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| 內容簡介： |
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本书概括介绍了伯恩施坦主义的理论根基、思想脉络以及后世诸多资产阶级学者在其影响下出现的各种“变种”，运用马克思列宁主义，对其进行了剖析和批判，有助于破除“中国需要补资本主义的课”等错误观念，抵制资产阶级自由主义、个人主义、普世价值、历史虚无主义、宪政民主等错误政治理论观念与社会思潮，对于当下中国特色社会主义事业具有很好的借鉴意义。
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| 關於作者： |
孙夺
中信改革发展研究院研究员，中国社会科学院大学马克思主义学院博士研究生。
近年发表的主要文章有：《从〈共产党宣言〉探析生产方式与阶级斗争的辩证关系——纪念马克思诞辰200周年，坚定共产党人世界观、历史观》《马克思“跨越卡夫丁峡谷”理论中的唯物辩证法思想及当代启示》《从列宁党建理论看马克思主义政治学经典的现代价值》等。
此外，以笔名在《红旗文稿》《探索》《光明日报》《人民日报》等发表多篇学术论文，多次获得中国社会科学院优秀对策信息对策研究类一等奖和二等奖。
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| 目錄：
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1??一、列宁主义与伯恩施坦主义在哲学方法上的对立
?1 （一）伯恩施坦主义的产生及其影响
?5 （二）伯恩施坦主义是机械唯物主义、庸俗生产
?? 力论和唯心主义的混合体
15??二、“去列宁化”“去政治化”与共产主义运动的
意识形态危机
15 （一）“经济主义”和伯恩施坦主义的再度流行
18 （二）共产党员并非共产党人—“去列宁化”
?? “去政治化”的恶果
25??三、阶级政治与去阶级的虚假政治—伯恩施坦
主义与现代西方政治学对“程序民主”的迷信
26 （一）伯恩施坦主义是“程序民主”理论的源头
32 （二）列宁主义对“程序民主”的釜底抽薪
42 四、列宁主义比现代西方自由主义政治学拥有
更加持久的生命力
42 （一）现代西方自由主义政治学“消极自由”的本质
48 （二）西方主流政治学在阶级问题上师承伯恩施坦
67 五、从自发性的“自在阶级”到自觉性的“自为阶级”
71 （一）列宁主义视域中的无产阶级“阶级意识”问题
78 （二）“职业革命家组织”——无产阶级翻转世界的支点
82 （三）使无产阶级从自发走向自觉—列宁主义党建理论与
资产阶级保守主义、威权主义的根本区别
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| 內容試閱：
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前?言
恩格斯在《共产党宣言》1883年德文版的序言中指出：“每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明；因此人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史。”透过历史的尘埃，站在21世纪第二个10年业已开始的今天，我们可以更加清楚地看到，今天占统治地位的生产方式仍然是垄断资本主义，列宁关于帝国主义的论述并没有过时，我们今天仍然处于列宁当年所指出的帝国主义时代。
冷战结束以来，垄断资本主义生产方式不仅依然存在，以美国为中心的金融资本发展到今天更加登峰造极，其导致的世界范围内的贫富两极分化、国际关系紧张以及阶级矛盾冲突不但没有消弭，反而愈演愈烈。一句话，以社会主义革命为鲜明特色的20世纪并没有在1991年提前终结，革命的对象即腐朽的帝国主义体系仍然在危害全世界人民，革命的任务远远没有完成，这是今天中国的社会主义事业必须面对的国际环境和外部挑战。
在国际共产主义运动陷入低潮，国际帝国主义给社会主义中国的压力史无前例的背景下，今天世界社会主义运动以及中国共产党所面临的挑战，从一定程度上说仍然与以列宁为代表的俄国共产党人当年所面对和解决的问题有着相似性。今日中国特色社会主义事业能否取得最终的胜利，党的建设仍然是至关重要的环节。而和平建设时期，尤其是社会主义市场经济环境，对无产阶级政党政治建设与组织建设，对共产党人的理想信念的考验又是前所未有的复杂。例如，针对理想信念问题，习近平总书记曾指出：“革命战争年代，检验一个干部理想信念坚定不坚定，就看他能不能为党和人民事业舍生忘死，能不能冲锋号一响立即冲上去，这样的检验很直接。和平建设时期，生死考验有，但毕竟不多，检验一个干部理想信念是否坚定确实比较难，X光、CT、核磁共振成像也没有办法。”习近平提出的这一命题所涉及的是在革命环境中产生、初步完成了革命任务、掌握了国家政权的无产阶级革命政党，在和平建设时期如何继续保持阶级性、革命性的问题。具体到当下的中国，用什么办法确保中国共产党人理想信念的坚定，如何在社会主义市场经济环境下保持执政党的性质永不变质，这是时代交给我们的重大政治理论与实践课题。这一问题的产生，根源于列宁主义的政治与政党战略，也只有在列宁主义的语境中才能得到清晰的本质的分析与解决。
今天，中国共产党的政治建设处在国际垄断资本主义的大环境和国内社会主义市场经济的小环境双重结构之中。资产阶级的自由主义、个人主义、普世价值、历史虚无主义、宪政民主等错误政治理论观念与社会思潮具有不可低估的全方位影响，市场交换原则与经济人逻辑向全社会的渗透，金钱拜物教和资本拜物教对社会伦理和规范的全面冲击，都对共产党人的理想信念造成了深层次的颠覆和冲击。上述错误思潮之所以产生广泛而深入的影响，一个深层次的关键原因是20世纪80年代以来中国很多学者按照庸俗生产力论理解马克思主义，认为俄国革命与中国革命是早产儿，中国需要“补资本主义的课”，这样资本主义制度和意识形态就在当今中国有合法性。这些人理解的马克思主义，正是20世纪初被列宁批判过的伯恩施坦式的修正主义的马克思主义。在这种情况下，我们千万不能忽视列宁、忘却列宁、丢掉列宁这把“刀子”，因为列宁当年在《怎么办？》等代表性著作中所提出的帝国主义时代无产阶级政党的理论、政治、组织原则不但没有过时，相反，仍然有非常强大的现实指导意义。列宁生前曾说：“只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。”同样，在帝国主义时代的今天，我们也可以说：“只有承认马克思主义、同时也承认列宁主义的人，才是马克思主义者。”
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