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編輯推薦:
戈兰?瑟伯恩在这本书中向读者展示了了一个世界主要的首都城市之旅,它们如何被国家,流行,和全球的力量塑造。它们的故事开始于各种民族国家的出现,每个国家都有自己特殊的首都问题。反过来,激进的权力转移又对这些城市的发展产生了影响。瑟伯恩还分析了城市形成的全球时刻,全球化民族主义的历史时刻,以及当前全球形象资本主义的城市及其摩天大楼、门坎和新奇展示的变化。
內容簡介:
这是一部关于城市社会学分析的书,讲述了城市是如何产生的,为什么一些城市比其他一些城市更强势,为什么首都城市与其他城市发展不同,什么是“全球化城市”,建筑和社会运动是如何对城市的发展产生改变和影响。论述同时,作者还列举了巴黎革命、第三世界后殖民时代首都的崛起、20世纪大城市的崛起等诸多实例,引导人们思考未来的都市会是什么样子。在中国城市化如火如荼的今天,书中的诸多观点内容,无论公众还是决策者都值得认真思考,认真一读。
關於作者:
戈兰?瑟伯恩是一位具有瑞典血统的全球社会科学家。英国剑桥大学社会学荣誉退休教授,瑞典林奈大学社会学副教授。乌普萨拉瑞典社会科学高级研究学院前联席主任,哥德堡前社会学教授英国著名社会理论家、剑桥大学社会学系主任,曾出版多部著作,如《世界上的不平等》(Inequalities of the World)和《性与权力:二十世纪的家庭》(Between Sex and Power: Family in the World, 1900-2000)。
目錄 :
引言:城市、国家、民众和全球
第一章 城市、权力与现代性
第二章 形成国家的基础:欧洲——改变王城
第三章 形成国家的基础:脱离宗主国
第四章 形成国家的基础:国家化的殖民主义
第五章 形成国家的基础:被动现代化
第六章 人民的崛起:现代城市历史中的民众时刻
第七章 权力的神化:法西斯主义和类似的独裁统治
第八章 共产主义与城市发展
第九章 民族城市中的全球时刻
第十章 完结篇:全球资本,民族首都及其人民的未来
注释
內容試閱 :
古典首都大城府位于湄南河上游,在大城府被缅甸人摧毁之后,曼谷于 1782 年成为暹罗首都。暹罗,现在的泰国,是印度文明的一个分支,在撰写《拉玛九世》时,现在的查克里王朝国王被正式称为拉玛。与江户相比,曼谷更像一个水上城市,它位于河的东岸,在无数的溪流和运河之间。平民的住房通常不是建在水上就是建在木桩上,而且曼谷还有水上市场。西临英属缅甸,东临法属印度支那,暹罗在几个致力于现代化的国王统治下成功地生存下来,比如蒙固(拉玛四世,1851—1868 年),特别是朱拉隆功(拉玛五世,1868—1910 年)。曼谷(天使之城)的官方名称是世界上最长的城市名称。? 1853 年之前,暹罗一直是中国的附属国,1932 年之前,暹罗一直是君主专制的君主国。在一场由文官和军队共同发动的不流血的政变后,暹罗成为民族国家,并更名为泰国,意思是“自由之地”,这场政变也维护了民族国家中的君主制。?
无论从社会政治基础来看,还是从变革的范围来看,曼谷和暹罗的现代化都是非常有限的,与东京和日本相比存在很大的差距。建筑的现代化首先体现在皇家宫殿建筑上。位于河畔的拉达那哥欣岛上有一片宏伟的宫殿和寺庙区,从这里传统的暹罗宫殿开始,到 19 世纪 80 年代早期英国建筑师建造的混合风格的宫殿——欧洲风格的墙壁、窗户和柱廊上面是带有印度教藏经阁式尖塔的暹罗屋顶,再到 19 世纪 90 年代的内陆都实区宫殿,我们随处可见现代化的痕迹,都实区宫殿是由意大利建筑师设计建造的,用的是进口的意大利大理石,具有意大利的新文艺复兴风格。
曼谷的主要街道皇家游行路位于两个宫殿建筑群之间,这条 3.2 千米长的道路在地图上看呈高背椅形状。1940 年,政府在“座位”的部分竖起了一座巨大的抽象的民主纪念碑,以纪念 1932 年的政权更迭,这是一个充满数字象征意义的建筑整体:中心碑是一座神龛,上方是宪法的铜铸像,周围围绕着四个翼状结构,象征着自由。自 1934 年以来,为了纪念 1932年民主运动的胜利,泰国每年都会在皇家游行路举行宪法庆祝大会,军人出身的总理銮披汶·颂堪希望这座纪念碑成为“所有进步事物的中心”,沿街富丽堂皇的宫殿已被改成了公共建筑。