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| 內容簡介： |
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本书精选十二部《红楼梦》研究著作，对这些著作进行点评。作者以书评的方式，分析著书人的观点、视角，从而梳理、总结出著书人的观点态度，进而总结《红楼梦》研究的脉络和不同观点的碰撞。本书部分篇章包括：书信笺释的一个“样板”———梁归智笺释《周汝昌致梁归智书信笺释》；看清红学真相的方法论佳作———洪涛著《红楼梦与诠释方法论》；精读《红楼梦》的“大家小书”———胡菊人著《小说红楼》；永远扯不清的问题———曾扬华著《钗黛之辨》；“相对精善”的《红楼梦》评注本———《蔡义江新评红楼梦》等，共计十二篇书评文章。
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| 關於作者： |
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高淮生，中国矿业大学公共管理学院教授，红学史新范式即“红学学案”的建构者，人文社科诸学科学术史新范式即“现代学案”的倡导者，《中国矿业大学学报》（社会科学版）“现代学案”栏目主持人。 出版学术著作： 1.《红楼梦新论稿》（上海古籍出版社2003年，独著）； 2.《红学学案》（新华出版社2013年，独著）； 3.《红楼梦丛论新稿》（中国矿业大学出版社2016年，独著）； 4.《红学丛稿新编》（知识产权出版社2017年，独著）； 5.《周汝昌红学论稿》（知识产权出版社2017年，独著）； 6.《红学学案启思录》（朝夕出版社2019年，独著）； 7.《港台及海外红学学案》（知识产权出版社2019年，独著）； 8.《现代学案选粹》（中国矿业大学出版社2019年，主编）； 9.《名家与红楼梦研究》（知识产权出版社2020年，独著）； 10《昨夜的星辰——红学书评初集》（知识产权出版社2020年，独著）。 主持学术课题：“港台及海外红学学案”获得2016年度教育部哲学社会科学研究后期资助立项。
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| 目錄：
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章 书信笺释的一个“样板”———梁归智笺释《周汝昌致梁归智书信笺释》
第二章 看清红学真相的方法论佳作———洪涛著《红楼梦与诠释方法论》
第三章 精读《红楼梦》的“大家小书”———胡菊人著《小说红楼》
第四章 永远扯不清的问题———曾扬华著《钗黛之辨》
第五章 “相对精善”的《红楼梦》评注本———《蔡义江新评红楼梦》
第六章 红学世界的整体观照———乔福锦著“红学四书”
第七章 悟证红楼为哪般———刘再复著“红楼四书”
第八章 《红楼梦》译评的一个“样板”———林以亮著《红楼梦西游记———细评红楼梦新英译》
第九章 部通俗易懂的脂批研究书———孙逊著《红楼梦脂评初探》
第十章 为了永远的纪念———刘广定编著《王佩璋与红楼梦：一代才女研红遗珍》
第十一章 红学资料汇编的新成果———吕启祥、林东海主编《红楼梦研究稀见资料汇编》
第十二章 传真写梦发幽微———周汝昌著《曹雪芹小传》
附录１ 学科重建与学术转型时代的“建档归宗”之作———高淮生著《红学学案》…………乔福锦
附录２ 当艺术成为学术的张力———高淮生著《周汝昌红学论稿》…………梁归智
附录３ 为红学研究创设新格局———高淮生著《周汝昌红学论稿》…………周生杰
后记
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| 內容試閱：
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《昨夜的星辰———红学书评初集》的撰著基于以下两个动因：一则受杨联陞《汉学书评》的启发；二则因红学领域尚未出版一部书评著作。
杨联陞在《书评经验谈》一文中说：“许多人认为书评不重要。我则认为一门学问之进展，常有赖于公平的评介。”笔者深有同感，所以立意做这样一本小书。
谈及杨联陞的书评特点，蒋力在《汉学书评》代序中称：“他总能在书评中提出自己的观点，尤其是可能与被评者不一致的观点，并加以讨论，还能如数家珍地概述该领域研究的历史和现状。这一点，与我们常见、惯见的书评有明显的区别。而这一点，也是他对汉学研究的独特贡献。”
笔者尝试着将这样特点的书评移植到红学领域，虽学力笔力明显不逮，然向往之心日月可鉴！况且，百年红学史上佳著可观，却并无如数家珍般的书评著作与之呼应，由此言之，笔者所作红学书评尚存“闺阁昭传”之意。
汪荣祖在《阅读的回响———汪荣祖书评选集》“自序”中说：
我们不难发现屈指可数的西方学报，厚厚一大本多半三分之二都是书评，甚至还有专刊书评的学报，不仅刊登一般书评，而且发表长篇书评论文。此固然显示彼邦学术的昌盛，更说明众多的著作不只是由图书馆收录，置之高阁，而是真有人仔细又认真地阅读。
比较专业的学术著作，学报书评编者通常约请所涉领域的专家学者来评论，不收外稿，以示谨慎。专家的专业评论足可给一般读者与作者之参考，作者不可能也不必完全接受批评，但旁观者的一得之见或能开启作者百尺竿头更上层楼的契机，未尝不是难得的收获。一般读者也可以从书评中初步认识到书的内容与性质，决定是否需要费时去阅读原书。书评的作用岂不大哉！
然而在华语世界里书评并不发达，无论学报或杂志鲜见书评。我于２００３年回台湾长住后，每有机会即倡言书评的重要与必要。当时主编近代史研究所集刊的陈永发研究员遂邀我出任书评编辑，使集刊每期都能刊登几篇书评，定下范例。之后，书评也成为台湾学界评价学报的加分因素，但是直言不讳的评论常常会引起人情上的困扰，尤其对重视人情的华人而言，更难承受。
于是愿意认真写吃力不讨好的书评者，并不很多。其实，古今中外尚无无懈可击之书，即使举世名著也难能白璧无瑕。
汪荣祖的以上说法应该引起重视，即便读者并不少见我国各类期刊上刊发的书评文章，不过，“人情上的困扰”总是实情。况且，我国尚未见有专刊书评的学报，积年出版的众多的学术著作难以因一篇书评的介绍而广泛传播，的确令人遗憾。
香港学人洪涛在回应笔者所作《看清红学真相的方法论佳作———洪涛著〈红楼梦与诠释方法论〉》（２０２０年９月４日刊于苗怀明教授创办的“古代小说网”）一文时这样说：
颇感意外。《红楼梦与诠释方法论》是十二年前出版的，书评的作者高淮生教授为什么这个时候谈论一本旧书？据说，评者自发撰写的书评不常见，十二年前就有读者跟我说起这种情况。
２００８年５月中，我收到北京一位读者（孙勇进先生）来信，他刚看过《红楼梦与诠释方法论》，信中提到：“……不知这一个月间内地红学界对兄大作有何反馈。内地的书评，一般都是著者找人来写，事先约好了地方发，自发地去写的，极少，也很难刊出。”
知道内地情况后，我对书评之事也就不抱期望了。不料，过了十二年，古代小说网刊出一篇评者自发撰写的书评。高先生的书评相当长，文章的阅读量接近一万人次。
看来，不少人注意到这篇书评。也许，他们是关注“方法论”这个话题？九月七日，北京友人热心，又来信：“你是否写篇短文响应一下？”我想，我提供一点新资料，聊以酬答高先生的善意。
洪涛以上表述可以印证汪荣祖的一些说法并非虚话。显然，笔者自发撰写的书评竟引起洪涛撰写五千余字的回应文章，这种情形在我国文史学界同样是极少见的。
这部红学书评选取了１３位学者的红学著作（包括编著、汇编）研读评议，诸如梁归智笺释《周汝昌致梁归智书信笺释》，洪涛著《红楼梦与诠释方法论》，胡菊人著《小说红楼》，曾扬华著《钗黛之辨》，蔡义江著《蔡义江新评红楼梦》，乔福锦著“红学四书”（《石头记笺证》《石头记版本考辨》《红楼梦之精神世界》《红学通论》），刘再复著“红楼四书”（《红楼梦悟》《共悟红楼》《红楼人三十种解读》《红楼哲学笔记》），林以亮（宋淇）著《红楼梦西游记———细评红楼梦新英译》，孙逊著《红楼梦脂评初探》，刘广定编著《王佩璋与红楼梦：一代才女研红遗珍》，吕启祥、林东海主编《红楼梦研究稀见资料汇编》，周汝昌著《曹雪芹小传》等。
这１３位学者的红学著作（包括编著、汇编）涵盖了红学的诸多方面，诸如红学文献、红学批评、红学公案、红学方法论、红学概论、曹学、红学史以及《红楼梦》外译等。当然，尚有一些方面因篇幅所限并未涉及，有待后续吧！
这部红学书评取名《昨夜的星辰———红学书评初集》，其意味大抵包括两个方面：既云“初集”，应有后续；既云“昨夜的星辰”，该是已然装点着红学史的夜空。
值得一说的是，“昨夜的星辰”取意李商隐的《无题》诗：
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
笔者从《无题》句中仅取“昨夜星辰”而不取“昨夜风”的考量不过是因为红学领域的“风雨”往往并非有利于人心聚合，风雨骤降而不止则极易造就“烂泥潭”矣！
总之，这部红学书评小册子如果能够起到一定的导读作用，即帮助读者更有效地阅读《红楼梦》，以及更全面、更准确地了解红学的真面貌、真精神，那就达到笔者写作的目的了。
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