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| 編輯推薦： |
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《红楼梦》，文学性的中国长篇小说，也是精彩、永不过时的通俗小说。
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| 內容簡介： |
《红楼梦》在人间流传已经两百年，它既有通俗小说讨喜的优点，又有纯文学极为丰厚的优点，不但让人百读不厌，而且每次阅读都能读出崭新的心得。同时，任何一个世代的人，都不会因时空的改变，而产生隔阂。
本书是“人与经典”系列丛书之一。书中首先用简短的文笔介绍了《红楼梦》原作者曹雪芹，以及续写者、点评者等共同创作者。接着对《红楼梦》进行整体的分析，提炼出曹雪芹蕴含其中的价值观，即个人天性的舒展，对美好爱情的提倡，追求独立的人生意义，主张人与人之间平等友爱，以及个人精神自由的可贵。
“选读赏析”和“文本选读”是本书后半部分内容，分别是对《红楼梦》精彩片段的解读和相对应段落的原著摘录，充分呈现人物的魅力和《红楼梦》的艺术价值，也便于读者通过原著阅读，更加贴近这部伟大的文学作品。
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| 關於作者： |
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郑明娳，台湾师大国文研究所毕业，文学博士，曾任台湾师大国文系专任教授，现任东吴大学中文系专任教授。曾获文艺理论奖、十大杰出青年金手奖、中山文艺散文创作奖等。
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| 目錄：
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“人与经典”总序∕王德威 … 1
“人与经典”总导读∕柯庆明 … 5
自序：永不退潮流的《红楼梦》∕郑明娳 … 11
壹——作者
一、《红楼梦》成书 … 3
二、《红楼梦》作者曹雪芹 … 6
三、《红楼梦》与曹雪芹家世的关系 … 10
四、脂砚斋等批语 … 12
五、续书作者高鹗 … 14
贰——导读
一、《红楼梦》的内容 … 19
二、《红楼梦》的结局 … 27
三、《红楼梦》的时代创见 … 34
（一）个人性情的开展 … 34
（二）人际关系的互动 … 37
（三）木石前盟与金玉良缘 … 38
（四）生命意义的追寻 … 47
（五）个人品味的建立 … 49
叁——选读赏析
一、警幻指迷 … 57
二、黛玉葬花 … 63
三、宝玉挨打 … 70
四、甄贾宝玉 … 80
五、宝钗扑蝶 … 85
六、麝月掣签 … 94
七、晴雯撕扇 … 97
八、袭人城府 … 106
九、龄官画蔷 … 113
十、平儿理妆 … 120
肆——文本选读
一、警幻指迷 … 129
二、黛玉葬花 … 134
三、宝玉挨打 … 143
四、甄贾宝玉 … 153
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| 內容試閱：
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在21 世纪看《红楼梦》，不得不深深佩服曹雪芹的思想远远超越他那个时代，也仍然提携着我们这个时代。举几个例子来谈。
（一）个人性情的开展
曹雪芹认为人天生的性情应该得到充分自由的发展，就像园丁种植花草，就要让花草自由自在地抽芽、茁长、含苞、开花、结果……终自然地凋谢，才是完满的“一生”。
可是，我们看到书中人物，绝大部分来自强迫性且僵化的“教养”： 强加人以价值观、压抑每人原来的本性、扭曲个人的性格。在传统价值观中完美的“成品”就是薛宝钗。这位天生美丽、聪明、有才华又博学的女子，我们看不到她快乐的时刻，也不知道她认为怎样的生活才是幸福，我们只知道她所作所为全部是社会要求她做的。因此，她不仅被教育得太世故，失去了真性情，还被调理得生命毫无润泽。不论她的住所甚至生活，都单调乏味、毫无情趣。
实际上，宝钗也没有爱情的观念，她只有婚姻观，要嫁一位门当户
对的富贵人家。她从来不曾爱过贾宝玉，只不过金玉良缘说法“盛行”，她不免想到宝玉可能会是她婚姻的对象。她从小到大都听命于父母社会，所以一生都在为别人、为社会而活。后接受母亲之命，和已经半痴呆状且也不是“门当户对”的宝玉结婚，她心底其实非常懊恼。当她母亲告诉宝钗已经答应把她嫁给宝玉时：
宝钗始则低头不语，后来便自垂泪。薛姨妈用好言劝慰解释了好些话。宝钗自回房内，宝琴随去解闷……（薛姨妈）便是看着宝钗心里好像不愿意似的，“虽是这样，他是女儿家，素来也孝顺守礼的人，知我应了，他也没得说的。
这样的文字，谁能说《红楼梦》是三角恋的爱情小说呢？
也正如薛姨妈认为的，宝钗婚后压抑自己的意愿，顺命地做着贤妻良母。以现代心理学的观点来看，宝钗身受这样的教养是否健康，是否幸福呢？其次，这样的“教养”，是否都能培养出真正的贤妻良母呢？
我们先看宝玉的母亲王夫人，她出身“都太尉统制县伯王公之后”富贵人家，跟贾府结亲当然是金玉良缘，又生了做贵妃的女儿和衔玉的儿子，地位更加尊崇。她把管家大权交给自己的侄女王熙凤，她的工作只是陪伴贾母，做着富贵闲人。
可是，这位外表吃斋念佛、好行善事的王夫人，不但自私自利，而且昏庸无能，她亲手害死几条无辜人命。首先是，她不分青红皂白逼死自己贴身的婢女金钏儿。她的儿子宝玉跟婢女之间嘻弄玩笑，本来就很平常。偏只这一回，她在打盹时，宝玉过来撩拨金钏儿，两人来回开了几句玩笑，王夫人大怒，立刻把金钏儿赶出贾府，金钏儿求饶再三不成，只好跳井自杀。这事归咎责任，当然错在宝玉，她却把气全部出在金钏儿身上。
之后，她发现司棋和表弟恋爱之事而赶走司棋，也导致她自杀身亡。
她不辨是非、昏庸无能，耳根软，听信袭人谗言，撵走病重的晴雯，又害死一条人命。接着遣走优伶，逼得芳官等人只好出家。
晴雯原是贾母派去给宝玉的人，王夫人撵走晴雯，得向贾母交代。于是“见贾母欢喜”时，才“趁便”说。其中又刻薄地编谎说晴雯患了会传染的绝症“痨病”，不得不遣走。贾母回答：“晴雯那丫头我看他甚好，怎么就这样起来。我的意思，这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得。谁知变了。”
贾母明明话中有话，她看准了的人，怎么会变坏？“将来只他还可以给宝玉使唤得”意思是只有她还可以给宝玉做妾呢！
昏庸的王夫人，总是要靠说谎来解释自己的罪行。窝囊的是，她做这些事情，又很心虚。金钏儿死后，她对着宝钗编谎，说金钏儿弄坏一样东西，被她打骂几下，撵出去几日，没想到气性大，投井死了。得到宝钗的支持与安慰后，她就好过多了，这样才有力气继续犯下一个错。
王夫人的资质比薛宝钗差很多，所以被调教出来的人格既木讷又扭曲。整本书里，看不到她任何可贵的人性。不论侍候贾母、陪伴丈夫、扶养儿子、对待下人，都看不出她有什么感情。她“冲动（情）”的一次表演是儿子宝玉挨打，她大哭特哭，可是口口声声说如果打死儿子，她老了靠谁？真是一个自私的动物。
这样的人，曹雪芹不喜欢，相信读者也不欣赏。这就是为什么曹雪芹宁愿偏袒率性而为的晴雯——即使她时常有耍过头的任性——也不喜欢那些表面中规中矩的“礼教”中人，虽然前者可能难以相处、后者也许比较实用。可是，人之所以可爱，不就在那率性纯真中所闪烁出来的光芒吗？
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