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| 編輯推薦： |
国内首部钱君匋篆刻艺术集大成之作。
文艺大家钱君匋印艺之全方位展示，融创作、藏品、鉴赏和研究于一体。
精选上百方篆刻精品、旧影和毕生篆刻学著述，图文并茂。
典雅精装，内文古朴疏朗，印制精良。
1. 钱君匋先生“一身精三艺，九十臻高峰”，一生治印两万余方。本书囊括钱君匋篆刻学著述、篆刻创作回忆录和篆刻艺术鉴赏文论，并精选上百方篆刻精品、旧影，图文并茂。引领读者进入其印学著述、鉴赏和艺术创作的美妙世界。
2. 钱君匋扎实的创造性的印学谱系，大都呈现个人作派的印艺之美，篆法、章法极具浪漫个性，奏刀富有力度，拾得天趣；并喜好刻款记事，篆隶楷行皆入边款，尤其汉简、草书作铭，所撰诗文概见学养。因而，本书对篆刻研究者有很好的史料价值，亦可供艺术爱好者品读和鉴赏，一窥印艺之雅趣。
3. 编者沈建中与钱君匋深交多年，潜心钻研钱君匋印艺。书中收录钱君匋先生历年在报刊、图书上所发表的有关篆刻的文章，并精选钱先生具代表性的上百方篆刻作品和数幅篆刻时的旧影照片，图文并茂，以供鉴赏。另有“编前叙言”，末附编者纪念文章。
4. 本书装帧典雅，内文版式古朴疏朗，印制精良，印色饱满，融合钱君匋创作、藏品、
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| 內容簡介： |
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钱君匋先生是二十世纪杰出的书画篆刻艺术家，在文学写作、音乐创作、编辑出版和古书画鉴藏诸领域均有成就。本书编者沈建中先生搜罗钱君匋先生历年在报刊、图书上所发表的有关篆刻的文章，尽可能全面辑录钱先生关于篆刻学著述、篆刻创作回忆录和篆刻艺术鉴赏的文论，并精选钱先生具代表性的上百方篆刻作品和钱先生数幅篆刻时的旧影照片，以供鉴赏。另有“编前叙言”，末附编者纪念文章。本书对篆刻收藏者和爱好者而言，具有相当的参考研究史料价值和鉴赏价值。
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| 關於作者： |
钱君匋，中国当代著名篆刻书画家。曾任西泠印社副社长、上海文艺出版社编审、上海市政协委员等职。他一生治印两万余方，是一位诗、书、画、印熔于一身的艺术家，诸方面都有至高的造诣和贡献。
沈建中，文史学者，致力于对近现代文化、学术和文献文物的研究，著有《北山楼金石遗迹》《施蛰存先生编年事录》《遗留韵事：施蛰存游踪》，编选《从北山楼到潜学斋》等多种。
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| 目錄：
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编前叙言 沈建中
[辑一] 溯源印事
篆刻的古往今来
中国玺印的嬗变
漫谈篆刻
印章和绘画
印面和边款
篆刻家的自刻印
读印随想录
我和篆刻结了不解之缘
冷门
铁笔
[辑二] 流韵赏鉴
文三桥的自刻印
邓石如印谱及自刻印
赵之谦的艺术成就（节录）
赵之谦刻印二三事
赵之谦刻印辨伪
读印谱《赵之谦》
关于赵之谦的断想（节录）
略论吴昌硕（节录）
缶庐篆刻四记
吴昌硕刻印的代庖者
我所知道的黄士陵
白石二题
[辑三] 斐然成章
《十六金符斋印存》序言
汪尹子的《宝印斋印式》
《宝印斋印式》序言
《西泠印社社员印集》序
《中国历代玺印精品博览》序言
《鲁迅遗印》序言
旧事难忘——写在《鲁迅著作印谱》出版之前
《茅盾印谱》序言
《宾虹印谈》序
《玄隐庐录印》序
《钱君匋获印录》题记
几种印谱序跋（《豫堂藏印甲乙集》《丛翠堂藏印》）
《曲公印存》序
《叶潞渊印存》序
[辑四] 治印论艺
《豫堂印草》序
《君匋印选》序跋
跋《钱君匋篆刻选》
《钱君匋印存》后记
《钱君匋精品印选》自序
《钱君匋刻长跋巨印选》后记
《钱君匋刻书画家印谱》序言
《钱刻文艺家印谱》序言
战地组印
钟声送尽流光
一途寒雨入潇湘
几种印谱的序和跋
钱刻巴金七印题记
[辑五] 印林寄语
笔歌墨舞的书法篆刻艺术
符骥良印存
葛许光《百寿图考印谱》序
关于《茗屋扶桑留痕》
唐鍊百的篆刻
洪世清的篆刻
《望岳楼印集》序
读刘一闻作品展
为《篆刻法》而序
《吴颐人印存》序言
传统创新乃入神——观“陈辉篆刻展”
徐谷甫的刻印
天祥的印象
华云篆刻卓然成家
《陶经新印稿》序
独上高楼望尽天涯路——记青年篆刻家涂建共
印海语丝（节录）
附录
无倦苦斋钱夫子刍议 沈建中
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| 內容試閱：
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编前叙言
沈建中
如今算来应近十年了，某日报上看到“锦沧?骥文轩”举行陈辉镜州君之篆刻展，数年没闻问，印象中仪表仍然西装笔挺、头丝煞清，遂赶在闭幕前一日参观。展品所作“词林菁华印存”，工整朴茂秀劲间，弥漫清丽多姿的精雅之气；再后来读其作《心经》《二十四节气》诸谱，显现的素养与艺风，深受其师钱君匋先生的陶染，别具一格。就在赏读“词林菁华印存”之际，却一下子想起了钱先生回忆自己年轻时期，沉醉于宋词“几不能自拔”。早在一九三五年，先生在《青年界》杂志上撰文《爱读书十种》，首列印谱《赵悲盦手刻印存》《十钟山房印举》《吴昌硕手刻印存》《徐三庚手刻印存》，说明“对于刻印，在我的青年时代最为努力。当时常在手头的书，即为上列四种。我刻印的作风受它们的影响是很深的”。次举诗词四种，《白香山词谱》《绝妙好词笺》《花间集》《郑板桥集》，写道“对于旧诗词，在我的青年时代是同刻印一样喜欢，当时因为家中有了上列的木刻版本的书，遂成为我青年时代爱读的书。近来我常把词应用到新的乐曲中，把郑板桥的题画诗常常移题在我的画上”。
也因此，先生毕生治印多达两万馀方，现在能赏读多种印谱，有《钱君匋印存》《钱君匋精品印选》等十几种，其扎实的创造性的印学谱系，大都呈现个人作派的印艺之美，篆法、章法极具浪漫个性，奏刀富有力度，拾得天趣；并喜好刻款记事，篆隶楷行皆入边款，尤其汉简、草书作铭，所撰诗文概见学养，潘伯鹰赞曰“余观君匋之印，取资极博，不惟师古印而已”，无疑印作有师法痕迹，然变革面貌明晰。纵观整个篆刻史，先生创举“巨印”“组印”和“款刻长跋”，形成“铁三角”似的印艺专长，创作热情与艺术力量交相辉映而鹤立印坛，诚如叶恭绰论其“体裁之倡造，艺事之精能，皆昔所未常有”，更在一般之上的格调，独步二十世纪印林，当以印人传，讵能速朽焉。
而我常在“枕边书”——《钱刻鲁迅笔名印集》《长征印谱》中流连忘返，于李一氓题签的《钱君匋刻长跋巨印选》，则是欢喜无尽，多少读出一些唐人风以及宋词的雅尚气息。再探再究，婉约豪放兼顾，师秦汉玺印之神、效晚清诸家之髓，且以诸家方法逐渐融合为“我法”，匠心独运，技巧臻妙，表现形式纷呈，跌宕风流之间所氤氲的诗韵词意，多有真善美之意境，可诵者为盈为实，颇得几许迷人心趣。因而我曾写过如下文字：
既是在最残酷日子里还伺机偷握利刃治印，“拟古玺”“仿诏版”“摹缶庐”“师悲庵”“效牧甫”，神游于前贤清寂灵动的意匠情态，刻后称“惬心之作”不过瘾，动不动就呼“力作”。一九六八年如何危势当然知道，刻了一印还抑制不住地抒发“以急就章法出之，大有铜器凿款风韵”；六十六岁还在奉贤干校劳动，竟“刻兴迭出，为刻印之最佳时期也”；一九七五年春节被工宣队抄走书物，每早八时至晚十时被囚写交代，历时三月馀仍刻印不止，自赞“老辣跌宕，斑剥破碎，颇具汉印神髓”，“古拙浑成，已到炉火纯青境界”，洋洋自乐心绪，跃然字句。
至于先生言及之“境界”，叶绍钧（圣陶）有谓：“君匋的同乡王静安先生论词标出‘境界’两字，我就换说，没有境界的大概不成其为诗。我读君匋的诗，大多是有境界的。”如以先生刻款长跋墨本，诵其所作诗文，在我欣赏，总觉雅韵欲流，更迷恋长跋巨印，如“云黯风凄寂照西”“一途寒雨入潇湘”“雪行三省到黄花”“爱随流水一溪云”诸品，创作天赋在侧款记述中全面展现，极富诗境和浪漫韵律，斐然成章。这使我兴味盎然，何尝无有“境界”之享受。赵景深品评钱氏之诗，说“他是把情感含蓄着，低徊曲折着传达出来的。拿旧式的话来批评，他的诗是很有神韵的；拿文学史的话来说，有一点近似王维，还有一点近似韩偓，但却更多近似柳永、苏东坡等北宋词人”。境由心造，诗有境，境入印，乃治印即是从心底里自然流露的诗，我想。确实钱先生治印早已为诗作所阐述，而印作赋存感情丰瞻、想象活跃的诗之意境。
曩昔他的朋友汪静之，也赞同其诗作有以海水为背景和家乡风味的两个特点，但又探寻另两个特色，“是由君匋所学的绘画与音乐两种学识所造成的”。钱先生能画，能音乐，又能诗，手中握着艺术园里三朵最美的最迷人的花——绘画、音乐和诗歌——所以诗中有画有音乐，三种艺术已融合一片了。当欣赏先生印作，从表现内容到形式上“有声有色、惟妙惟肖”，不仅刻花卉印面，如“昙花”，还刻朱屺瞻、王季眉绘“梅兰竹菊”四面画跋；且擅刻款，像脍炙人口的印作“钟声送尽流光”“夜潮秋月相思”之画格隶书长跋，沉雄静穆，并不失秀逸之趣；“气象万千入画中”五面阳文长跋，拟“始平公造像”遗意，刻于印顶及四侧，清峻奇古；“隐隐笙歌处处随”“青山下酒诗千行”皆四面狂草长跋，奏刀似笔，笔流异彩；“一路滩声奔乱石”更是气韵激越，仿佛薄醉的钱先生于万籁俱寂时所刻，宛若使用彩笔和调色板这样，在绘画——不，是写诗——那样子，抑或在作词谱曲。果如是乎，先生向往治印要躲到极宁静之地，最好深夜，手执一卷，读到心领神会，立刻奏刀，必有所成。因此，我常见他利用闲话时，磨去不满意之印而拟重刻，却又极少见其当面刻印。
很多年前，在图书馆查阅《文学周报》《民国日报》《小说月报》《宇宙风》诸刊时，见到多篇钱先生早年写作的新诗、随笔和散文，较早就有结集，像《水晶座》（亚东图书馆1929年3月）、《素描》（神州国光社1933年6月）、《战地行脚》（烽火社1939年12月）。有一回，偶然见一九三年代《青年界》“本刊撰稿人”诸位照相内，先生相片赫然在目；《音乐教育》“本刊撰稿者面影”亦刊有钱先生与萧友梅、程懋筠、刘雪庵、萧而化、缪天瑞、贺绿汀等照相，我观先生照相，甚有“文艺范儿”，让我体会他毕竟是一位集诗文、书画、装帧、音乐、鉴藏、出版、翻译、教育于一身的篆刻艺术家，所治印当然亦复如是，蕴含非常浓郁的文艺家气质，广受欢迎。
由此，栖居申城的海上文人纷纷向他索取篆印，一九三二年《新时代》月刊“文坛消息”一则“钱君匋新年中忙于刻图章”：“美术家钱君匋近日为郑振铎、杜衡、蓬子、曾今可、戴望舒、郑祖纬……等人刻著作图章，甚忙碌。”一九四六年《立报》“艺文坛”报道“艺术家钱君匋，日来为文化界叶绍钧、茅盾等刻章，忙碌非凡”。听老辈说，钱先生的勤奋刻苦是出了名的，又充满激情。如他说：“我先后结识许多画家、书法家，他们都喜爱我刻的印，热情地要我为他们奏刀，我一向有求必应，在不知不觉中刻了数以千计的印章。”后来专门选集的除《茅盾印谱三十印》《钱刻巴金七印》外，另编成《钱君匋刻书画家印谱》《钱刻文艺家印谱》，所收的仅是很小一部分，起码还能增加三倍之数。从中完全能够感悟其善良情意，慨然应诺出于至诚，忙中奏刀发自热心，可视为文坛友谊模范。现今放眼望去，堪称独特不凡。当他在整理时深情地说，真像坐对旧友，晤言于室，许多难忘往事，他们的声音笑貌，不断地浮现眼前，在艺术上给我长进不少，没齿不忘；人间能得这么多知音，真觉高兴、荣幸。
现在想来，钱先生性情质朴笃厚、纯真率性，且富老辈特有的虚怀风范，那是一种纯粹的非功利性的谦逊，常聆听“早已没有敝帚自珍狂热”的他总结篆刻历程，简约真挚，“受秦汉玺印和赵之谦、吴昌硕、黄牧甫的影响较多。虽在漫长岁月中，已逐渐形成自己的面貌，但总觉得未能陈言务去，没有达到突变的地步，这和我的天资、功力都有关系”；又说“自信贱体还扛得动重量级批评，更渴望从中汲得养分，诚诚恳恳，洗耳恭听”，这些都是他老人家由衷的话，不是虚伪矫情，“我一样有爱听好话的毛病，可生着两只耳朵，至少用一只听听批评”，曾界说批评为“明灯、手杖”，绝不是“风标、应声虫、宴会辞令”。其艺术清醒在于认识自我，说过“祖父辈有赵、黄、吴三大师，父辈有虹庐、白石等，同辈如钱瘦铁、来楚生、乔大壮、陈巨来、沙孟海、方介堪、王个簃……无名能人，更是藏龙卧虎”。还告诉我，一回求书者奉承他的草书超过于右任，他只得摇头说：“于先生是大江，我只是小溪，哪能相提并论。”更有恭维钱先生的印超过赵之谦者，他亦无奈地答：“我做悲庵先生的小学生还不够格呢。”
先生蒐集珍庋名家刻印，起于一九四二年，不顾时值昂贵而罗致诸家治印原石，尤于赵之谦、吴昌硕、黄士陵的作品，“爱之入骨”，每遇积久愿望之实现，便“狂喜之极”。后编有《豫堂藏印甲乙集》《丛翠堂藏印》和《钱君匋获印录》等，并于“赵、吴、黄”兼及文彭、邓石如诸家治印风格特色、艺术道路、鉴赏辨伪，乃至篆刻史等专业的学术研究，所阐述的“高峰”之论，广博精深，观点独到，无出其右者。承示放言高论，实获会心，谈及汉印成就可与唐诗、宋词和元曲比肩；而汉代以降，由于对篆字趋于陌生，使隋唐宋元印文殊少艺术趣味；待到元代赵孟頫、吾丘衍等提倡呼吁，印章文字之美才重获重视云云。
当其纵论清代印坛，精辟透彻。丁敬创浙派“承继汉印的衣钵，形成淳朴古拙的风格，黄易、陈鸿寿等发扬光大，蔚为大观，至赵之琛已成公式，生气寂然”；邓石如所创皖派“吸收‘祀三公山碑’‘禅国山碑’等体势与笔意，形成雄浑圆劲的风格，至吴熙载，用刀如笔，已登峰造极，再至徐三庚，以让头舒脚为能事，习气已深，遂成强弩之末”。当分析赵之谦治印，就如剥笋那般手法，一层层地展示至核心，像“有笔有墨，和仅有刀与石的不可同日而语”“对于文字的选择和组织，常是苦心经营，所以能够结构谨严，变化无穷，在分朱布白的处理上有独到之处”“由浙入皖，他的刀法能够在巧中见拙，朱文劲拔凝练，白文沉雄朴茂，绝无尘俗之状，而有隽永之味，真正做到‘书如佳酒不须甜’的意境”。正因为有如此“史”的理解与“艺”之见识，难怪先生底气十足，要在里面“打几个滚”而出。
有次与先生闲话他与叶潞渊合著的《中国玺印源流》，以及论文《中国玺印的嬗变》《篆刻的古往今来》，不免感叹“短文章，大手笔”，具有研究的穿透力。他却盛赞从前黄宾虹为其印谱所作序言，寥寥百馀字，由周秦古籀起，叙至邓完白、赵叔，时称极盛，犹如一部篆刻演变史略，解说得通透清白。马公愚序亦百来字，从发源、递嬗、大盛，亦谈取材，说到浙皖二宗及赵悲庵，既言简意赅又微言大指，于印学史通前彻后。而潘伯鹰序则更为概括直言，要其规模运用，大抵出入“古玺、汉印、赵之谦、黄士陵四者之间”，于我读来，钱先生恰恰如是取法乎古也，而其胜盖出于不为师法所囿，自辟新境，即使年逾八旬后，尚不肯罢休。
一九九五年暮春，先生在瑞金医院装了心脏起搏器，六月下旬移居瑞金宾馆养疴。我去探望，他老人家挺高兴的，然言谈时流露出寂寞之感，希望我有空就来聊聊。在那两三个月里，我隔三岔五去闲话，当时先生大病初愈，决意告别治印，集中精力于书画，在对汉简、草书和大写意之创作变法，期于大成的雄心壮志，以及“难以突破旧我的痛苦”，皆给我留下难忘印象。至入秋先生返回寓所。记得初冬起，先生又遵医嘱居家静养至翌年初夏，这期间，他做的一项重要工作是自撰“年谱”，也是我请益较勤的时期。有时嘱我检核材料，而我恰耽着旧报旧刊，大多话题是向他请教所经历的文艺界有趣的书人书事，也解答我的一些疑问，记得有早年是否与李金发论争、《中国古代跳舞史》作者诸题。
先生拟订“年谱”时，要把历年创作的篆刻作品按编年记录，从堆积于一大纸板箱里的钤印纸本挑选出需要记录的“力作”“惬意之作”，让我协助抄录印面和边款的文字，他再录进“年谱”。而我自己也在初学辨识古字，每遇不识的印面印款文字，皆往请教，他总是不厌其烦，有时一看难辨，就让我留下材料，或照片和复印件，待检审研究，等下次我再访时仔细解答。我听说刻章的人只需备一本《订正六书通》就够了，在书店见到王个簃题签的新版，立马买了并告诉他，他说这本书不可靠，让我还是看《说文解字》为宜。那时我学墨拓，先从拓砖瓦入手，挑选数纸瓦当请教，先生指点说最好用蝉翼拓法，注意层次感。后来我学拓古泉，他叮嘱掌握干湿、多层扑墨，还鼓励我可学钤拓印章，尤其拓边款，要“狠下功夫”。
我在印学艺术观方面，耳濡目染，受到钱先生学养的潜移默化教导，每每阅读其作，多为其“用刀有雷霆万钧、不可阻抑之势”的治印精神与艺术力量而感动。二八年仲春至盛暑间，编过一册先生谈艺随笔集《艺术与我》，写了一篇编后记《无倦苦斋钱夫子刍议》。先生善绘书衣，我搜集多年，摄影扫描，积稿甚丰，有志于编集，然无有寸进。同时，业馀裒辑先生印作，作为欣赏者，颇有“撷珍”似的癖好，亦留意阅读其有关印学著述、篆刻创作随笔与鉴赏考订文论，当我检得先生为《豫堂印草》所作自序（《社会日报》1944年），以及刊于《古今》的马公愚序言，似有触动，且鉴于“操之过急”之败，遂决意“慢工出细活”，选编一部能融合创作、藏品、鉴赏和研究为一体的文本，力求普及经典艺术，呈献一种独特的篆刻艺术欣赏阅读，辅以影印篇中所涉及的相关印作和数帧先生治印旧影，而对于专业读者和爱好者来说，作为文献性学术案例，可有系统的参考研究价值。
《礼记?中庸》曰“凡事豫则立，不豫则废”，先生曾刻“豫则立”一印为之勉励。设计即有，就应尽最大努力地系统地辑录相关文稿，每遇见综合性谈艺文章，因已有文本刊出，则节录有关印艺专业部分；在遍寻间亦有感于同篇相继刊出之篇名有异，另多有增订文本，因而有必要查核与厘清；且相同内容而在各文中有重复记述，为维持原文完整，均作保留；凡能检得原刊出处、辑编来源，皆标注为善。也有搜集到如《忆旧三题?一》《对于〈明清藏书印拾遗〉的辨正》等类似佳妙随笔，限于体例篇幅，此告存目。经敬慎选编，先于二一四年编讫文图初稿，受到先生公子大绪老师的鼓励，却东躺西躺，辗转至去岁冬去春来，又重作整理润改。承蒙华东师范大学出版社资深编辑许静主任关注，即把拙编向贵社投稿，荣获批准印行。嗣后，许静主任、乔健老师为本书做了大量的非常细致入微的审读、编校，姚荣先生为之装帧美化，并获得陈辉、钱骏先生给予支持，还得到小波君、纯一君的帮助，书此一并致意申谢。
编校既成，摇曳数笔，僭谈浮泛随感。然在我个人，是一种相对持续的读书与研究，多少也追求一些“方寸聚清音”那般趣味。
时维辛丑仲夏初九日，沈建中于谦约居谨记
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