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| 內容簡介： |
内容简介
《呐喊》中的文章反讽手法比比皆是。表面上看在冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。了解鲁迅先生对中国麻木、愚昧的国民性的批判，理解本书之外鲁迅先生其他的作品。 鲁迅笔下所描绘的一幕幕悲惨的生存画面，展现出一系列形象逼真，个性鲜明的劳苦大众，真实地再现了我国处于辛亥革命时期的农村生活状况。在文章中我们又清楚地看到了鲁迅先生的思想发展历程和先生严于解剖自己、努力追求真理、探索救国救民道路的革命精神，这是我们当代青少年应该认真学习的。
小说集《彷徨》收录了鲁迅创作的《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》等十一篇小说。这十一篇小说始终贯彻了他“揭出病苦，引起疗救的注意”的宗旨，描绘了“病态社会的不幸的人们”，刻画了病态的灵魂。鲁迅通过塑造一个个人物，揭示了封建社会“吃人”的本质——“吃人”不仅是对人肉体的摧残，更是咀嚼人的灵魂。本书根据学生的阅读需求，在原著之外设置了辅助阅读的栏目，力求引导学生更好地阅读和理解本书，积累阅读同类作品的阅读经验，并掌握阅读同类作品的阅读策略。
《野草》一书写于五四运动退潮后期，收录了鲁迅在1924—1926年所著的23篇散文诗，并于1927年在北新书局首次出版。鲁迅评价《野草》说，“我的那一本《野草》，技术并不算坏，但是心情太颓唐了，因为那是我碰了许多钉子之后写出来的”。鲁迅创作《野草》时，正值20世纪初期，当时的中国正处于半殖民地半封建社会，外有帝国主义列强巧取豪夺，内有多方军阀把持国政。在这样的创作背景下，鲁迅运用比喻修辞和象征手法，以极其晦涩曲折的语言在《野草》中展现了自己难于直说的现实苦闷与困顿心境。他在《<野草>英文译本序》中坦言，“大抵仅仅是随时的小感想。因为难于直说，所以有时措辞就很含糊了”。
《朝花夕拾》鲁迅一部回忆性散文集，承载着鲁迅“温馨的回忆和理性的批判”。作者以关注人生、关注社会的态度完整记录了自己的生活道路和成长经历。对黑暗、丑陋现实的批判，传递着正义、进步的力量；对美好的追思与怀念，流露着温情之美。
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| 關於作者： |
作者简介
鲁迅（1881—1936），浙江绍兴人，中国现代文学的奠基人，中国翻译文学的开拓者。*曾评价他：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和革命家。”他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展产生了一定的影响，著有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，杂文集《且介亭杂文》等，广博繁杂，蜚声世界文坛。
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| 目錄：
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目录
《呐喊》
《彷徨》
《野草》
《朝花夕拾》
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| 內容試閱：
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免费试读
《野草》
野 草
题 辞
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人（指死亡已久的人）的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈（消除；铲除。刈，yì），直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面（暗喻黑暗的社会）。
地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
去罢，野草，连着我的题辞！
一九二七年四月二十六日，鲁迅记于广州之白云楼上。
秋 夜
导读：秋夜，“我”看到墙外的枣树、细小的粉红花、乱撞的小飞虫……这些生物在秋夜的笼罩下涌动着无穷的生机。它们怒放着生命的力量，在恶劣的环境下也不忘追逐光明与梦想。
在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地（同“眨”。眨眼；上下眼皮很快地开闭）着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶a（现作“蝴蝶”）乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨的，仍然瑟缩着。
枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子（树干），然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚（低垂）着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而直长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。
鬼眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地着许多蛊惑的眼睛。
哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。
我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀子。
猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……。我又听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。
我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。
一九二四年九月十五日。
影的告别
导读：“影”不愿彷徨于明暗之间，它想要脱离明暗单独存在。即使黑暗会把它吞噬，黎明会让它消失，它仍然一往无前地选择独自远行，直到完全寻到属于自己的“无地”世界。
人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话——
有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
然而你就是我所不乐意的。
朋友，我不想跟随你了，我不愿住。
我不愿意！
呜乎（现作“呜呼”）呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。
我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。
呜乎呜乎，倘若黄昏，黑夜自然会来沉没我，否则我要被白天消失，如果现是黎明。
朋友，时候近了。
我将向黑暗里彷徨于无地。
你还想我的赠品。我能献你甚么呢？无已，则仍是黑暗和虚空而已。但是，我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。
我愿意这样，朋友——
我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
一九二四年九月二十四日。
求乞者
导读：当有人向“我”求乞的时候，“我”为什么无心布施？是因为冷漠，还是因为他的奴态让“我”不屑布施？当“我”成为求乞者时，我将如何寻求布施，心情是怎样的呢？
我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。另外有几个人，各自走路。微风起来，露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我头上摇动。
微风起来，四面都是灰土。
一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，而拦着磕头，追着哀呼。
我厌恶他的声调，态度。我憎恶他并不悲哀，近于儿戏；我烦厌他这追着哀呼。
我走路。另外有几个人各自走路。微风起来，四面都是灰土。
一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手势。
我就憎恶他这手势。而且，他或者并不哑，这不过是一种求乞的法子。
我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。
我顺着倒败的泥墙走路，断砖叠在墙缺口，墙里面没有什么。微风起来，送秋寒穿透我的夹衣，四面都是灰土。
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