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| 內容簡介： |
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《2021年散文随笔选粹·与爱》，以“爱”为主题，精选了2021年度发表在国内文学期刊的优秀的20余篇散文随笔作品。 这部散文随笔选本，给人印象深的是突出的思想性，有别于一般的风花雪月、花花草草的散文作品。关于鲁迅研究的随笔作为一辑推出，显得别致，体现了编者的眼光以及独特的文体意识。这部选本，以爱为文题，围绕人间之爱选文，对名家和新人予以同样重视，既有林贤志、张承志、阎连科等名家，也有像刘星元、葛小明等文坛新秀，更有像陈年喜这样底层的打工人。这些都体现了选者不凡的勇气和悲悯的情怀。
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| 關於作者： |
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吴佳骏，青年散文作家，中国作家协会会员，重庆市作协全委会委员，重庆文学院签约作家，《红岩》文学杂志社编辑部主任。在国内主要文学刊物发表作品逾两百万字，曾获第五届“冰心散文奖”，首届“紫金·人民文学之星文学奖”，第二届“丝路散文奖”，第二届“长安散文奖”和第三届“丰子恺散文奖”等。主要著作有散文集《我的乡村我的城》《小魂灵》《小街景》《小卜辞》等。
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| 目錄：
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纪念鲁迅先生诞辰140周年
3 鲁迅的诗性和佛性 / 孙郁
7 两个鲁迅 / 王培元
新实力·陈年喜散文
19 德成 / 陈年喜
22 小渣子 / 陈年喜
29 北京的秋天 / 陈年喜
生命史
39 浪子归来 / 林贤治
49 即使雪落满仓 / 塞壬
70 纳投名状 / 李修文
80 记录者及其他 / 筱敏
85 在湘西 / 周实
91 蝴蝶效应 / 羌人六
105 对 岸 / 孙莳麦
122 剔骨刀 / 刘星元
127 旷野笔记 / 张二棍
132 过双马杆 / 王单单
139 矿工的妻子 / 刘云芳
150 身体里的花朵 / 欧阳国
161 母思阿巴 / 王爱
173 时间城堡 / 向迅
181 二月二晴 / 王选
189 故地：荒野之魅 / 丁威
书文录
201 笔写和心记的都一样 / 张承志
206 阅读陈乐民 / 阎连科
211 没有陈超的世界将更显空寂 / 雷平阳
故园情
217 大地上的家乡 / 刘亮程
227 关口村三年 / 南帆
人物志
237 赵萝蕤：一个人的荒原 / 阿舒
250 冷冰川的夜与昼 / 徐累
文学境
255 萤火虫的故事 / 韩少功
259 “生命圈中有一个内圈”
——克拉克“当艺术家老去”阐释的启示 / 丁帆
265 请谁来讲文学课
——从一篇深度报道谈起 / 汪政
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| 內容試閱：
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萤火虫的故事
/韩少功
在作家群体里混上这些年，不是我的本意。
我考中学时的语文成绩很烂，不过初一那年就自学到初三数学，翻破了好几本苏联版的趣味数学书。“文革”后全国恢复大学招生考试前，我一天一本，砍瓜切菜一般，靠自学干掉了全部高中课程，而且进考场几乎拿了个满分（当时文理两科采用同一种数学试卷）。闲得无聊，又把仅有的一道理科生必答题也轻松拿下，大有一种逞能炫技的轻狂。
我毫不怀疑自己未来的科学生涯。就像一些朋友那样，一直怀抱工程师或发明家之梦，甚至曾为中国的卫星上天懊丧不已。这样的好事，怎么就让别人抢在先？
黑板报、油印报、快板词、小演唱、地方戏……卷入这些底层语文活动，纯粹是因为自己在“文革”中被抛入乡村，眼睁睁看着全国大学统统关闭，数理化知识一无所用。这种情况下，文学是命运对我的抚慰，也是留给我意外的谋生手段——至少能在县文化馆培训班里混个三进两出，吃几顿油水稍多的饭。可惜我底子太差，成天挠头抓腮，好容易才在一位同学那里明白“论点”与“论据”是怎么回事，在一位乡村教师那里明白词组的“偏正”关系如何不同于“联合”关系。如果没有民间流传的那些“黑书”，我也不可能如梦初醒，知道世界上还有契诃夫和海明威，还有托尔斯泰和雨果，还有那些有趣的文学啊文学，可陪伴我度过油灯下的乡村长夜。
后来我终于有机会进入大学，在校园里连获全国奖项的成功来得猝不及防。现在看来，那些写作确属营养不良。在眼下写作新人中闭上双眼随便拎出一两个，大概都可比当年的我写得更松弛、更活泼、更圆熟。问题是当时很少有人去写，留下了一个空荡荡的文坛。国人们大多还心有余悸，还习惯于集体噤声，习惯于文学里的恭顺媚权，习惯于小说里的男女都不恋爱、老百姓都不喊累、老财主总是在放火下毒、各条战线永远是“一路欢歌一路笑”……那时节文学其实不需要太多的才华。一个孩子只要冒失一点，指出皇帝没穿衣服，便可成为惊天动地的社会意见领袖。同情就是文学，诚实就是文学，勇敢就是文学。宋代陆放翁说“功夫在诗外”，其实文学在那时所获得的社会承认和历史定位，原因也肯定在文学之外——就像特定棋局可使一个小卒胜过车马炮。
解冻和复苏的“新时期文学”，在某种程度上很像五四新文化大潮时隔多年后的重续，也是欧洲启蒙主义运动在东土的延时补课，慢了一两拍而已。双方情况并不太一样：欧洲人的主要针对点是神权加贵族，中国人的主要针对点是官权加宗法；欧洲人有域外殖民的补损工具，中国人却有民族危亡的雪上加霜……但社会转型的大震荡和大痛感似曾相识，要自由、要平等、要科学、要民富国强的心态大面积重合，足以使西方老师们那里几乎每个标点符号，都很对中国学子的胃口。毫无疑问，那是一个全球性的“大时代”——从欧洲 17 世纪到中国 20 世纪（史称“启蒙时代”），人们以“现代化”为目标的社会变革大破大立，翻天覆地，不是延伸和完善既有知识“范式”（科学史家 T.S.Kuhn 语），而是创建全新知识范式，因此释放出超常的文化能量，包括重新定义文学，重新定义生活。李鸿章所说“三千余年一大变局”当然就是这个意思。历史上，也许除了公元前古印度、古中东、古中国、古希腊等地几乎不约而同的文明大爆炸（史称“轴心时代”），还鲜有哪个时代表现出如此精神跨度，能“大”到如此程度。
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