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周明，1957年生，四川省社会科学院神话研究所研究员。研究方向为《山海经》等神话类典籍。曾长期担任神话学专家袁珂先生助手，协助其完成《中国神话传说词典》《中国神话史》《山海经校注（修订版）》等。个人著述有《中国神话资料萃编》《释神校注》《山海经集释》等。 目錄： 目 次 导读 1 前言 001 卷一 南山经 001 招摇之山 001 杻阳之山 003 青丘之山 005 柜山 007 漆吴之山 009 丹穴之山 010 鸡山 012 令丘之山 014 仑者之山 015 卷二 西山经 017 太华之山 017 石脆之山 018 浮山 020 皋涂之山 021 女床之山 023 峚山 024 钟山 026 槐江之山 028 昆仑之丘 032 西王母（一） 035 长留之山 038 阴山 040 三青鸟 041 天山 043 卷三 北山经 046 北岳之山 046 马成之山 048 天池之山 050 精卫填海 051 卷四 东山经 054 泰山 054 空桑之山 056 北号之山 058 钦山 059 卷五 中山经 062 青要之山 062 和山 065 休与之山 067 姑媱之山 068 少室之山 070 泰室之山 072 骄山 073 光山 075 歧山 076 丰山 078 宣山 080 夫夫之山 082 洞庭之山 083 卷六 海外南经 088 比翼鸟 088 羽民国 090 　头国 092 三株树 093 三苗国 094 贯匈国 096 不死民 097 羿杀凿齿 098 周饶国 100 南方祝融 101 卷七 海外西经 103 大乐之野 103 形天舞干戚 105 女丑之尸 107 巫咸国 110 女子国 111 诸夭之野 112 龙鱼陵居 114 乘黄 115 西方蓐收 117 卷八 海外北经 119 钟山之神 119 共工之臣 121 聂耳之国 124 夸父逐日 125 寻木 127 跂踵国 128 欧丝之野 130 三桑 131 务隅之山 132 北方禺彊 133 卷九 海外东经 135 大人国 135 君子国 137 天吴 139 竖亥丈量大地 141 扶桑 142 东方勾芒 144 卷十 海内南经 146 枭阳国 146 夏后启之臣 147 窫窳与建木 149 氐人国 151 巴蛇食象 152 卷十一 海内西经 154 贰负之臣 154 昆仑之墟 156 开明兽 158 异木 159 群巫 161 服常树 162 卷十二 海内北经 164 西王母（二） 164 犬封国 166 蜪犬 167 穷奇 168 祙 170 驺吾 171 从极之渊 172 登比氏 174 陵鱼 175 卷十三 海内东经 177 雷神 177 卷十四 大荒东经 180 少昊之国 180 大言山 182 小人国 183 中容之国 184 司幽之国 185 鞠陵于天 187 禺　 188 扶木 190 女和月母之国 192 应龙 194 夔 196 卷十五 大荒南经 198 苍梧之野 198 巫山 200 不廷胡余 201 臷民之国 203 枫木 204 　头 206 羲和浴日 207 卷十六 大荒西经 210 不周负子 210 女娲之肠 212 西周之国 215 太子长琴 216 弇兹 218 吴姖天门 219 重、黎上天下地 221 常羲浴月 223 西王母（三） 225 夏后开 226 卷十七 大荒北经 229 九凤 229 夸父追日 231 黄帝女魃 232 若木 235 烛龙 236 卷十八 海内经 238 雷祖 238 不死之山 240 都广之野 242 建木 244 幽都之山 245 羿扶下国 247 鲧禹治水 249 知识链接 251 內容試閱： 导 读 程 润 俗话说：“不看不知道，世界真奇妙。” 有一种草，名叫祝余，人们吃了之后就不会感觉饥饿。 有一种玉，名叫玉荣，有德行的人佩带可以抵御邪恶的侵害。 有一种鸟，名叫凤凰，它一出现天下就会安宁。 有一个国家，名叫羽人国，那里的人都有一双翅膀。 这样神奇的草木鸟兽、异国殊民还有很多很多…… 有一位领袖，为了拯救百姓，治理洪水，离家十几载，他的名字叫大禹。 有一位奇人，为了追逐太阳，跋山涉水，决不放弃，他的名字叫夸父。 有一位英雄，为了化解危机，弯弓射日，惩处凶兽，他的名字叫后羿。 有一位女孩，因溺亡于东海，化身为鸟，衔石填海，她的名字 叫精卫。 这样瑰丽的神话传说、神人逸事还有很多很多…… 这神奇与瑰丽来自《山海经》——两千多年前中国人眼中的世界。《山海经》可以说是一部集我国天文学、地理学、历史学、动物学、植物学、药物学、社会学、神话学等等之大成的百科全书。 《山海经》共十八卷。其中，《山经》五卷，以山为纲，按南、西、北、东、中的方位次序记述，内容包括山水、草木、鸟兽、古史、神话、宗教等。每卷又分若干节。《海经》共十三卷，其中的《海外经》（南、西、北、东四卷）主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》（南、西、北、东四卷）主要记载海内的神奇事物；《大荒经》（东、南、西、北四卷）主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料；另有《海内经》一卷，记载内容驳杂，各个方位的地理、物产、部族都有所涉及。全书记载了大约 40 多个邦国， 500 多座山，300 多条水道，100 多位人物，400 多个神怪奇兽，总体按照地区将这些内容一一记录。本书由编者选取具有代表性的篇章供同学们阅读与欣赏。 那么，该怎样阅读这本书呢？在这里，为同学们提供三条建议。 一、运用方法。比如我们根据本书的特点，先读原文，再读译文，互相对照着看，就不难懂了；再如我们制订一个读书计划表，规划阅读时间；利用思维导图记录自己的阅读成果，为书中的人物、动物、植物等制作档案也都是不错的阅读方法；如果同学们能够在阅读过程中动笔圈、注、标、画、批，或者做做读书笔记，相信不仅可以加深对书本篇章的记忆，同时，也可以帮助大家梳理纷繁的内容，便于更好地理解。 二、想象世界。边读书边想象也是一件好玩的事，尤其是读《山海经》这样的书。书中的很多内容是我们闻所未闻、见所未见的，所以根据文字描述，展开想象，就会在我们的脑海里形成一个属于我们自己的“山海世界”。我们在这个世界里，要根据内容大胆想象。不仅要想象人物、事物的样貌，还要调动自己的视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉等去参与想象，想象环境、画面、声响，对简单的神话故事，还要想象情节，甚至可以想象书中没有的情节，这样的想象会让你体会到阅读的乐趣。在想象的基础上，将自己的阅读成果通过不同的形式展现出来，就是一件富有创造力的事。比如根据图书内容制作一套卡牌或山海异兽棋，编制《山海神话故事集》，或者制作一些文创产品，相信我们的家人、伙伴都会对我们的创造力感到惊讶，加以赞赏。 三、提出问题。提问题，是可以使读书变得更有趣的一件事，古人说过：“学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。”同学们在读书的同时不妨提提问题，并简单记录，你会发现有些问题的答案就在书中，有些问题则需要我们去查找答案，甚至有些问题还没有确定的解答，是大专家大学者正在思考的难题，这样的提问多有趣！ 相信同学们一定可以在阅读中感受到《山海经》的瑰丽和神奇！ 前 言 《山海经》是现存先秦典籍中最为重要的著作之一。关于这部著作的产生，历史上有两种主要的说法。其一，夏禹王在治理滔天洪水时，部属益和伯翳（yì）辅助他命名山川，辨别草木，区分水土。在这个过程中，益和伯翳等人将所听所见的各种珍宝奇物和民间故事，包括海内海外的水土、草木、禽兽、昆虫、麟凤、异国、殊人等等，一一记载下来，成了《山海经》文本。其二，夏禹王治水成功后，将各地诸侯贡献的铜铁铸造成九口大鼎，鼎上刻画了各种山川、神灵、动物、人物的图画，这些图画被称为《山海图》，益和伯翳等人再根据图画写成文字流传下来，成为《山海经》文本。这两种说法都带有浓厚的传说成分，但《山海经》文字本身却是一种真实的存在，它为我们提供了了解先民生活和思想观念的翔实资料，因此显得尤为珍贵。 在今天，《山海经》被普遍认为是先秦时期的百科全书，同时又是一部神话经典。之所以有这样的定位，是因为它记录了大量的神话传说，并通过这些神话传说间接地反映了天文学、地理学、动物学、植物学、矿物学、药物学、历史学、文学、民族学、哲学、人类学等多门学科的内容，因此受到人们的极大关注。 为使小学生读者认识和了解这部重要的先秦著作，我们从《山海经》中选取了部分知名度较高、故事性较强、有一定文化价值和社会影响的叙事文本来做注译，并特别增设了“解读”部分，其目的，是想让同学们在阅读和欣赏《山海经》神话故事的同时，更多地了解这些神话故事背后所蕴含的社会价值、文化价值和科学价值。 ...... 卷一 南山经 招摇之山 【原文】 　山①，其首曰招摇之山②，临于西海③之上，多桂，多金、玉。有草焉，其状如韭④而青花，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖⑤而黑理，其华⑥四照，其名曰迷谷，佩之不迷⑦。 【注释】 ① （què）山：南方山系的第一 座山。 ② 招摇之山：古代有人说是四川的汶山，属于岷山山系。 ③ 西海：西部海外，古代泛指中国西部、西南部广大地区。 ④ 韭：山韭，野生植物，可以入药。 ⑤ 榖（ɡǔ）：即构树。落叶乔木，雌雄异株。树皮可用于制造宣纸和桑皮纸。 ⑥ 华：光华。 ⑦ 迷：迷眼。不迷，指不迷眼，即能明目。 【译文】 南方山系的第一座山叫招摇山，处于西部（西南部）的边远之地。山上长着许多桂树，还出产丰富的金矿石和玉石。有一种草，长得像山韭一样，开着青黑色的花，名字叫祝余。人们如果吃了这种草，就不会感觉到饥饿。山上还有一种树木，长得和构树非常相似，树叶上有着黑色的纹理，并向四周散发出耀眼的光芒。这种树的名字叫作迷谷。人们如果佩戴了它的叶子，就会使眼睛清澈明亮。 【解读】 《山海经》这部书分为《山经》《海经》和《荒经》三个部分。其中的《山经》部分包括《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》和《中山经》五篇，按南、西、北、东、中的顺序排列，即主要讲述南、西、北、东、中五个地理区位的山川地理和物产，其中间杂记叙了一些神话 人物和神话故事。 招摇山是《南山经》记叙的第一座山，也是开篇之作。本节讲述了山中出产的矿物和奇草异木，并为接下来的描述奠定了语言风格和行文体例。 杻阳之山 【原文】 杻①阳之山，其阳②多赤金③，其阴④多白金⑤。有兽焉，其状如马而白首，其文⑥如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺⑦尾，其名曰旋龟，其音如判木⑧，佩之不聋，可以为底⑨。 【注释】 ① 杻（niǔ）：古代神话中的一种树木。 ② 阳：阳面，指山丘的南面。 ③ 赤金：即铜。 ④ 阴：阴面，指山丘的北面。 ⑤ 白金：即银。 ⑥ 文：这里同“纹”。 ⑦ 虺（huǐ）：一种腹蛇类毒蛇的古称。 ⑧ 判木：砍破木头。 ⑨ 底：古文同“胝”，脚趾上的老茧。 【译文】 南方杻阳山的南面盛产铜矿石，北面盛产银矿石。山上有一种野兽，形状像马一样，长着白色的脑袋，身上的纹路像老虎，有一条红色的尾巴。这种野兽发出的声音就像人在吟唱歌谣一样，名字叫作鹿蜀。人们穿戴了用鹿蜀的皮或尾毛做成的衣服或饰品，就会使子孙繁衍昌盛。怪水出自这里，向东流淌，汇入一条名叫宪翼的河中。河水中生长着一种黑色的龟，形状像乌龟，长着鸟一样的头和虺蛇一样的尾巴，名字叫作旋龟。旋龟发出的声音就像砍伐树木时发出的声音。人们穿戴了用旋龟壳做成的服饰，就不会耳聋，同时还可以医治脚底的茧疾。 【解读】 《山海经》的《山经》部分记录了很多矿产信息。这些信息反映出我国上古先民很早就对这些矿产资源有着深入的了解，并对其加以明确记载。本节中“赤金”和“白金”的不同表述，以及下文对各种矿物质的记载，就意味着当时的人们已经具有了矿 物分类上的科学知识。而穿戴某种动物毛皮能够带来吉祥好运或治疗某种疾病的记叙，则反映了人们当时的某种民俗观念或信仰。 青丘之山 【原文】 青丘①之山，其阳多玉，其阴多青②。有兽焉，其状如狐而九尾③，其音如婴儿，能食人，食者不蛊④。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵⑤，名曰灌灌⑥，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬⑦，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥⑧。 【注释】 ① 青丘：神话中的地名，在南海之外。 ② 青（hù）：一种非常好的丹类矿物，可以做颜料。 ③ 九尾：九条尾巴。 ④ 蛊（ɡǔ）：古代的一种巫术，这里指蛊毒妖邪。 ⑤ 呵：呼叫。 ⑥ 灌（huàn）灌：一作獾獾，是被《吕氏春秋》称为美味的鸠鸟。 ⑦ 赤鱬（rú）：传说中红色的异鱼。 ⑧ 疥（jiè）：癣类皮肤病。 【译文】 青丘山的南面盛产玉石，北面盛产美丹青。山上有一种野兽，形状像狐狸一样，长着九条尾巴，叫声像婴儿，能吃人。吃了九尾狐的肉，能够让人规避妖风邪气的侵害。山上还有一种鸟，样子像斑鸠，叫声像人在相互呵呼，名字叫灌灌。人们佩戴了灌灌的羽毛，就不会被他人迷惑。英水从青丘山发源，向南流入即翼泽中。水中有一种奇怪的动物，名叫赤鱬。它的外形像鱼一样，又长着人一样的面孔，其叫声如鸳鸯一般。吃了赤鱬的肉，会使人不生疥疮皮癣。 【解读】 九尾狐是我国民间故事和文学作品中知名度很高的一种颇有灵性的动物，常常幻化为妖媚的女子，与人间男子发生各种恋爱故事。而这种动物的原型，就来源于《山海经》中的这条记载。不过有趣的是，《山海经》记载的九尾狐，原本是一种瑞兽。直到汉代以前，九尾狐都是一种吉祥的象征。相传大禹治水走到涂山，就有九尾白狐前来造访。历代帝王也相信如果国家政通人和，九尾狐就会出现。但是，随着时间的推移，汉代以后，《山海经》中九尾狐“能吃人”的特征就被加强和放大，其形象也逐渐由瑞兽向恶兽转化，最后成为历代各种野史笔记及文学作品中那只媚惑人的狐狸精了。

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