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| 內容簡介： |
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本书是一部有关戏曲创作的研究专著，作者选取了一个独特的视角，把汤显祖的《牡丹亭》和蒋士铨《临川梦》并置在一起，睿智地透视和洞察蒋士铨与汤显祖之间的“隔空对话”，发掘其中深深蕴藏的历史意义、文化价值、哲学思考与情感表达。《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖创作的传奇，该剧是中国戏曲史上最杰出的作品之一，它高度思想性和艺术性，使其成为中国戏剧文学发展史上的一个重要的里程碑。汤显祖积极浪漫主义的表现方法对后世的影响也是深远的。他运用大胆的想象、艺术的夸张和曲折离奇的戏剧情节，塑造了高度理想化的人物形象。这种浪漫主义和现实主义高度统一的创作方法，使《牡丹亭》成为后来文人学习、借鉴的一个典范，也使《牡丹亭》成为流传数百年的文学经典，并产生了跨越时空的动人力量。在汤显祖去世一百五十多年后，汤显祖的江西同乡蒋士铨完成了《临川梦》传奇，汤显祖的形象连同他在戏曲作品中创造出的一系列艺术形象又成为了蒋士铨创作的传奇作品的主人公，他深深地沉浸在汤显祖梦一般的向往、憧憬、希冀、追求、空虚、迷惘、冷漠、幻灭等相互交织、复杂错综的情感之中，希图以《临川梦》传奇的写作，跨越时间和空间，进入汤显祖构思与写作《临川四梦》的“现场”，设身处地地体察汤显祖的内心世界与情感波澜。这是一场超越时空的心灵对话。本书作者又从当今研究视角回望，对《牡丹亭》《临川梦》两厢对照，知人论世，并把这几百年间世人的评判穿插其间，对于戏曲爱好者或研究者而言这是一本很有温度的研究论著。
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| 關於作者： |
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王瑜瑜，山西阳城人，中国艺术研究院副研究员。本科就读于山东大学，硕士、博士就读于北京师范大学。主要从事中国古代戏曲、中国古代文学、古典文献方面的研究。著有《中国古代戏曲目录研究》（人民文学出版社2013年）。先后参加了“关于历史题材创作与改编中的重大问题”研究、《昆曲艺术大典》、《中国大百科全书?戏曲卷》（第三版）等重大项目。在《戏曲研究》《戏剧艺术》《文史知识》《中华戏曲》《古典文学知识》等刊物发表中国古代戏曲、古代文学、古典文献学相关领域学术论文多篇。
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| 目錄：
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序 郭英德/1
引 子/1
第一章 世态人情本千面 何妨轩轾等云泥
——《牡丹亭》问世后的遭际
一、赞赏有加，引为知音/ 10
二、惋惜劝诫，声讨批评/ 22
三、谩骂诅咒，极力排斥/ 25
第二章 千古才人心相惜
——《临川梦》创作动机发微
一、历代传记对汤显祖形象的呈现/ 36
二、才人求同调，曲家许知音：
才子情结与知音情结的驱动力/ 4
三、宦海共浮沉，蹭蹬节不移：
相似人生遭际的触动/ 57
四、彭蠡之涛，匡庐之瀑：
乡土情怀与文化自豪感的驱动/ 63
五、汤家梦偏好，清容梦亦酣：
“临川四梦”的感发/ 67
第三章 梦中之梦
——《临川梦》对《牡丹亭》的再现与批评
一、《牡丹亭》《临川梦》戏剧情节小议
——从青木正儿的批评谈起/ 77
二、青衫我亦多情者：蒋士铨的个性特征/ 95
三、“人间世布珊瑚网，造化儿牵傀儡丝”：
《临川梦》的梦幻笔法/ 112
四、《想梦》：对《牡丹亭》主要关目的再现/ 127
五、《殉梦》《集梦》《说梦》：对《牡丹亭》
的质疑与争议/ 134
六、《了梦》：“四梦”中人会汤公/150
第四章 二美情别，双姝异梦
——从杜丽娘到俞二姑
一、不惜三生命，因怜八斗才：
“情人”还是“知音”？/162
二、幽怀万种，卒归于“正”/ 189
三、从“幽艳”到“清婉”：
情感置换与语言转向/ 245
第五章 情羁万物系三途
——“正情”与“变情”
一、世间只有情难诉/ 275
二、“英雄气”与“儿女情”
——从《水浒传》小说到《水浒记》传奇/ 281
三、夫子喜谈“胭脂虎”？
——蒲松龄俚曲悍妇题材创作的几个特征/ 296
余 韵/318
参考文献
基本文献/ 322
研究论著/ 325
学术论文/ 326
附录：部分曲选《惊梦》情节对比表/328
后 记/337
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| 內容試閱：
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四十多年前，我第一次阅读清代戏剧家蒋士铨的《临川梦》传奇。那次阅读所产生的强烈感受，记录在我撰写的《蒋士铨〈临川梦〉传奇漫议》一文中，现在再度阅读这篇文章，仿佛时光倒流，身临其境。我在文章开头写道：“你曾经看过或者读过戏剧家粉墨登场，扮演自己一生经历的戏剧吗？你想知道戏剧家如何在舞台上展示自己的创作过程吗？你能想象戏剧家和他笔下的戏剧人物同台对话的奇妙情景吗？那么，请读读清代戏剧家蒋士铨的《临川梦》传奇吧！蒋士铨驰之以奇思异想，运之以生花妙笔，描绘了明代著名戏剧家汤显祖的宦海风波和笔耕生涯，引导我们步入汤显祖心灵的堂奥，沉想其《临川四梦》的涵蕴。”
的确，阅读历史上的名篇佳作既是一种赏心悦目的感受，也是一种滋养灵魂的享受，而阅读历史上名人与名人借助于文学作品的“隔空对话”，更是一种难以言喻的审美经历。这种历史上名人与名人借助于文学作品的“隔空对话”，是思想的交锋，是灵魂的碰撞，还是智慧的对垒和语言的竞技。常言道：“有比较才有鉴别。”步入这一虚拟的、想象的“对话空间”，我们可以触摸不同名人各自的思想脉搏，可以体会不同名人各自的感情流泄，可以赏鉴不同名人各自的智慧表达和语言技巧，从而品评不同的思想、感情、智慧、语言的深度与厚度，在他们“隔空对话”的文本中与他们再度“隔空对话”。
王瑜瑜的新著《深情与梦幻——从〈牡丹亭〉到〈临川梦〉》，就是这么一场精彩纷呈的“隔空对话”。两百多年前，蒋士铨深深地沉浸在汤显祖梦一般的向往、憧憬、希冀、追求、空虚、迷惘、冷漠、幻灭等相互交织、复杂错综的情感之中，希图以《临川梦》传奇的写作，跨越时间和空间，进入汤显祖构思与写作“临川四梦”的“现场”，身临其境地体察汤显祖的内心世界与情感波澜。清人梁廷枏评价《临川梦》传奇说：“其至离奇变幻者，莫如《临川梦》，竟使若士先生身入梦境，与‘四梦’中人一一相见，请君入瓮，想入非非，娓娓清言，犹余技也。”（《曲话》卷三）两百多年后，王瑜瑜同样跨越时间和空间，一只眼审视汤显祖《牡丹亭》传奇及其传播过程，另一只眼观照蒋士铨《临川梦》传奇及其内在理路。而且王瑜瑜居然还拥有“第三只眼”，就像二郎神杨戬足以识破孙大圣的“七十二变”一样，睿智地透视和洞察蒋士铨与汤显祖之间的“隔空对话”，发掘其中深深蕴藏的历史意义、文化价值、哲学思考与情感表达。
明人茅暎《题牡丹亭记》谈到阅读《牡丹亭》传奇的感受说：“第曰传奇者，事不奇幻不传，辞不奇艳不传。其间情之所在，自有而无，自无而有，不磈奇愕眙者亦不传，而斯记有焉。梦而死也，能雪有情之涕；死而生也，顿破沉痛之颜。雅丽幽艳，灿如霞之披而花之旖旎矣。”阅读汤显祖的《牡丹亭》传奇能给读者“雅丽幽艳，灿如霞之披而花之旖旎”的感受，阅读蒋士铨的《临川梦》传奇也能给读者“雅丽幽艳，灿如霞之披而花之旖旎”的感受。相信阅读这本涉及《牡丹亭》和《临川梦》的论著应该也会给读者带来同样的感受吧！
汤显祖曾感叹：“词家四种，里巷儿童之技，人知其乐，不知其悲。大者不传，或传其小者。”（《答李乃始》）蒋士铨曾感叹：“偶到旗亭相赌酒，唤为词客岂知音……但解清歌即同调，宫商何必细推寻？”（《赠桂翁》）我相信，王瑜瑜的新著《深情与梦幻——从〈牡丹亭〉到〈临川梦〉》问世后，应该不会留下这种知音难求的遗憾。
是为序。
2022年3月17日
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