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| 編輯推薦： |
★弘一大师为之数十次流泪
★倓虚法师坦言百读不厌
★舍身求法的“脊梁”精神
★全本全注全译 邀请名家全新修订
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| 內容簡介： |
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《一梦漫言》这本书，是明末清初的高僧见月律师的口述自传。《一梦漫言》为见月律师七十三岁时所撰，回忆了其一生的行脚参学的经历。从青年时期的游历，到舍俗出家，然后不远万里，行脚求戒，继而追随三昧和尚弘传戒法，主持宝华山，匡扶佛制，利益众生，住持正法。其事迹读来感人至深，足以激励人增进品德，树立大志，是中国历为有名，影响深远的高僧自传。
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| 關於作者： |
见月律师（1601-1679年），即释读体，字见月，是宝华山律宗第二代祖师，亦是中兴律宗的一代宗师。见月律师俗姓许，名冲霄，是云南楚雄府人，祖籍句容，他的祖先从军云南，因功封世袭指挥使，于是就在楚雄安家。14岁时，他的父母双亡。少年时期的见月律师喜欢到处游历，曾到金沙江，甸尾等地，因为羡慕赤松子，于是就出家当道士，后来舍道入佛。不远万里，从云南徒步前往江南求戒…….
中华文化讲堂是一个致力于中华传统文化典籍整理与出版的编辑团队。现已编辑出版有《群书治要考译》《群书治要（原文版）》《中华经典诵读教材》《中华经典诵读教材（第二辑）》《国学治要》《文白对照史记》《纳兰词笺》等，广受读者的喜爱。
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| 目錄：
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弘一大师题记 1
卷 上
事 由 7
萧园还极道人 10
感 梦 13
三营龙华会饭僧济贫 15
自意化导因缘 18
剑川赤岩书室 20
西山老僧 21
鸡足山 23
落马化缘 25
放光披剃 27
请转法轮 30
栖云请法 32
丽江请法 34
初引清规 35
初闻律 37
发足参方 39
望茔叩别 40
忘情割爱 42
碧鸡金马 44
罗汉灯 46
关索岭与盘江 47
安庄卫道上 49
止水庵写经 51
梁家庵听《楞严》 54
纳衣进堂 56
谒颛愚大师 60
雉 潭 62
别道至江西 63
游庐山礼东林道场 65
走九江府礼诸祖道场 68
太平府 71
抵南京 72
不为众者不可亲近 73
僧 仪 75
两人不开单 76
上华山 78
大丈夫不用不明之食 79
古林庵乞戒 83
赴五台道中 85
参礼三昧老和尚 87
琉璃光下读经 89
初登讲座 91
赴北京 93
到保定
改号见月 96
南宫县道上老僧 98
平素师 100
丹徒海潮庵 102
熏六教授师 104
让 坐 105
背诵毗尼 107
复讲《梵网经》 109
折伏魔障 111
画图祝寿 114
不更法名 116
海潮同戒盛事及学律感应 118
却新戒供衣 121
卷 下
熏师请三昧和尚付衣 125
南京报恩寺开戒 128
安单整肃 130
临坛尊证 132
清规凛凛符出家初梦 133
迎送熏师灵骨 135
宝华道场 137
礼请住山 139
三昧和尚接宝华山事，师以教授兼任监院， 141
并先乞许四事 141
成拙到山受戒 143
大权方便 144
扶树戒幢 146
改寺方向躬先劳作 148
去华山 150
回 山 153
代 座 155
化 缘 157
甲申国难 159
严行佛制 160
建塔酬恩 161
三昧病还山 163
建塔方位 165
付衣戒本 167
增上助缘 169
禁止私爨 176
依制严持 178
唱方结界 三人一坛 180
买田解冤 182
放马激变 183
安居严净 184
摄寇弭患 185
毁屋自恣 189
一饭败坏常住 191
清兵围寺 193
平日修行此时得力 196
临难不失僧仪 198
直人不说虚话 200
行不乱步，面不变色 202
黑旗改绿旗 205
持戒人不用杀器，饥同饥，食同食 206
众举住山，寺产悉复，官为护法 208
陈道人与香师 210
诘 奸 212
建木戒坛受具 214
长生会安居 216
住山感化 219
回山整饬 221
减口济贫，念佛植福 223
淡薄操履，遵制却供，撰集《教诫比丘尼正范》 225
修般舟常立三昧两度 228
撰集毗尼垂化无尽 230
附：宝华山见月律师年谱摭要 232
《一梦漫言》随讲别录 237
古心律师、三昧律师略传 243
跋 245
附录：见月律师的克苦精神 247
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| 內容試閱：
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萧园还极道人
余二十七岁，乃崇祯元年，于十二月初旬，与众友聚嬉梅园。此园去县二十里，是暗初书室，倚石宝山下，纵广十余亩，植梨数百株，花卉四时可玩。酒阑间接得家音，知伯父望归不至，寿逾古稀已逝，即神惊酒醒，心伤泪堕。一向不信僧道，倏尔发起出家之念，谓众友云：我诚不孝，父母伯恩未报，大逆之罪难逃，今决志出家忏罪报恩，从此一别，不复再聚。众闻皆瞪眸视余，以为发颠。萧暗初云：汝一日不能无酒，何以言出家茹蔬？若果出家，不须他往，吾即将此园奉施修行。杨绍先云：萧兄既施园，日用所需一应在我。亦将所随家童舍予给使。余云：四事①二公成就，乃多生良缘，更祈荤酒莫入此园，薪米莫拘二三，凡云水僧道概愿斋之〖师一生行事，无非为众，作道士时，屡云斋僧，是其端也〗。俱承喜诺，一无相逆。
去园二十里外有一道观，余往拜访，叙说出家。彼一老道士欲诱为徒，见彼动止无规模，谈吐越理，余言暂别，容思回复。见案上供《皇经》②一部，求请园中阅之。彼云：汝非道士，何擅言请经？余即解身衣，易彼道服。彼云：既尔是真出家，可以请去。余回园对经礼拜，自更名曰真元，号还极。
【注释】①四事：四事供养之意。分别指饮食、衣服、卧具、汤药。②《皇经》：道教经典，全称《高上玉皇本行集经》，有3卷。道士斋醮祈禳及道门功课的必诵经文。
【译文】我二十七岁那年，正是崇祯元年（公元1628年）。十二月初旬，正与诸位好友相聚于梅园游玩。此园离浪穹县城二十里，是萧暗初的书斋所在地，背靠石宝山，面积有十多亩，种了数百株梨树，四季都可欣赏各种花卉。大家欢饮谈笑，兴头正浓之时，我接到老家来信，告知伯父一直盼望我回去。他七十岁刚满不久就去世了，未曾等到见我一面。当下我受到极大震惊，酒也醒了，伤心地哭了。我从来不信佛和道，这时突然发起出家的念头，就对众友说：“我实在不孝，父母和伯父之恩未报，大逆之罪难逃。现今决志出家忏罪报恩。从此一别，不复再聚。”大家听后，都睁大了眼睛望着我，以为我发疯了。萧暗初说：“你一天都离不开酒，怎么说起出家吃素的事。如果要出家，不必到别处去，我把这座园子奉送施舍给你修行。”杨绍先说：“萧兄既然奉施了园子，以后日用所需之物，一概由我包下，并把我随身的家僮施舍给你听便差使。”我说：“出家后的饮食、衣服、卧具、汤药四事幸蒙二公成全，实属多生良缘。我还要祈请你们今后荤酒不要再带入此园。柴米就不限多少了。凡是行脚僧道，我都愿供养斋饭。”他们都欣然答应下来，没有丝毫碍难。
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