前 言
老子是中国也是世界公认的伟大哲学家，他写的《道德经》是全世界最早的哲学著作之一，不仅在中国而且在全世界都有深远影响。但当代中国人读过《道德经》的不多，有的虽读了但看不懂。研究老子和注释《道德经》的书不少 ，但真正有深度、有价值的书不多。 关于老子的生平，基本上仍停留在司马迁在《史记》中讲的几句话：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”“见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：子将隐矣，彊为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。” 这几句话不仅留下不少空白，也留下很多疑问。例如，老子的姓名，既然姓李名耳，为何不叫李子，而叫老子？为何在《庄子》和先秦的著作中只有老子和老聃这种称呼，没有李耳这种称呼？ 关于老子的国籍，司马迁说是楚国人，有的学者说是陈国人。关于老子的出生地，司马迁说是苦县，有的学者说是相县。对老子的生卒年代、死于何地，学者们也争论不休。 《道德经》原名《老子》，把它分为上下两篇，很可能是因为竹简体积太大，不便装订和使用。上下两篇都是既讲“道”，又讲“德”。汉代学者将《老子》改名为《道德经》，把全书分成八十一章。第一章至第三十七章为上篇，第三十八章至第八十一章为下篇，说上篇是讲“道”的，下篇是讲“德”的。此后学者们几乎千篇一律，把《道德经》分为上下两篇，说上篇是“道经”，下篇是“德经”。这完全是误导。 《道德经》自面世，至今已有2500多年，经历代传抄、刻印，不仅有错掉字，而且有错简（竹简次序错乱）。汉代河上公的版本和晋代王弼的版本，是公认比较好的版本，但里面也有错掉字和错简的情况。历代注释《道德经》的书不计其数，也有不少错误。译成外文的《道德经》版本很多，清代著名传教士理雅各（James Legge）和当代美国诗人斯蒂芬?米切尔（Stephen Mitchell）的译本被认为是较好的译本，但由于中文版本有错误，译文也必然有不少错误。此外，由于译者对中文文意不理解，译错之处也有不少，严重歪曲了老子的原意。在此仅举数例如下： 《道德经》中多次出现“无为”（见第一、三十七、四十三、四十八、五十七、六十三各章）两字。“无为”的意思不是无所作为，也不是什么事也不做，而是说不可妄为，要遵循自然规律，要顺天应人。但理雅各和斯蒂芬?米切尔均将“无为”译成“without doing anything”“doing nothing” 或“Non-action”（什么事也不做；不做事；不行动）。 第二十八章的“知其白，守其黑”，意思是“心里明白，但不斤斤计较，不争名夺利”。理雅各译成：Who knows how whiteattracts， yet always keeps himself within black’s shade（ 知道白色是诱人的，但自己总是在黑暗处）。斯蒂芬?米切尔的译文是：Know the white， you keep to the black（知道白的，你要保持黑的）。这样的直译，外国人是看不懂的。 第三十八章中的大丈夫“处其实，而不居其华”，意思是：“大丈夫要朴实，不可浮华”。理雅各和斯蒂芬?米切尔均将“实”字译成fruit（水果、果实），将“华”字译成flower（花）。 第四十六章中的“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊”，意思是“君王守道，马都用于拉车耕田；君王无道，马都生活在战地，用于打仗”。理雅各的译文是：When the Tao prevails in the world， they send back their swift horses to draw the dung-carts. When the Tao is disregarded in the world， the war-horses breed in the border lands.（天下有道，快马都用于拉粪车。天下无道，战马就在边境生马驹。）该译文把“马生活在战地”的“生”字，译成“生马驹”，“生马驹”与天下无道毫无因果关系，而且“生马驹”也并非坏事！ 斯蒂芬?米切尔的译文是：When a country is in harmony with the Tao， the factories make trucks and tractors. When a country goes counter to the Tao， warheads are stock-piled outside the cities.（当一个国家遵循道，工厂就生产卡车和拖拉机；当一个国家违背道，城外就堆满弹头。）译文虽然通畅易懂，但两千多年前能有工厂、卡车和拖拉机吗？能有枪炮、子弹吗？老子能说出这样的话吗？！ 第六十五章中的“古之善为道者，非以明民，将以愚之”，此处“明”字是贬义，是指狡诈；“愚”字是褒义，是指老实、诚信。意思是：“古代善为道者，教导人民不可狡诈欺骗，要老实诚信。”理雅各将“非以明民，将以愚之”译成：Not to enlighten the people， but rather to make them simple and ignorant.（不可使人民明白，宁可使人民头脑简单、愚昧无知。） 斯蒂芬?米切尔译成：Didn’t try educate the people， but kindly taught them to not-know.（不要试图教育人民，但是可以和蔼地教导他们，使其无知。）这把老子的原意完全搞反了。 此外，由于东西方的文化差异，有些专有名词西方没有，例如老子讲的“道”字，是老子创造的一个哲学名词，是指万物产生的本源和自然规律，西方词汇中没有相应的词，有人就把“道”字译成“way”（道路），把“道德经”译成“the book of way”（道路的书）。 有的译者虽然把中文专有名词用拼音来表示，但用的是西方拼音，将“道”拼为“Tao”，将《道德经》拼为“Tao Te Ching”，将“老子”拼为Lao Tzu。为了准确地表达汉字语音，应把这些专有名词一律改用汉语拼音。 鉴于以上情况，为了弘扬中华文化，正确宣传老子思想，为今人和后人学习和研究《道德经》提供一个较好的版本，也为《道德经》译成外文提供一个较好的底本，我认为很有必要对《道德经》进行全面校正，正本清源，并根据校正过的新版本，重新翻译《道德经》。我深知这是一件非常重要而又艰巨的工作，非我一人之力和水平所能完成，仅以此书抛砖引玉，错误和不当之处欢迎方家批评指正。
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