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| 編輯推薦： |
★诺贝尔文学奖得主罗曼?罗兰用真实的笔触将三位大师的生活展现在孩子面前。
★源自珍藏原版。本书译自《名人传》法国国家图书馆馆藏版本，逐句精心校订，忠实原著本真。
★名家直译。陈筱卿，著名翻译家，享受国务院政府特殊津贴，翻译多部法国名著，包括凡尔纳的《海底两万里》等 8 部作品，雨果的《巴黎圣母院》等 4 部作品，《基督山伯爵》《忏悔录》等其他名家著作。
★经典木刻彩色插图。全新木刻插图彰显典范气质，提升孩子的经典审美力。
★现代复古审美。精装品质，平装价格，适合孩子的尺寸，舒适的阅读感受。
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| 內容簡介： |
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诺贝尔文学奖得主罗曼?罗兰用充满激情的妙笔，描绘了音乐巨匠贝多芬、美术大师米开朗琪罗和文学泰斗托尔斯泰这三位伟大的艺术天才，在忧患困顿的人生征途上，如何燃烧出生命的烈焰，执着地寻求真理和正义、创造不朽的真善美杰作。
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| 關於作者： |
罗曼·罗兰，法国著名作家，1915 年诺贝尔文学奖得主，擅长写小说、人物传记和戏剧。其作品注重表现自我精神探索的直接经验，能够锻造人的品格，给予苦难中的人以慰藉。代表作包括传记《名人传》、小说《约翰?克利斯朵夫》、戏剧《七月十四日》等。
陈筱卿，1963 年毕业于北京大学西语系法语专业，国际关系学院教授、研究生导师，国家人事部考试中心专家组成员，享受国务院政府特殊津贴。翻译多部法国名著，包括凡尔纳的《海底两万里》等 8 部作品，雨果的《巴黎圣母院》等 4 部作品，以及《名人传》《基督山伯爵》《忏悔录》等其他名家著作。
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| 目錄：
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贝多芬传
序言 2
米开朗琪罗传
序言 44
序篇 47
上篇：斗争 61
下篇：舍弃 115
托尔斯泰传
序言 1769 时候与原因 20
10 责备 21
11 审判官 22
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| 內容試閱：
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译本序
罗曼·罗兰（1866—1944）是法国20世纪杰出的现实主义作家。他是法国外省一个小城镇上公证人的儿子，童年是在外省度过的。1881年，罗兰全家迁居巴黎，罗兰考入法国高等师范学校，该校当时是法国文化中心之一，以思想矛盾冲突激烈著称。
少年时代的罗兰以斯宾诺莎和古希腊所谓“先苏格拉底派”哲学家的观点与他所反对的种种唯心主义潮流相抗衡。
自青年时代起，他便非常喜爱莎士比亚、雨果和歌德等作家的作品，并多次模仿雨果的创作手法。列夫?托尔斯泰对他的思想和艺术风格的形成有着极大的影响。在大学求学期间，他就给这位作品在法国广为流传的伟大的俄罗斯作家写信，向他请教自己关心的问题，并且遵从托尔斯泰对他的劝告。
高等师范学校毕业后，他选择了音乐史作为自己的专业。1912年前，他一直作为音乐史教师在高等师范学校和巴黎大学任教。
19世纪90年代下半叶，法国第三共和国与进步力量之间的社会冲突激烈。罗兰与著名作家左拉、法朗士等一样，积极投入社会生活中。他参加了为德雷福斯案件辩护的斗争，宣称自己拥护社会主义。当然，他当时所说的社会主义还带有朦胧的浪漫主义幻想色彩。
第一次世界大战期间，他居住在瑞士，在报刊上发表了一系列的政论文章，呼吁交战各国的知识分子团结起来，积极反对战争。文章中明显的反战激情在民族主义者中引起了强烈反响。在瑞士，他接触到一些俄国侨民，了解了列宁和布尔什维克的活动。自1917年起，他同高尔基保持了多年的通信联系。到大战后期，他对群众革命力量的信心更强了，在《先声》集里收入的他的1916年的文章中，他直接向交战各国的人民——而不像一开始时那样，只向知识分子——呼吁，期望他们能够采取坚决果断的反战行动。
罗兰从苏维埃俄罗斯存在的第一天起就成了它的朋友，不过，他对苏联的国内政策也存在某种戒心。20世纪20年代，他徒劳地试图以甘地和托尔斯泰的道德观与世界革命的原则抗衡。30年代，他成了一名积极的社会活动家，是反法西斯人民阵线的领导人之一，参加了国际反战和反法西斯大会。他与巴比塞、法共领导人多列士、高尔基的友好关系在加强，国际威望空前提高。
第二次世界大战期间，纳粹德国侵占法国和维希政权的建立对罗兰是一个沉重的打击。年迈多病的他在敌占区法西斯政权的监视下，基本上只做一些贝多芬研究的收尾工作，以及写点传记、回忆录等。
罗兰在二战结束前，于1944年12月逝世，未能活到彻底战胜法西斯侵略者的那一天，但活到了法国从法西斯铁蹄下解放出来的那一天。《欢迎多列士回国》是他在报刊上发表的最后一篇文章。1944年11月，他参加了苏联驻巴黎大使馆庆祝伟大的十月革命胜利27周年的纪念活动。
罗兰是作为剧作家登上文坛的，他早期作品有悲剧《圣路易》（1897年），收入其戏剧集《信仰悲剧》的卷首篇。收入该集的还有《阿埃尔》（1898年）和《时间会到来》（1903年）。从1898年到l938年，他几乎花了毕生的心血创作《革命戏剧集》，其中包括：《群狼》（1898年）、《理性的胜利》（1899年）、《丹东》（1899年）、《7月14日》（1901年）等。
罗曼?罗兰在中国读者中享有很高的知名度，原因是他的那部长篇小说《约翰?克利斯朵夫》（1912年）早就在中国翻译出版，且颇受读者青睐。罗兰的现实主义才华通过这部小说的篇章强有力地显示了出来。无论是半封建的德国及其小市民因循守旧的习气，还是资产阶级的法国，都成了罗兰猛烈抨击的对象。作为一个现实主义者，罗兰的功绩在于，他不仅以来自人民、接近人民的知识分子的可爱形象与这一切抗衡，而且还表现了这些普通人身上真正的民族精神。这些普通人包括克利斯朵夫的朋友、诗人奥利维和他的姐姐、女家庭教师安多娜特、工人埃玛努尔、女仆茜多妮以及其他许许多多的人。
《7月14日》完成之后，罗兰开始写传记体裁作品。后来，他把不同时期写的三个传记——《贝多芬传》（1902年）、《米开朗琪罗传》（1905年）和《托尔斯泰传》（1911年）——汇集成一册，题为《英雄传记》，也就是我们今天所说的《名人传》。
罗兰打算通过这些传记来恢复20世纪文学崇高的人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。该书描写了不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美。罗兰认为他们不单单是天资聪颖的个人，而且是一些和自己的时代紧密相连，并且用自己的艺术作品体现世人关心的问题的人。这一点在《贝多芬传》中表现得特别清楚。罗兰笔下的贝多芬对自己所处的时代具有广泛的兴趣，他为法国革命的英雄壮举而欢欣鼓舞。罗兰写道：“革命吸引着全世界和贝多芬。”所以，尽管贝多芬经受了许多痛苦：爱情希望的破灭、贫困，以及最后对于一位音乐家来说最致命的打击——耳聋，但是，在精神上，贝多芬仍然坚强不屈，最后在欢乐的凯歌声中完成了《第九交响曲》的乐章。
关于中译本的名称，似乎用《三大师传》更贴切，题为《名人传》有些欠妥。首先，罗兰在将三位大师的传记汇集成一册时，只称作《英雄传记》（Les Vies Héro?ques），也没有说是《名人传记》。“名人”一词含义比较宽泛，即所谓的“著名人物”。按老百姓的话说，就是“出了名的人”。而贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰除了是“著名人物”外，更是各自专业方面独树一帜的大师：一位是音乐奇才，一位是雕塑绘画方面首屈一指的人物，一位是文学巨匠。所以题名为《三大师传》更贴切，使读者一看书名即可知道这是三位大师级人物的传记。但鉴于《名人传》已通用，改了反而不利，所以仍用了这个书名。
陈筱卿
2009年12月
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