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| 編輯推薦： |
大咖力荐
著名心理学家，国际文化心理学奠基人之一，中国积极心理学发起人，清华大学社会科学学院院长彭凯平，
著名哲学家、作家周国平，
著名哲学家、道家文化研究专家，四川大学文科杰出教授、老子研究院院长詹石窗，
著名哲学家，上海交通大学特聘教授、人文学院国学教育研究中心主任杜保瑞，
著名教育家，天津职业技术师范大学职业教育学院院长米靖
等众多大咖的鼎力支持和广大读者的盛赞。
詹石窗老师倾情作序。
庄子是不朽的先哲，也是中国最早的幸福学家，他的心性论中蕴含着丰富的心理学思想，至今仍然启迪世人。本书对庄子思想的解读系统而深刻，可以说于众多解庄作品外独标新意，体现了对现代人心灵的终极关怀，的确是一本庄学佳作。——彭凯平
本书作者在众多解庄者中，独辟蹊径，内容多有创见。可以说是一本有价值、有特点的庄学著作。——詹石窗
晓畅的文字里，体现了作者对庄子生命情怀的准确把握，新颖的解读中，凸显了作者对庄子哲学精神的非凡洞见。——米靖
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| 內容簡介： |
突破前人拘泥于文词章句的解读，以庄子内在精神为指引，破解千年庄学之未解之谜；
不落西哲天人两分对世界的解读，以圆融合一的中华哲思，重新架构庄子核心义理。
洞见的庄学精思，观照现代人的困境。
如果只读一本《庄子》解读作品，我认为这一本就够了。
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| 關於作者： |
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作者青松是庄学研究者，数十年如一日致力于国学经典的研究，曾在高校主讲国学精义。近来尤其注重庄子文化的传播，在天津电台主讲一年的庄子，广受欢迎。
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| 內容試閱：
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《庄子》之内七篇合而为一，散而为七，结构严谨。先以《逍遥游》明弃凡向圣之志，再以《齐物论》明万物齐一之理。然修道之人须因应俗世、借假修真，
故以《养生主》《人间世》明保身全生之道。又恐人执着于五蕴和合之假我，故再以《德充符》破之。至《大宗师》，直述真人，分说次第，传坐忘功夫。内圣已明再述外王，外王者，圣人余事也，故四问即明。内圣外王之道即明，庄子仍有三件大事要说。以壶子相面劝喻修道者，坚定信心，正道直行，勿为外道神通所迷惑。以用心若镜劝喻修道者，时时觉知，不可放逸，任物来去，不迎不送，明照万物，应而不藏。以浑沌寓言点明凡圣之别之根本原因皆因凿破浑沌，若能六根不用，复返浑沌，则能与道合一，超凡入圣。
至于内篇为何以七为数，乃即合修道次第七阶之数，亦喻七窍修法也。儵忽一日凿一窍，以致浑沌不存。庄子一篇遣一窍，乃令大道复生。如“天之苍苍，其正色邪”（视觉），“汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而不闻天籁夫”（听觉），“不食五谷，吸风饮露”（饮食），“真人之息以踵”（呼吸）等等，皆以六根修法暗含其中。随拔一根，六根皆脱，学人可不悟乎？ 观其方法，皆从定中而来。唯有“心斋”“坐忘”，方能“撄而后宁”，于是“无己”“丧我”“虚室生白”，起“以明”之功用，如“止水鉴物”一般，以本具之光明“朝彻”“万物齐一”之圣境。万物齐一，大道混沌，无人我之别，无物我之分，不着一物，变化万物，妙用无穷。在物则处处皆我，应人则无形而心成，入世则尘垢粃糠犹陶铸尧舜。此《庄子》之至义也。
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