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| 編輯推薦： |
从“古人迷信”到“心理学诞生”
从“改变世界的弗洛伊德”
到“被反复否定的弗洛伊德神话”
从脱离哲学的束缚到成为独立的科学
那些看似荒诞可笑的理论实验
如何影响了人类探索心灵秩序的发展历程
在辛辣犀利的趣说简史中
再现心理学发展百年的璀璨与艰辛
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| 內容簡介： |
无论是作为充满活力的研究性学科，引领人们认识、提升自我的科学视角，还是应用于不同领域的学术工具，在当代，心理学都在以其多样性和影响力推动人们去了解这一学科的发展历程与各个学派观点。
人们常说，科学界有三大未解之谜:物质起源、生命起源和意识起源。心理学恰恰是探索意识起源之谜的科学。而且意识和物质、生命有着千丝万缕的关系，心理学也因此成为一个庞大且冗杂的领域。
在本书中，作者从神话时代出发，沿着前人的脚步，带领读者亲身经历心理学史上“三次没有硝烟的战争”，围绕着人脑、个体、意识等经典议题，和那些曾在心理学史上留有浓墨重彩的伟大心理学家们一起揭开人类心灵秩序的奥秘，在趣味横生的生平故事与令人惊叹的理论观点中，领略心理学发展的百年全貌。
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| 關於作者： |
朱广思
心理学硕士，中国科普作家协会成员。
从事心理学科普、心理学研究等工作超10年，现为北京师范大学特邀心理讲师、中国科技馆特邀心理科普人。擅长融合各种心理咨询流派的理论与方法，师从中国心理学会生理心理学专业委员会副主任李新旺教授。
作为科普作家，在喜马拉雅的心理学专辑《实用恋爱心理学》播放量突破4600万，原创文章多次被新华社转载，还曾涉猎心理学与小说结合的创作之路——“心理师探案”系列、“朱公案”系列(2009—2015 年)曾于《最推理》杂志连载，其中“朱公案”系列入选《2010中国推理文学年选》。
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| 目錄：
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序 章 心理学萌芽
“心理”这个词是怎么来的？ ／003
迷信与心理暗示 ／007
麦斯麦——催眠祖师 ／009
酷刑和心疗 ／015
今日心理学界的古人 ／017
第1卷 第1次心理学战争：意识是组合的还是连续的？
费希纳——用物理法研究心理 ／027
布伦塔诺——让心理远离宗教 ／032
冯特——科学心理学之父 ／035
铁钦纳——二代掌门人 ／047
威廉·詹姆斯——美国心理学之父 ／056
杜威——让心理学更实用 ／072
安吉尔和卡尔——略显低调的两位大师 ／ 081
卡特尔——数次争先的开创者 ／ 084
桑代克——箱子旁的“驯兽师” ／ 090
伍德沃斯——两大门派的启发者 ／ 101
第二卷 第二次心理学战争：先天与后天哪个更重要？
弗洛伊德——改变世界的犹太人 ／ 107
阿德勒——让先天不足的生命焕发光彩 ／ 125
荣格——虽然问题多，但依旧成为大师 ／ 136
“后精神分析群侠传”——人生可以有多个角度 ／ 158
“新弗洛伊德”——法兰西的异军突起 ／ 175
巴甫洛夫——生理心理学的启发者 ／ 181
约翰·华生——绝对理性地看待人心 ／ 187
斯金纳——将反射用到极致 ／ 200
班杜拉——模仿学习创始人 ／ 215
格式塔“三剑客”——心理是完整的 ／ 226
托尔曼——目标行为主义的集大成者 ／ 242
第三卷 第三次心理学战争：人类是一种计算机吗？
哈洛——最狠心的心理学家 ／255
马斯洛——自我实现的高级需求 ／260
罗杰斯——气氛在咨询中最重要 ／277
司马贺——无所不能的心理学大师 ／294
皮亚杰——最伟大的儿童心理学家 ／301
维果茨基——历史文化与人心 ／314
郝德元——京剧大师也可以研究心理 ／322
参考文献 ／329
后记 心理到底是什么？ ／337
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| 內容試閱：
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心理学萌芽
“心理”这个词是怎么来的？
德国著名心理学家艾宾浩斯（Hermann Ebbinghaus）曾这样概括地描述心理学的发展历程：“心理学有一个漫长的过去，但只有短暂的历史。”这话虽然在许多心理学书籍中都曾被引用过，但是我还不得不拿出这句话，放到历史小说中大概就是：前奏很长，主角登场很晚。
要追根溯源的话，我们就先要说说“心理”这两个字了。心理是脑的机能，并不是心脏的功能。那么汉语中“心理”二字是怎么来的呢？中国古人大多认为，心脏是控制思维的主要器官。《礼·大学》疏中有：“总包万虑谓之心。”《孟子》中有：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”
至于脑，早期古人认为它是心脏的附属品。隋朝医学家杨上善在其论文集《黄帝内经太素·厥头痛》中提到：“头是心神所居。”宋代《素问遗篇·本病论》中有：“心为君主之官……神游上丹田，在帝太一帝君泥丸宫下。”这说的是心神对脑元神的支配，脑是心的下属单位，心气往上走于脑。有本年代不详，却假托汉代人所著的医书《颅囟经》认为脑和各种癫狂病有关。
到了明代，李时珍在《黄帝内经》的基础上，更明确地作出了“脑为元神之府”的论断。到了清朝乾隆年间，河北人王清任开始了在北京坐堂行医的生活。这位王老师对人体的内部结构特别感兴趣，经过多次在刑场的观察，他在其著作《医林改错》中提到：“灵性，记性，不在心，在脑。”王清任在1831年去世，他在死后依旧受到无数人的推崇。晚清时，来中国传教的英国西医德贞（Dudgeon），在看过《医林改错》后，称赞其为“近代中国解剖家”。梁启超也曾赞王清任是我国医学界的革命论者。说王老中医推进了中医的近代化，也不为过。
英语中的心理学（psychology）这个词，实际上是古希腊语psyche（灵魂）的衍生词，表示这是一门研究灵魂的学科。而psyche一词的源头则在希腊神话中——有位公主叫赛琪（Psyche，有个很常见的错误翻译是“普绪克”），她拥有惊人的美貌，外号“蝴蝶仙子”，她的眼光很高，找不到相配的对象。她的国王父亲就求来阿波罗的神谕，让她在某天晚上到某个山顶等待，有一只带翅膀的大蛇会带她飞走。后来果然如此，公主被带到一座宫殿里，每天晚上都有个神秘男人在这里与她幽会。但是这个男人有个奇怪的要求，就是公主不能看他的脸。他正是小爱神丘比特。
有一天，公主没忍住，趁着丘比特睡着，拿油灯一照，果然英俊无比，相比之下自愧不如。根据古罗马作家阿普列乌斯所写的，公主手一抖还把灯油滴到丘比特脸上了，被热油烫醒了的丘比特顿时犯了“起床气”，翻身一跃飞出窗外，消失在茫茫夜色中。公主为了追回爱人，又经历了来自婆婆维纳斯的重重考验。鉴于赛琪公主追查人的本质的事迹，希腊人把她的名字和灵魂画上等号，后来就衍生出一门学科——psychology（心理学）。所以说，心理学从一开始就和古希腊脱不了干系，后文中大家还会看到更多对应的点。
1872年，一位笔名“执权居士”，真名可能叫作朱逢甲的秀才在《申报》上发表了一篇文章，他在文中首次提到了“心理”二字。1889年，清政府已经非常重视翻译外国学术文献。中国基督教圣公会早期华人牧师颜永京翻译了美国牧师、心理学家约瑟·海文（Joseph Haven）的著作，当时他把psychology翻译成了“心灵学”。颜牧师也因此被视为第一个把西方心理学介绍到中国之人。日本近代哲学之父西周在1875年也翻译了海文的同一作品，成为日本第一本心理学译作，译称《心理学》，这是汉字中首次出现“心理学”三个字。
这样一比较，颜牧师提出的“心灵学”怎么看都不像是一门科学性的学科，反而像是玄学或是“鸡汤”。1896年康有为编《日本书目志》，书中首次出现汉译“心理学”的名称，一直沿用至今。
另外，和颜永京同样当过翻译的美国传教士、北京大学首任校长（京师大学堂总教习）丁韪良，出于借心理学来传播宗教的目的，在1898年出版了《性学举隅》，这也是早期心理学的重要著作。丁韪良原名威廉·亚历山大·马丁（William Alexander Martin），丁韪良是他的中文名，表字冠西。
1908—1911年，严复应晚清学部的聘请，整理了很多学科的名词对照表，其中便包括日语版《心理学名词对照表》。另外，严复翻译的赫胥黎的《天演论》，也为后来的新文化运动埋下伏笔，催生了中国心理学的诞生。
可惜这时候已是晚清，大家虽然终于知道心理是脑的机能，但是知道得太晚了，口头上也就很难改过来。当然，不只中国人，很多国家的人都用“心”来表示感觉和思维，英语和汉语一样有伤“心”的说法，用的都是心脏的这个“心”。其实生理学和心理学本来就难分家，二者的关系是“剪不断，理还乱”。
《史上首次女性学术战争》
弗洛伊德去世了，精神分析学派从此失去了一个强势的掌门人，看来精神分析学派从此不必“内斗”了？不，“内斗”反而更厉害了，而且大部分参与者竟然是女性专家。
弗洛伊德去世后，琼斯发现自己不仅担任起整理遗产的任务，还要做调停人。理论上说，安娜·弗洛伊德（Anna Freud，1895—1982）应该是下一任掌门人，她1922年就因为一篇关于儿童幻想的论文成为维也纳精神分析协会的精神分析师，从此长期和父亲讨论专业问题，而母亲玛莎一直觉得这些玩意是“黄色作品”。安娜还是父亲的私人生活助理和处理信件的秘书，她不仅继承和发扬了父亲的思想，而且使之进入儿童分析、教育、抚养等领域。虽然她自己终身未婚，但她有了女友，并对女友的女儿做了分析。除此之外，她还研究自我防御机制，还是游戏疗法的先驱，对儿童期和青春期的心理治疗功不可没。在美国评选的“20 世纪最有影响力的一百名心理学家”中，安娜排名第一百位。
安娜在对儿童的分析中，强调自我的重要性，不同于父亲认为自我防御是潜意识的遮羞布，安娜认为自我防御有调节社会需要和生物需要的积极作用。她还提出“利他性放弃”（放弃自我而理解他人）和“认同攻击者”也算自我防御，后者后来成为斯德哥尔摩综合征的理论依据——被绑架者会爱上绑匪。1936 年，在弗洛伊德80 岁生日的那一天，安娜把自己的新作《自我与防御机制》作为生日礼物送给了父亲，这也奠定了她继承人的位置。不过由于弗洛伊德本人算是“私营业主”，那时候女性就学尚未普及，安娜并没有踏入正规院校，1950 年才有了第一个文凭——父亲的“老朋友”克拉克大学授予的荣誉学位。后来安娜收了个比她还有名的徒弟，叫爱利克·埃里克森。
早在1926 年，琼斯就把另一位女同行梅兰妮·克莱因（MelanieKlein，1882—1960）带回了英国。本来就和德国同行关系不太好的克莱因欣然前往，从此一直待在英国。克莱因从小和父亲不亲密，和母亲关系很好，当然不同意弗洛伊德的俄狄浦斯情结，而强调母亲角色的重要性。最终她背离了弗洛伊德的本能论，强调母子关系，发展出了“客体关系理论”。她的三个孩子中有两个早逝，她自己和小儿子以及三个孙子的关系都很密切，这使得她对儿童精神分析也有了很大的兴趣。可是她跟安娜也有些不对付，例如，她认为游戏治疗时要把儿童当作成人，而安娜则认为治疗师要担任教育者的角色。两位女士的分歧越来越多，后来克莱因这边被称作“伦敦学派”，安娜这边则是“维也纳学派”。双方都认为琼斯应该站自己的队伍，这可真是太让人左右为难了。琼斯索性隐居乡下，在人生的最后几年潜心编写《弗洛伊德的生活与工作》三部曲，厚达1500页，直到1957年第三部才出版，次年琼斯突发心脏病去世。
克莱因后来成了英国精神分析界“一姐”，她的客体关系学派就成了“英国学派”。克莱因也提出了比较惊世骇俗的观点，例如婴儿刚出生就会从本我中产生积极的幻想，而且拥有好坏的概念——妈妈就是乳房，让自己吃饱的乳房就是好，不让自己吃饱的就是坏。婴儿分不清幻想和真实，所以奶嘴也能满足他。随着年龄增长，还会有新的幻想。而安娜和其父亲的观点则是，到了3—6岁的俄狄浦斯期，孩子才知道好坏。克莱因甚至连俄狄浦斯期的概念都推翻了，她认为从出生到三四岁都是恋母期，这时不论男宝女宝，都在期待一段好关系，希望遇到好客体。克莱因还提出了一个至今还很流行的观点——投射性认同，即人对于一段关系有个主观的推测，并且把对方往自己希望的那方面引导，最终对方就会变得和自己的推测一样。比如某个女人怀疑丈夫出轨，天天各种查蛛丝马迹，最后丈夫不厌其烦，就真的出轨了。常见的有依赖性投射认同（需要对方照顾）、权力性投射认同（需要对方服从）、迎合性投射认同（需要对方接受自己的迎合并且回馈自己）和情欲性投射认同（希望对方认为自己性感）。
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