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編輯推薦: |
此次整理,以日本宫内厅书陵部藏宋端平本《诚斋集》为底本,以《中华再造善本》影印宋淳熙、绍熙间递刻本(简称“宋递刻本”)、日本宫内厅书陵部藏宋淳熙刻本《南海集》(简称“日藏宋淳熙本”)为诗集校本。底本残阙之处,以《四部丛刊初编》影印江阴氏艺风堂藏钞本(简称“四部丛刊本”)补足,并校以《宋集珍本丛刊》影印清顾麐士校明汲古阁钞本(简称“汲本”)、台北商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本(简称“库本”)。底本或有疑问难解之处,酌情参校汲、库二本。书末附录宋递刻本序跋及学界辑佚成果,以供读者参考。
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內容簡介: |
”北京大学儒藏工程”是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中,儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。
《儒藏》(精华编二二七)收录南宋杨万里《诚斋集》卷六六至卷一三三及附录。
杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人。绍兴二十四年(1154)进士,任永州零陵丞时,拜谒谪居永州的张浚,张浚勉以正心诚意之学。杨万里终身服其教,乃名书室曰“诚斋”。庆元五年(1199)以宝文阁待制致仕。开禧二年卒,年八十,赠光禄大夫,?u文节。光宗尝为书“诚斋”二字,学者称诚斋先生。《宋史》卷四三三有传。
杨万里生前曾自编诗集为八集,另有《退休集》,无序,殆成集于身后。此九集分别刊刻于淳熙、绍熙年间,学界多称之为“宋淳熙绍熙间递刻本”或“宋刻诗集本”。嘉定年间,其长子杨长孺将宋淳熙、绍熙间递刻本诗集及未刊之文章杂著重新编定为《诚斋集》一百三十三卷。端平初,由刘炜叔刊刻于江西,学界多称之为“宋端平本”。今仅知日本宫内厅书陵部藏有一部,为海内孤本。此本曾遭火厄,故有残阙、钞配之处,然保存完好,刊校精良,洵为善之本。今国内外所藏各本虽均属宋端平本系统,但多经后人改窜,已非旧观。唯《四部丛刊初编》影印江阴缪氏艺风堂藏影宋写本(实为普通钞本,非影宋本)、日本内阁文库藏江户旧钞本近宋端平本原貌,不仅文本相似,即如残阙、错缀之处,亦大抵如出一辙。此外,日本静嘉堂文库尚有陆氏?z宋楼藏朱彝尊旧藏影宋钞本一部,凡一百三十二卷附录一卷别(外)集二卷,与宋本编次略异。
此次整理,以日本宫内厅书陵部藏宋端平本《诚斋集》为底本,以《中华再造善本》影印宋淳熙、绍熙间递刻本(简称“宋递刻本”)、日本宫内厅书陵部藏宋淳熙刻本《南海集》(简称“日藏宋淳熙本”)为诗集校本。底本残阙之处,以《四部丛刊初编》影印江阴氏艺风堂藏钞本(简称“四部丛刊本”)补足,并校以《宋集珍本丛刊》影印清顾麐士校明汲古阁钞本(简称“汲本”)、台北商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本(简称“库本”)。底本或有疑问难解之处,酌情参校汲、库二本。书末附录宋递刻本序跋及学界辑佚成果,以供读者参考。
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關於作者: |
《儒藏》(精华编)的编纂方为北京大学《儒藏》编纂与研究中心。
《诚斋集》校点者吕东超,工作单位为陕西师范大学历史文化学院,主要从事中国古文献学及清代学术史等方面的教学与科研工作。
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