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| 編輯推薦： |
◎国学启蒙教育经典读本，骈体美文写成的古代知识百科
《幼学琼林》全书分为四卷，按33个类目进行编排，内容涵括了天文地理、社会风俗、典章制度、花木鸟兽等方面，可谓古代文化知识小百科。特别收入清人邹圣脉的增补内容，内容更为充实完善。古人云：“读遍了《幼学》走天下。”阅读本书能帮助读者从多方面了解古代社会，积累中国人需要知道的传统文化基础知识和常用词汇，建立关于古代社会比较全面的认识，为深入学习传统文化奠定基础。全书以对偶的骈体文写成，句式灵活，可供国学初学者品味古文的雕琢对称之美，培养文言文阅读语感。
◎难字注音，难词注义，逐句精译，典故详释，无障碍阅读
本书为“全译解说本”。正文分条列示，后附“译文”和“解说”，“译文”部分以白话文翻译本书正文，“解说”部分对正文中出现的疑难字词注音、注义，对历史背景、典故、地理、职官等进行详略得当的诠释，并对正文大意略作必要的疏通。全书体例基于儿童、青少年等传统文化初学者的阅读习惯和需求进行优化设计，清晰、统一，易于吸收。
◎深入浅出，修订增益，符合国学初学者的学习需求
两位译注者早年毕业于北京大学中文系，多年来从事古籍整理、校勘、出版工作，
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| 內容簡介： |
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《幼学琼林》初叫《幼学须知》，又有《成语考》《故事寻源》等名称，明末程登吉编撰，清代邹圣脉进行增补。全书分为四卷，按类编排，内容涉及天文地理、社会风俗、典章制度、艺术文化、花木鸟兽、名物技艺等多方面，涵括了古代社会的常用词汇和基本知识，大致相当于古代知识百科。在文体方面，《幼学琼林》的句子字数长短不等，都是对偶的，这在古时候是为学习写作文章提供的基础训练，在今天则可供品味古文的雕琢对称之美。
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| 關於作者： |
著者简介
程登吉（1601—1648），字允升。明末西昌（今江西新建）人。学问渊博，生平以授徒为业，以数十年教学经验著成《幼学琼林》。
邹圣脉（1691—1761），字宜彦。清代福建连城人。聪颖好学，以耕读著书为业。对《幼学琼林》进行增补，加以注释。
译注者简介
马辛民，1965年生。北京大学中文系毕业，从事古籍整理工作，现为出版社编辑。
艾俊川，1964年生。北京大学中文系毕业，从事印刷史、金融史、文献学研究工作，现为报社编辑。
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| 目錄：
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卷一
天文
地舆
岁时
朝廷
文臣
武职
卷二
祖孙父子
兄弟
夫妇
叔侄
师生
朋友宾主
婚姻
妇女
外戚
老幼寿诞
身体
衣服
卷三
人事
饮食
宫室
器用
珍宝
贫富
疾病死丧
卷四
文事
科第
制作
技艺
讼狱
释道鬼神
鸟兽
花木
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| 內容試閱：
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前 言
蒙学读物是中国古代儿童接受启蒙教育时的读本，中国人自古以来就重视儿童教育。我们的老师、北京大学中文系倪其心教授对传统蒙学和蒙学经典深有研究。他曾教诲我们，从汉代起，适应普及教育的需要，民间出现并流行着的通俗文化识字课本如《仓颉篇》《急就章》之类，用七言韵语编辑社会生活百科知识，易记易通，利于传播。历代相沿发展，逐渐出现了一批实用、简括、稳定、适宜的儿童启蒙教学课本，积累了一些教学经验和方法，形成了古代普及文化教育的传统。在今天弘扬中华民族优秀传统文化的背景下，这批经过历史淘汰而流传下来的蒙学课本有了新的用途、新的功能，即经过精心细致的整理，加以注释，予以今译，分析评介，可以使其成为普及传统文化知识的读物，古为今用，推陈出新。
在老师的鼓励和支持下，我们选择经典蒙学著作《三字经》《百家姓》《千字文》《幼学琼林》及《龙文鞭影》进行标点、注释和翻译，不仅希望启蒙今天的儿童等低年龄段读者，还希望为更好地传承中国传统文化尽一份力。
《三字经》《百家姓》《千字文》是中国古代以文字浅显、流传广泛著称的三种蒙学读物，所用汉字大多为常用字，识字功能明确，同时言简意丰，让儿童增长见闻知识，初步明白道理。早在明代，教育家吕坤在《社学要略》中便评论说：“先读《三字经》，以习见
闻；《百家姓》，以便日用；《千字文》，亦有义理。”三种书各有所长，常常配合使用，相辅相成，为初步学习传统文化奠定基础。
《三字经》的作者尚存争论，一般认为是南宋的王应麟，后世又有所增补。它是从简单的“人”字教起的识字课本，但全文又从人性本善，论及五行自然、伦理道德、经典子书、历史兴亡、名人榜样，三字一句，朗朗上口，起到对儿童的人生观、世界观初步教育的作用。
《百家姓》是一种姓氏文化的识字教材，编于宋朝，因宋朝皇帝姓赵，故以“赵”姓起首，但著者已不可考。《百家姓》全文收录四百四十个姓氏，可以教会儿童辨识姓氏，使其具备日常社交能力；在给姓氏加上背景注释后，可以了解每个姓氏的起源和著名人物。
《千字文》是今存较早的完整的蒙学教材，编撰者是南朝梁的周兴嗣。此书原是贵族子弟的习字法帖，内容则包含广泛，大体叙述了古代中国人对自然、社会、文化的整体认识，强调学习者应遵循的伦理道德和应具有的品行修养。《千字文》用一千个不重复的字编成四字韵文，每句又意义完整、构思巧妙，所以清代大学者顾炎武称赞它“不独以文传，而又以其巧传”。
相较于《三字经》《百家姓》《千字文》，《幼学琼林》和《龙文鞭影》的篇幅增多，知识趋杂。儿童在认识一定汉字的基础上，需要积累各方面的常用知识和写作技巧，此时阅读《幼学琼林》和《龙文鞭影》，可以为之后的精进奠定基础。
《幼学琼林》初叫《幼学须知》，又有《成语考》《故事寻源》等名称，明末程登吉编撰，清代邹圣脉进行增补。其内容涉及天文地理、社会风俗、典章制度、艺术文化、花木鸟兽、名物技艺等多方面，涵括了古代社会的常用词汇和基本知识，大致相当于古代知
识百科。全书分为四卷，按类编排，每一类别中，首先阐述概念，进而介绍相关的常识、常用词汇，后讲述有关的历史故事，其内容之广博、知识之全面、故事之有趣，非常符合儿童和青少年的认知特点。在文体方面，《幼学琼林》的句子字数长短不等，都是对偶的，这在古时候是为学习写作文章提供的基础训练，在今天则可供品味古文的雕琢对称之美。
《龙文鞭影》是一部以文史典故为主要内容的蒙学读本。其雏形《蒙养故事》由明代萧良有编成，明末清初杨臣诤将其补充订正为《龙文鞭影》，至清代刘有廉又为之删改增益。书名的寓意指“龙文，良马也，见鞭影则疾驰，不俟驱策而后腾骧也”，意为儿童读后，自己就知道上进。其突出特点是典故数量多、覆盖面广。全书收录了自上古时期到唐宋元明的上千个历史故事，种类齐全，不局限于传统道德教育和知识教育，其中文史典故占比较大，注重故事性、趣味性、文学性，在文体上则四字一句，按平水韵编排，对诗歌写作进行启蒙。阅读此书，可以了解历史知识，积累文学素材，提高写作水平。
进阶学习是古代启蒙教育行之有效的经验，也是今天优秀传统文化传承的可靠路径。包括儿童在内的传统文化初学者，由《三字经》《百家姓》《千字文》识写汉字、打好基础，由《幼学琼林》了解古代社会，由《龙文鞭影》汲取历史典故，逐步深入，可以快速有效地积累传统文化基本知识，培养文言文与诗词阅读语感，在潜移默化中增进写作技巧、文化水平。
蒙学教育需要经典的教材，也离不开优秀的教法。古代的儿童教育者根据当时的学生和教材情况，总结出很多教学经验和方法，对今天引导儿童和青少年学习传统文化知识仍有作用。为此我们还选译了清人石天基的《训蒙辑要》和王筠的《教童子法》两种蒙学教法专著，以供参考。
启蒙书首先是识字书，讲究简单易学，像《三字经》《百家姓》和《千字文》的本文，长的一千多字，短的只有几百字，在古代，书中的字义主要依靠塾师讲解。自清代以来，这些蒙学教材也出现带注释的版本，而加上注释，它们更适合作为传统文化的普及读物
来阅读。我们对这几部书，就选取或参考古人的注本及近人相关研究，根据每部书的不同特点，运用不同的整理方法，做了翻译和注释，总的思路是不做烦琐考证，而是以这几本书为依托，古今文本对照，以简明扼要的现代释读介绍古代文化知识。
本系列读物曾于三十年前出版，后浪出版公司认为这套书对于今天的读者仍有价值，提议再版。考虑到读者阅读习惯与需求的变化，在后浪同仁的支持下，本次新版做了相应的修订，完善了注释、解说，版式上也进行了必要的调整、规范和升级。
倪其心老师曾告诫我们，蒙学读本不同于文学著作，其实质为抽象的文字、成语词条的联缀。蒙学读本能否成为可读的读物，很大程度上取决于整理者的知识水平和表达能力。如今再版，我们铭记师训，尽量使译文、注释忠于原文，保证知识的准确性、语言符合现代表达和语法规范，力求深入浅出，生动有趣，特别注意辨别传统文化的良莠，必要时加以正确的引导，让读者获得健康有益的阅读体验。希望读者对书中可能出现的错误不吝指正。
译注者
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