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| 編輯推薦： |
1.作者马克·贝科夫是科学家，杰茜卡·皮尔斯是哲学家。他们的不同背景，让这部作品既受益于科学信息的丰富和扎实，又受益于哲学分析的严谨和清澈，够得上跨学科合作的典范。
2.上海大学哲学系教授刘小涛倾情翻译，武汉大学哲学系教授程炼作序推荐。
3.本书从科学和哲学的角度探讨动物自身的心理生活和道德生活。在书中，读者能够找到有关动物正义、合作、共情的证据，展开一次寻访野兽情义的思想之旅。
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| 內容簡介： |
科学家一直告诫我们，要反对用描述人类情感的词语解释动物行为，要提防拟人化限制我们理解动物本来面貌的能力。在《野兽正义》中，马克·贝科夫和杰茜卡·皮尔斯毫不含糊地挑战了这个观点。
将行为研究和认知研究紧密结合，凭借有见地的行为观察和各种动物的趣闻轶事，贝科夫和皮尔斯令人信服地表明，动物展示了众多道德行为，包括公平、共情、信任和互惠。最终，他们获得了一个让人吃惊的结论：人类和其他物种之间并不存在道德鸿沟，道德毫无疑问是一种人类和其他社会性哺乳动物共享的进化特征。
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| 關於作者： |
作者介绍：
马克·贝科夫，科罗拉多大学博尔德分校生态学和进化生物学荣誉退休教授。他发表了1000多篇科学及科普文章，著有30本书，包括《动物的情感生活》《犬类机密》等。
杰茜卡·皮尔斯，哲学家、生物伦理学家，多年从事哲学的教学和研究。她的工作重点是人与动物的关系，著有《道德的游戏》《最后的散步》等书。
译者介绍：
刘小涛，湖南耒阳人，哲学博士，现任上海大学哲学系教授、系主任，研究兴趣涉及科学哲学、分析哲学、知识论、语言哲学、动物哲学等多个哲学领域。曾在哲学专业期刊发表论文30余篇；有著作《语言能力和语言知识》、译著《论攻击》《动物的社会行为》《整体论：一本购物指南》等见诸坊间。
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| 目錄：
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中文版序 动物的情义 / Ⅰ
序言 走进《野兽正义》 / Ⅸ
第一章 动物社会的道德：丰富的证据 / 001
第二章 野兽正义的基础：动物的行为及其含义 / 031
第三章 合作：报恩的大鼠与挠背的狒狒 / 073
第四章 共情：水槽里的小鼠 / 112
第五章 正义：野兽的荣耀与公平游戏 / 147
第六章 动物道德与反对意见：一个新综合 / 184
致谢 / 209
注释 / 211
参考文献 / 225
译后记 / 247
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| 內容試閱：
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一项对动物行为的研究发现，得到过不熟悉的老鼠帮助的老鼠，基于先前被帮助的经历，更容易去帮助既不沾亲也不带故的路鼠甲或路鼠乙。如何解释这种现象?或许你觉得，这不过是老鼠的本能使然。
动物园里一只名叫库尼（Kuni）的倭黑猩猩，拾起一只撞上围栏玻璃的不能动弹的棕鸟，将它带到外面，让其站好。见鸟无动静，库尼便在空中挥动它。鸟仍不飞，库尼又将其带至围栏最高处，轻轻抚展其翼，然后掷向空中。鸟还是不飞，库尼就一直在旁守护，直至恢复过来的棕鸟安全地飞走。你若见到这一幕，定会觉得那首风靡一时的歌曲《你拔擢了我》（You Raise Me Up）是多么应时应景。如何解释库尼的行为?或许你觉得，库尼具有更加复杂的本能而已。
这两个案例都出自本书，除此之外，本书还记录和讨论了大量令人大开眼界的动物行为案例。通过对这些动物行为案例进行科学的和哲学的分析，本书的两位作者得出的结论可用一句话来概括∶人类并不孤于德，动物也是情义辈。因此，所有这些行为都是道德的（或不道德的）行为，对它们的解释不是基于动物的本能，而是基于动物的情义。
人类是有情有义的存在，这当然不在话下。但要说动物也有情义，许多人一下子不能接受，甚至感到被冒犯。我们不是把最不德的行为称为“兽行”吗还有比“禽兽不如”更强烈的道德遣责用语吗在普遍的认知中，动物与道德、情义，不仅是不相干，而且是对着干。孟子不无戏谑地说∶\人之所以异于禽兽者，几希。”但这种“几希”之物，正好属于伦理和道德的范畴。笛卡儿认为，非人类动物不过是复杂的机械装置，它们尚且缺少原始的感受疼痛和体验愉悦的能力，更谈不上从事更高端的、为人类所独有的道德之举。无论如何，道德将人与兽区隔开来之类的认知，可以说是跨文化的共识。
本书的立论如果成立，那么这种共识不过是一个源远流长的偏见而已，它扭曲和阻碍了我们对动物本性的理解。就此论辩折冲而言，这本书在立意上是反潮流的，在方法上是开脑洞的，在效果上可能是触灵魂的，值得好学深思者一读。
追究两个问题对于理解本书主旨极为重要。首先，说动物也是有情有义的是什么意思其次，这么说的根据何在
就第一个问题而言，我们看到了一个对所涉动物的限定和一个对道德的定义。由于书中对动物道德行为的研究主要以一些哺乳动物为案例，将动物情义的想法外推到其他动物就显得不够谨慎，因此，本书想要达到的是一个谦和一点的结论：至少某些非人类动物展现了道德之举。
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