新書推薦：
《
日耳曼通识译丛：复原力：心理抗逆力
》
售價：NT$
155.0
《
海外中国研究·未竟之业：近代中国的言行表率
》
售價：NT$
614.0
《
我们为何建造（城市与生态文明丛书）
》
售價：NT$
406.0
《
算法经济 ： 商业逻辑与人类生活的智能演进（生动呈现AI与算法的创新应用与商业价值）
》
售價：NT$
359.0
《
家书中的百年史
》
售價：NT$
359.0
《
偏爱月亮
》
售價：NT$
207.0
《
生物安全与环境
》
售價：NT$
255.0
《
泥土：文明的侵蚀（城市与生态文明丛书）
》
售價：NT$
380.0
|
| 內容簡介： |
|
本书以华北某地的公司型农场下乡之后的生存状况为例，通过将资本下乡这一现象置于外来资本与乡土社会的关系结构中进行考察，发现：资本下乡难以克服的问题是外来资本与乡土社会的互动不畅，这些因互动不畅而生发的事件对资本下乡的经营产生了影响。从这个角度看，资本下乡体现出来的并非先进生产方式与落后经营状态之间的“争斗”，也不是城市文明与乡村文化的“冲突”，更不是现代精神与传统思想的“对立”，而是每个人都有自己的社会和行动伦理，“内外有别”构成了中国人行动乃至中国社会的基本伦理。
|
| 關於作者： |
|
徐宗阳，北京大学社会学博士，中国社会科学院社会学研究所助理研究员。研究方向为农村社会学、政治社会学。在《社会学研究》《社会发展研究》《学海》《南京农业大学学报（社会科学版）》发表论文多篇。主持国家社会科学基金青年项目1项。曾获第二届费孝通优秀论文奖（2017）、北京大学优秀博士论文奖（2017）、第六届余天休社会学优秀博士论文奖（2019）。
|
| 目錄：
|
章绪论
节资本下乡：现象与问题
第二节资料来源与研究方法
第三节本书的章节安排
第二章文献综述
节我国城镇化模式与政府行为
第二节农业经营方式与生产实践
第三节乡村社会的特点及变化
第三章土地分包与家庭经营
节土地分包
第二节两个农场的不同命运
第三节家庭经营
第四节北部与南部的产量差异
第五节“人尖儿”和“平头儿”
第六节竞争高产与得过且过
第七节本章小结
第四章机手与麦客
节闲置的收割机
第二节农业机械化研究的社会学视角
第三节一段失败的农业机械化历史
第四节麦客行
第五节麦客的社会身份
第六节作为“化妆品”的农业机械
第七节本章小结
第五章经济账与平安钱
节2014～2015生产年成本收益分析
第二节三年经营成本的变与不变
第三节平安钱的流向
第四节本章小结
第六章被建构的“集体”
节农民学中的农民行为
第二节偷玉米作为一个整体事件
第三节发现集体
第四节集体的建构过程
第五节农民的正义
第六节本章小结
第七章内外有别
节农民的误解
第二节种植大户姜中水的看管实践
第三节兴民农场的看管困境
第四节“不好意思”的运作状态
第五节交情的运作逻辑
第六节集体逻辑与内外有别
第七节本章小结
第八章制造对立与扎根乡土
节兴民农场的看管实践
第二节制造对立
第三节扎根乡土
第四节互不信任
第五节本章小结
第九章结论与讨论
节资本下乡失败的悖论式解释
第二节资本下乡与农业现代化
第三节资本下乡的社会基础
参考文献
后记
|
| 內容試閱：
|
序
“社会基础”并不是一个社会学的老概念，在中国流行的时间也不长。近这个词比较热，它标志着中国社会学开始由社会行为的结构研究转向一个新的研究领域。这个新的研究领域与结构研究不同。结构研究大多是将人的行动放到一个社会结构的背景中去观察和理解，就如同将一个地区的天气变化放到气压和季风的结构系统中去理解一样。无论是将重点放在地位结构、利益结构、权力结构上还是放在更加抽象的声望和价值结构上，结构研究都具有两个突出的特点。一是将行动归因于行动者之外的结构性力量，这使行动的结构研究有一种被“操纵”的意味。有些社会学研究者更加强调行动者本身的内在动因，就是为了矫正这种“木偶戏”一般的社会分析，但是很难摆脱结构研究的实质影响。行动者的动机和态度在许多分析中仍然沦为外在结构的“映射”或“内化”，这实际上又把属于行动者的内在动因部分“外在结构化”了。二是具有很强的逻辑性和清晰性。强调外在于行动者的那些客观的、非人格化的结构要素，在很大程度上可以达成那种类似于自然科学分析的确定性效果。
“社会基础”概念所指向的研究领域则与占据主流分析地位的结构分析有所区别。根据使用这个概念的学者们的讨论，社会基础是指一种具体特定地方性的、依赖于人与人之间的关系发挥作用的“混沌”的力量。这大多由经验研究的社会学者指出并加以强调，有些学者还使用了一些特别的词语来指代这种力量。例如，杨善华用的是“社会底蕴”，折晓叶用的是“社区力”，费孝通先生则用的是“心态”——是指一种“‘外人’看不出、说不清、感觉不到、意识不到、很难测量和调控的文化因素”，“它对一个社会的作用，经常是决定性的”。学者们一方面强调它的“混沌”和模糊性，另一方面强调它的强大力量，而且这种力量具有很强的隐蔽性，不深入当地的田野，就很难感受到它的存在。它看上去是非结构化的，以至于费孝通先生指出需要用“意会”的方式进行把握，我们由此可以将其视为结构......
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
