欧洲的根基
“大冻结”时期
30 一个伟大的文明在安纳托利亚平原上诞生了
恰塔霍裕克定居
二、古代文明（公元前6000年—公元500年）
40 执取乃苦痛之源
乔达摩?悉达多宣扬佛教
42 古希腊土地上曾存在画图记事的证明
克诺索斯王宫
44 和平年代，儿子安葬父亲；然而战争年代，却是父亲安葬儿子
波斯战争
46 政权掌握在多数人手中，而非少数人手中
雅典民主政治
52 只要有心尝试，世上便没有不可能之事
亚历山大大帝的征战
54 假若秦国下定决心征服天下，那么整个世界都会沦为他的俘虏
始皇帝统一中国
58 就这样，暴君全部灭绝
恺撒大帝遇刺
66 以此徽号，汝必胜之
米尔维安大桥战役
68 这座曾经征服了整个世界的城市已然为人所征服
罗马之劫
70 延伸事件
三、中世纪世界（公元500—1492年）
76 谋求扩张帝国，使之更为辉煌
贝利萨留斯收复罗马
78 真理已经到来，谬误已然消散
穆罕默德领受天启
82 一位能够令这个基督教国家在其庇荫之下和平发展的领袖
查理曼大帝的加冕
84 君富而国亡
安史之乱
86 灵魂的奔涌，智慧的觉醒
巴格达的建立
94 不列颠从未经历过这般恐怖的事情
维京人突袭林迪斯法恩
96 罗马教会从未曾犯错
叙任权斗争
98 一个注定要主宰国家的人
源赖朝成为幕府大将军
100 王国所有臣民皆应享有上述所有自由、权利与许可
《自由大宪章》的签订
102 就武力、土地与财富而言，他无疑是有史以来强大的人
忽必烈征服大宋
104 我所讲述的尚不及我见闻的二分之一，因为我知道，没有人会相信我说的话
马可?波罗抵达上都
106 那些时至今日仍旧在为几枚硬币而财迷心窍的人获得了永恒的奖赏
耶路撒冷的陷落
108 巨人的杰作
吴哥窟的建造
110 每一名宫廷贵族与皇室官员都收到了他送上的大把黄金
曼萨?穆萨赴麦加朝觐
112 让太阳饮下敌人的鲜血
特诺奇提特兰的建立
118 几乎每十人之中便有一人死于这场疾病
欧洲黑死病的爆发
120 受命代兴，或禅或继
洪武帝建立明朝
128 铲除我基督教同族的敌人
格拉纳达的陷落
130 寡人不久前创造了二十八个字母
世宗大王引入全新文字
132 延伸事件
四、近代早期（1420—1795年）
138 当这座城市覆灭的时候，我也将与其一同覆灭
君士坦丁堡的陷落
142 跟随着太阳的光芒，我们离开了旧世界
克里斯托弗?哥伦布抵达美洲大陆
148 这条线应被视为永恒的标记与束缚
《托尔德西里亚斯条约》
152 古人从未筑起过这般高大的建筑
意大利文艺复兴的开端
156 战争已与从前大不相同
卡斯蒂永战役
158 他们同我们之间的差别就像是黑夜与白昼
哥伦布大交换
160 我的良知为上帝之道所俘虏
马丁?路德的《九十五条论纲》
164 他在波西米亚发起战争，征服了那个地方，迫使他们信仰自己的宗教
布拉格掷出窗外事件
170 皇权是反叛之心的纠正之法
阿克巴大帝的征战
172 他们怀揣着厚望与热忱
“五月花”号的远航
174 我们要将他的头颅连同皇冠一起砍下
查理一世遭受处决
176 种植园的存在全然依赖于黑奴的供应
英国皇家非洲贸易公司的成立
180 每一个角落都有人在谈论股票
阿姆斯特丹证券交易所的成立
184 即便取得了胜利，也要仔细绑好头盔上的带子
关原合战
186 以夷制夷
三藩之乱
188 我在这部著作中将数学研究得极为深入，你甚至可以将其视作为哲学
牛顿发表《自然哲学的数学原理》
189 走到人类所能到达的远处
库克船长的航行
190 朕即国家
法国路易十四开始专制统治
191 不要忘记你们的大炮，它们是捍卫王权的武器
魁北克战役
192 汇集散落在世界各地的所有知识
狄德罗发表《百科全书》
196 我建起圣彼得堡这扇窗，让欧洲的光芒照耀进来
圣彼得堡的建立
198 延伸事件
五、变革中的社会（1776—1914年）
204 我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等
《独立宣言》的签署
208 陛下，这是一场革命
攻占巴士底狱
214 我定要将欧洲的所有民族合为一个民族，令巴黎成为整个世界的首都
滑铁卢战役
216 让我们抛却恐惧，奠定美国自由的基石。迟疑便等同于灭亡
玻利瓦尔建立大哥伦比亚
220 没有干劲的人生会令人悔恨
斯蒂芬森的“火箭号”投入使用
226 你可以选择视而不见，但你却永远无法再说你并不知情
《废除奴隶贸易法案》
228 社会一分为二
六、1848年欧洲革命
230 这一规划将会带来巨大的回报
苏伊士运河的修筑
236 无数美丽也奇妙的生物已经经历，或正在经历着演化
达尔文发表《物种起源》
238 让我们拿起武器，为同胞而战
千人军远征
242 这些充斥着死亡与哀痛的悲伤场景，究竟何时才能终结？
勒克瑙围攻战
243 自上而下地废除农奴制，总归要好过等到有一天农奴自下而上地将其推翻
俄国解放农奴
244 令这个民有、民治、民享的政府永世长存
葛底斯堡演说
248 扩张这片大陆即是我们的昭昭天命
加利福尼亚淘金热
250 美国是上帝的熔炉，一个巨大的熔炉
埃利斯岛正式开放
252 富国强兵
明治维新
254 手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬
七、第二次鸦片战争
256 我应该嫉妒埃菲尔铁塔，她比我还要有名
埃菲尔铁塔正式开放
258 如果我有能力，我定要吞并其他星球
柏林会议
260 我的人民将会了解民主的原则、真理的决定，以及科学的教诲
青年土耳其革命
262 要行动，不要空话
艾米丽?戴维森之死
264 延伸事件
八、当今世界（1914年至今）
270 你常希望自己已经不在人世
巴雪戴尔战役
276 假若我们不趁现在夺取政权，历史将不会原谅我们
十月革命
280 这不是和平，这是一场历时二十年的休战
《凡尔赛和约》
282 只有愚蠢之人才会对美利坚合众国的经济前景失去信心
华尔街股市大崩盘
284 事实上，人类已经厌倦了自由
国会纵火案
286 战争一旦打响，对错便不再重要，重要的是胜利
纳粹入侵波兰
294 犹太人问题的终解决方案
万湖会议
296 我们需要的只有飞行与睡眠
柏林空运
298 当午夜钟声敲响、世人皆在沉睡时，印度将在新生与自由中觉醒
印度独立与印巴分治
302 我们的国家将定名为以色列
以色列的建立
304 你们深爱的祖国加纳已经获得了永远的自由
恩克鲁玛为加纳赢得独立
308 我们相互瞪视着，而我觉得刚刚是对方先眨眼了
古巴导弹危机
310 全世界的人都在指着那颗卫星
苏联发射颗人造卫星
311 我有一个梦想
华盛顿大游行
312 我绝不会丢掉越南
北部湾事件
314 革命不是玫瑰花床
猪湾事件
316 我们将用自己的鲜血与力量捍卫它，以眼还眼，以牙还牙
苏伊士运河危机
322 铁幕已经拉开
柏林墙的倒塌
324 一切权力皆属于人民
1968年巴黎学生起义
325 永远，永远，永远不会再重演
纳尔逊?曼德拉获释
326 创造出一个不堪忍受的局面，令人惶惶不安，全然看不到未来生存的希望
萨拉热窝围城战
327 今天，我们的同胞、我们的生活方式，甚至是我们的自由都遭受了攻击
“9?11”恐怖袭击
328 你可以通过自己浏览的内容影响整个世界
世界上个网站正式上线
330 一场始于美国信贷市场的危机已然将世界金融体系带到了崩溃的边缘
全球金融危机
334 这是一个关乎我们整个人类大家庭的日子
全球人口超过70亿
340 延伸事件
342 词汇表
344 索引
351 引文出处
352 致谢
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历史的终极目标是让人类了解自己。以20世纪历史学家R. G. 科林伍德的话来说，“历史的价值在于它能够告诉人类我们都做了些什么，也能够借此来让我们知道自己究竟是谁。”没有历史，我们永远也无法体悟自己的一生。
历史本身也拥有一段历史。自远古时代开始，所有社会，无论是否已经出现文字，都会以故事的形式将自己的起源和过去传承下去。这些故事大多富于想象，围绕着诸神或是英雄的事迹而展开。早那些拥有文字记载的文明也会记录下统治者的作为，并将其镌刻在泥板或是宫殿与寺庙的墙壁之上。然而，这些古代社会初却并未试图系统化地探寻历史的真相，也没有对那些真正发生的事件与神话传说中记载的故事加以区分。
古代历史叙事
早通过搜集证据并对其加以解读的方式探索过去的人是公元前5世纪的古希腊作家希罗多德和修昔底德斯。“历史”（History）一词便是希罗多德先使用的，在希腊语中是“探寻”的意思。尽管希罗多德的作品中仍旧融合了许多神话，然而修昔底德斯对于伯罗奔尼撒战争的记述却更加符合现代历史研究的标准。这些文字来源于对战争见证者的访谈，且作者并未将这一系列事件视作诸神的所作所为，而是将其归为人类的施为。
修昔底德斯创造出了一种为经久的历史形式，即对于战争、政治冲突、外交以及决策的详细记录。后来罗马在地中海世界的崛起促使历史学家们创造出了另一种更具普适性的体裁——记叙“我们是如何走到今时今地的”。古希腊历史学家波利比奥斯（公元前200—前118年）与古罗马历史学家李维（公元前59—公元17年）都致力于记录下罗马的崛起，这样“恢宏的图景”能够帮助我们更好地理解跨越了漫长岁月的一系列事件。尽管二人只对古罗马世界进行了探索，这却是所谓“通史”的开端。这样的历史试图以故事的形式自早的起源出发，一直描绘至当下的事件，目的便是赋予过去不言自明的目标与方向。
同一时期，中国的历史学家司马迁（约公元前145—前86年）也在进行着相似的活动，追溯中国自传说中黄帝（约公元前2697年）开始直至汉武帝（约公元前109年）为止数千年间的历史。
道德意涵
古时候的历史学家除利用历史记叙来对事件加以解读外，还会将历史视为道德与沉思的来源。例如，李维与塔西佗（公元56—117年）创作的历史文献从某种程度上而言便是为了检视英雄与恶人的所作所为，反思帝王与将领品格中的优势和劣势，为品行端正之人树立可供借鉴的榜样或是引以为戒的典型。这始终都是历史的作用之一。法国编年史作家让?傅华萨（1337—1405年）便曾表示，自己之所以要记录下百年战争中骑士们的英勇事迹，“便是为了令那些勇敢的人们受到他们的激励，效仿他们的作为。”如今，人们对于林肯、丘吉尔、甘地或马丁?路德?金等人的历史研究也发挥着同样的作用。
“黑暗时代”
罗马帝国后期基督教的崛起从根本上改变了欧洲的历史观。基督徒逐渐开始将历史事件视作神的眷顾或上帝的旨意。很少有人还会抱着怀疑精神对真实发生的事件进行探索，而大多数人都会理所当然地将那些神迹与殉道故事视作事实。阿拉伯历史学家伊本?赫勒敦（1332—1406年）便对当时人们不经鉴别便盲目相信那些无法加以证实的荒唐事件进行了无情的批判。
然而，无论是基督教还是伊斯兰教，那些历史学家的编年史作在其厚重程度上都远比不上1085年宋代历史学家司马光撰写的《资治通鉴》对于历史的记载。这部作品记述了中国跨越近1400年的历史，篇幅长达294卷。
文艺复兴人文主义
无论其他文明书写历史的传统具有哪些毋庸置疑的价值，现代史学却是在西欧逐渐演化而成的。文艺复兴运动起源于15世纪的意大利，后传播至整个欧洲，并直到16世纪末对许多领域仍有影响力。这一运动便是围绕着人们对于过去的再发现而展开的。文艺复兴中的思想家从古典时期诸如建筑、哲学、政治及军事策略等多个领域中得到了充裕的灵感。此外，该运动中的人文主义学者也将历史视为其崭新教育体系中的重要科目，而搜寻文物古迹、建立古币及古碑文藏品的文物工作者也成为精英阶级中的一员。同一时期，印刷的普及也开始令越来越多的人逐渐了解历史。
启蒙运动
到了18世纪，欧洲的历史研究方法（通过批判及比对史料等方式查明历史事实）已经逐渐趋于成熟。欧洲思想家普遍认为，历史可被大致分割为三个阶段：古代、中世纪和现代。这样的划分方式从根本上看是一种价值判断，其中，受教会支配的中世纪是一段以非理性、未开化为特征的时期，并成为庄严古代文明与现代欧洲新兴理性世界之间的分割点。启蒙运动时期哲学家的历史著作嘲弄了过去的愚蠢与荒唐。
浪漫主义精神
与之形成鲜明对比的是18世纪横扫整个欧洲的浪漫主义运动。该运动在过去与当下的差异之中发现了其固有的价值。浪漫主义者自中世纪中汲取灵感，而浪漫主义历史学家也并未像前人一样，将过去视作对现代世界的铺垫，而是极富想象力地试图潜入以前时代的灵魂，这大多都与民族主义有关。德国浪漫主义思想家约翰?哥特弗雷德?赫尔德（1744—1803年）便试图自历史中搜寻民族身份的根源与真正的“德国精神”。19世纪，随着民族主义逐渐在欧洲站稳脚跟，许多历史文献也都变成对民族特性和民族英雄的赞扬，且与其说是历史，反而更像是在创造神话故事。就像每一个国家都有自己的国旗与国歌一样，它们同样也希望能够拥有一段属于自己的神圣英雄史。
“宏大叙事”
19世纪，历史开始变得越发重要，甚至呈现出了主宰未来的趋势。欧洲文明妄自尊大地将自己视为一切历史进程发展的目标，其历史文献也以类似的措辞记述着过去。德国哲学家格奥尔格?威廉?弗里德里希?黑格尔（1770—1831年）以普鲁士邦国的覆灭为节点，清晰描绘出了一幅宏大的历史发展画卷。后来，哲学家、社会革命者卡尔?马克思（1818—1883年）在黑格尔体系的基础之上发展出了自己的理论。在他看来，经济增长这一引发了各阶级之间矛盾冲突的社会因素终有一日必将会使权力自资产阶级手中转移至无产阶级手中，而资本主义世界也会因其自身的内部矛盾而崩塌。可以说，马克思主义成为后来影响力也为持久的历史“宏大叙事”。
同其他领域的知识一样，历史也在19世纪经历了专业化的过程，并自此成为一个学术学科。学术历史渴望获得同科学一般的地位，还公开宣称要以堆砌“事实”为目标而发展。“严肃”历史（通常依赖于经济数据）与诸如儒勒?米什莱（1798—1874年）和托马斯?麦考莱（1800—1859年）等广受欢迎的历史学家笔下那些趣味横生的文学作品之间开始出现分歧。
社会历史的崛起
20世纪以前，历史的主题总是围绕着国王、王后、首相、总统和将领展开；然而自这时起，历史却开始越来越多地关注平凡人的人生，而更为深入的调查也令人们逐渐开始看到他们在历史事件中所扮演的角色。一些历史学家（初是法国的历史学家）开始摒弃一切“重大历史事件”，反而开始研究起不同历史时期的社会结构以及普通人的生活、信仰和精神面貌。
欧洲中心主义历史观
直到20世纪后半段之前，多数世界史都是西方文明的胜利故事。马克思主义历史与那些赞扬科技、企业及自由民主制进步的历史中无不隐含着这样的历史观。这些记述并非都是持乐观态度的；无数预言家也曾预告着衰落与灭亡。然而，这却无疑意味着历史一直以来从本质上看都是由欧洲和其远方的分支所书写而成的。
后殖民时期修正主义
到了20世纪后半段，单一而有目的性的历史“宏大叙事”这一概念逐渐瓦解，与之一同瓦解的还有欧洲中心主义。后殖民时期与后现代主义世界需要我们从多种社会身份认同出发，讲述各自的故事，留存多样的历史。越来越多的人开始将视线投注在黑人历史、女性历史、同性历史，以及亚洲人、非洲人或是美国原住民们讲述的历史。这时，社会中的边缘人与那些受到压迫的人逐渐成为历史的“施事者”，而非被动的受害人。
一股修正主义风潮推翻了西方教科书中常常出现的世界史，尽管在大多数时候，这些推翻了原版本历史的人也并未提出什么能够为人们所接受的新版本。举个例子，我们可以从人们对于1992年“克里斯托弗?哥伦布首次航行至美洲大陆500周年纪念日”的态度中看出修正主义风潮所引发的困惑。若是放在过去，美国人必定会在这样的日子里大张旗鼓地庆贺一番；然而这一次，民众对这一历史事件的认可之中却多少带了几分羞愧，更不必说还有很多人根本就不觉得这是什么值得称赞的事情。人们不再确定自己应对传统历史抱有怎样的看法，也不知道应当怎样看待历史中的伟人以及那些开创了新纪元的大事件。
21世纪历史观
这部《历史百科》反映了人类历史进程之中“宏大叙事”的衰落。我们希望能够将具体的历史瞬间或是事件打造为一扇通往过去某些特定领域的窗口，令广大读者掌握世界历史的概况。为迎合当前时代人们所关注的重点问题，本书还反思了历史长河之中人口增长、气候变化以及环境保护等重要问题在长远意义上的重要性。同时，它也触及了传统意义上人们所关注的历史问题，例如，英国《自由大宪章》的签署、黑死病的蔓延，以及美国内战的爆发。
本书从人类的起源和史前纪元出发，跨越不同历史时期，一直记叙至今日的事件。当然，各个时期之间其实并不存在什么明确的时间节点，而当日期上有所重叠的时候，你便可以到与该事件在思想层面上为一致的时代之中找到相应的词条。
正如书中所体现的那样，历史是一个过程，而非一连串相互独立的事件。我们只能猜测自己如今正在经历的这些事情将对未来的历史产生怎样的影响。没有哪个身处21世纪初期的人可以说自己能够全然了解历史的意义，然而，历史却始终都是一个为基础的学科。正如诗人亚历山大?蒲柏所说的那样，“想要了解人类，就要先了解人类自己。”
人类起源（20万年前-公元前3500年）
人们普遍认为人类起源于非洲大陆。人属与其近亲黑猩猩通过生物进化与自然选择，一同在东非地区经历了长达百万年的演化。智人（Homo sapiens），也就是现代人类，则同其他人族（人类的近期，包括四万年前灭绝了的尼安德特人）一起，经历相同的生物学进程而进化着。
大约在十万年以前，分布在各处、依靠打猎与觅食为生的人类几乎同其他类人猿没有什么分别。然而从某一刻起（很难确定具体是在哪一刻），他们的身上开始出现转变，这样的转变并非是生物学的进化，而是文化的演变。他们通过工具制造、艺术创作、信仰、社会习俗与语言体系的建立等全新的手段，逐渐改变了自己的生活方式。等到他们已经可以在洞穴的墙壁上描绘出精美的图画，还能用石块或骨头雕刻出雕像的时候，人类已经从其他动物之中脱颖而出。开始的时候，人类的演变是极为缓慢的，然而这一进程却在之后的千年间收获了强劲的发展势头。就这样，人类成了拥有漫长历史的动物。
探索历史
对于历史学家来说，人类文化与社会早期究竟是如何发展的是一个格外棘手的问题。早的文字大约出现于5000年以前，而那个时候，人类已经走过了一段漫长的历史岁月。通常而言，人们会将文字出现之前的那段时期称为“史前”，也不会对其加以探讨，因为该时期并未留下任何可供历史学家进行研究的资料。然而近年来，许多全新的科学方法（包括遗传物质鉴定以及利用放射性碳年代测定法对生物遗体进行化验等）丰富了已有的考古学手段，使学者得以填补文字出现以前历史的空缺，哪怕只有一点点。
新的研究与探索为人们带去了全然不同的视角（尽管这些研究的发现也常常备受争议），因此，文献之中对于远古历史的记叙也处于不断修订之中。即便是一个洞穴、陵墓，甚至是一块人类头骨的发现，都能令人们开始质疑自己此前的认知之中是否存在谬误。然而，到了21世纪，历史文献之中对于早期人类的记载大多都是已经经过证实的了。
游牧民族的狩猎者与采集者
历史学家一致认为，在1.2万年以前，人类都过着小规模聚居的游牧式生活，以石器为工具，靠狩猎与采集为生。人们常常将这一时期称为“旧石器时代”。人类作为一个物种无疑是成功的，他们将人口繁衍至千万，还将足迹扩散至地球的大部分地区。通常来说，他们能够很好地适应千万年以来重大的自然气候变化，尽管在那段为严寒的“大冻结”时期，人类也曾短暂地自北部诸如不列颠与斯堪的纳维亚半岛等地逃离开来。
人类的生存与其所处的自然环境之间有着紧密的联系，然而，即使是在那样久远的当时，他们对于环境的影响也绝称不上是正面的。历史上存在着这样一个令人不安的巧合——人类狩猎者走到哪里，猛犸象与乳齿象等巨型动物便开始在哪里灭绝。尽管人类的狩猎行为绝非是导致这些动物灭绝的原因（自然气候的变化也是其中的因素之一），然而从我们今天的角度看来，这却并非是什么好的传统。
种植革命
人类“自然而然”衍生出的这种狩猎采集式的生活方式似乎有颇多可取之处。科学家研究了早期狩猎采集型社会之中人类的骸骨，他们发现，我们的祖先通常不费什么力气便可以获取充足的食物，且他们也几乎不怎么生病。假如事实如此，那么全世界各地的人类又为何会在后来逐渐定居于村镇之中，靠农业为生，种植谷物、饲养家畜。毕竟，耕种这项工作实在太过繁重，而流行病早也是自村镇之中蔓延开来的。
无论人类的定居与农业的发展对当时人们的生活质量产生了怎样的影响，毋庸置疑的一点是，这大大增加了人口密度。一些人将这一时期称为“新石器时代”，这是人类发展历程中的一个重大转折点，早的乡镇与城市便诞生于此时，而初的“文明”也于此时建立。
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