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| 編輯推薦： |
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这部诗歌的特征是用宫廷骑士史诗风格书写的英雄史诗，内容是日耳曼民族大迁徙时期（4~6世纪）的历史故事，用的形式却是中世纪鼎盛时期（12~13世纪）的宫廷文学式样。也就是说，《尼伯龙人之歌》是古代日耳曼文化与中世纪基督教文明的结合。史诗展现了日耳曼民族独特的性格，凸显了与命运悲壮抗争中的尼伯龙人的顽强精神，对西方文学产生了深远的影响。
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| 內容簡介： |
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《尼伯龙人之歌》又称《尼伯龙人的厄运》，大约写成于1202至1204年之间，作者不详，原文用中古高地德语写成。故事取材于欧洲古代英雄传说，讲的是“尼伯龙人”围绕尼伯龙宝物的斗争，实际上是封建王侯在权势斗争中从兴盛到衰亡的故事。全文分为两大部分。歌至第十九歌为部分，以法兰克或尼德兰传说为基础，讲的是西格夫里特的故事。第二十歌至第三十九歌为第二部分，以勃艮第传说为基础，讲的是克里姆希尔德的复仇，或称勃艮第王国的覆灭。这部作品采取了段落式的结构，每个段落都相对完整、扣人心弦，作者借助古代日耳曼人的英雄形象表现了十三世纪的社会生活和骑士理想，展现了日耳曼民族独特的性格和与命运悲壮抗争中的尼伯龙人精神。
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| 關於作者： |
《尼伯龙人之歌》这部史诗是在古代传说的基础上创作而成，成书于十三世纪，作者出生于帕骚与维也纳之间的多瑙河流域，姓名不详。关于他的身世没有文字记载，作者的职业也是众说纷纭，从作品的基本思想和所描述的社会内容来看，可能是下层骑士，曾在帕骚大主教手下或附近的尼德恩修道院供职，有一定的文学修养，对法律、宫廷礼仪以及骑士生活很熟悉。
译者简介：
安书祉（1934—2017），北京大学外国语学院德语系副教授，1954至1959年就读于德国莱比锡大学日耳曼语言文学系，1959至1994年在北京大学西语系任教，1995年退休。长期从事德语语言文学教学和科研工作，尤其在德语中世纪文学领域有深入研究。她著有《德国文学史》卷，翻译了《高特夫里特?凯勒》《尼伯龙人之歌》等多部作品，参与编写《歌德论文学艺术》《中国大百科全书?外国文学卷》等多部书籍。
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| 目錄：
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歌
第二歌 说一说西格夫里特
第三歌 西格夫里特来到沃尔姆斯
第四歌 西格夫里特大战萨克逊人
第五歌 西格夫里特初逢克里姆希尔德
第六歌 恭特赴冰岛国向布伦希尔德求婚
第七歌 恭特智胜布伦希尔德
第八歌 西格夫里特回去调集援兵
第九歌 西格夫里特受遣先回沃尔姆斯
第十歌 沃尔姆斯倾城迎接布伦希尔德
第十一歌 西格夫里特携妻子回国
第十二歌 恭特邀请西格夫里特前来赴宴
第十三歌 西格夫里特携妻子应邀赴宴
第十四歌 两位王后的争吵
第十五歌 西格夫里特被出卖
第十六歌 西格夫里特被害
第十七歌 哭悼和安葬西格夫里特
第十八歌 西格蒙特回国
第十九歌 尼伯龙宝物被运回沃尔姆斯
第二十歌 艾柴尔国王遣使勃艮第国
向克里姆希尔德求婚
第二十一歌 克里姆希尔德前往匈奴国
第二十二歌 艾柴尔喜迎克里姆希尔德
第二十三歌 兄弟们前来匈奴国参加庆典
克里姆希尔德的愿望实现
第二十四歌 维尔伯和斯韦美尔受主上之命前去送信
第二十五歌 尼伯龙人前往匈奴国
第二十六歌 旦克瓦特手斩盖尔夫拉特
第二十七歌 勃艮第人来到贝希拉恩
第二十八歌 勃艮第人来到匈奴国
第二十九歌 哈根拒不起立，克里姆希尔德严厉痛斥
第三十歌 哈根和伏尔凯站岗守望
第三十一歌 勃艮第的勇士们前往教堂
第三十二歌 旦克瓦特手斩布洛德尔
第三十三歌 勃艮第勇士大战匈奴人
第三十四歌 匈奴人的尸首被扔出大厅
第三十五歌 伊林被杀
第三十六歌 王后令人焚烧大厅
第三十七歌 吕狄格殉难
第三十八歌 狄特里希的勇士全军覆没
第三十九歌 狄特里希大王大战恭特和哈根
后记
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| 內容試閱：
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《尼伯龙人之歌》(Das Nibelungenlied)这部史诗已经有中文译本，关心中世纪德语文学的读者可能早已熟悉。以往将书名译为《尼伯龙根之歌》，但从字面上看，“尼伯龙根”指的是人还是物，是城市还是河流，并不明确。在北欧冰岛歌谣集《埃达》(Edda)里记载，古代勃艮第国有一个王族称尼伯龙(Nibelunge)，相传，他们确实拥有一大批宝物。后来有人将这个传说与在北方流传的另外一个关于尼德兰英雄西格夫里特打败尼伯龙和希尔伯两个王子占有其全部宝物的传说融合在一起，创作了这部史诗Das Nibelungenlied。在中古德语中尼伯龙人称der Nibelunc，复数加词尾e，即die Nibelunge。按照通常习惯，像这样名词的复数词尾是不需要翻译的，也很难翻译，譬如der Deutsche德意志人，复数是die Deutschen，翻译成中文时依然是“德意志人”。同样，尼伯龙人一词的复数即die Nibelunge翻译成中文时也不需要将其词尾翻译出来，译为“尼伯龙人”为宜。根据构词法的要求，das Nibelungenlied是现代德语的Nibelungen加lied组成的复合词，以往所译的根字只是音节gen的译音。此外，在这部史诗中虽然“尼伯龙人”不再仅仅指勃艮第国的王族，而是宝物掌握在谁手里，谁便是“尼伯龙人”，但作品的内容讲的都是这些“尼伯龙人”从兴盛到衰亡的故事。因此从内容上看也可以说，这部史诗就是一首对于这些“尼伯龙人\悲壮命运的颂歌。出于上述考虑，我将这个译本改名为《尼伯龙人之歌》。
《尼伯龙人之歌》又称《尼伯龙人的厄运》，大约写成于一二二至一二四年之间。作者可能是奥地利人，出生于帕骚与维也纳之间的多瑙河流域，姓名不详。关于他的身世没有文字记载，作者的职业也是众说纷纭，从作品的基本思想和所描述的社会内容来看，可能是下层骑士，曾在帕骚大主教手下或附近的尼德恩寺院供职，有一定文化修养，对法律、宫廷礼仪以及骑士生活很熟悉。
《尼伯龙人之歌》的原文是用中古高地德语写成，全诗有三十九歌，2379诗节，每诗节四行，共9516行。故事情节取材于欧洲古代英雄传说，可分为两大组成部分。歌至第十九歌为部分，以法兰克或尼德兰传说为基础，讲的是西格夫里特的故事。尼德兰王子西格夫里特从小生活在父王的宫廷，成年时晋升为骑士。后来与勃艮第国公主克里姆希尔德结婚，婚后登基加冕，成为一位强大的国王，占有尼伯龙宝物。十年后，应勃艮第国王恭特和王后布伦希尔德邀请，西格夫里特携妻子克里姆希尔德去沃尔姆斯省亲。由于两位王后的争吵，引起布伦希尔德的仇恨，忠臣哈根为王后报仇，杀死了西格夫里特，随后夺走了尼伯龙宝物。第二十歌至第三十九歌为史诗的第二部分，这一部分以勃艮第传说为基础，内容讲的是克里姆希尔德的复仇或称勃艮第王国的覆灭。克里姆希尔德在沃尔姆斯宫廷寡居十三年之后，远嫁匈奴国王艾柴尔。又过了十三年，她看到匈奴国的臣民以及聚集在那里的外国王侯将帅都顺从了她的统治，认为复仇的时机已到。她说服艾柴尔邀请勃艮第国亲人来匈奴国赴宴。客人到达后，克里姆希尔德首先索要尼伯龙宝物，后来又下令焚烧大厅，从而引起奄奴人与勃艮第人之间的大杀戮。克里姆希尔德要求哈根说出宝物存放在何处，哈根不说。她于是下令砍下恭特的头颅，并亲自杀死哈根。老帅希尔德勃兰特看见一位勇士惨死在一名妇人手里，不忍漠视，当即杀死克里姆希尔德。全部故事就此以众英雄同归于尽而告终。
歌
这一歌介绍勃艮第王族（恭特、盖尔诺特、吉赛海尔、乌特母后）和他们的宫廷。中心人物是克里姆希尔德。克里姆希尔德做了一个梦，梦见两只大鹫啄死了她驯养的那只野鹰。母亲解释说，这只野鹰是一位可爱的男子，他必定短命。克里姆希尔德断然放弃一切爱情的念头。
古代传说告诉我们的事迹多么扣人心弦：
有赫赫有名的英雄，有骑士们的刻苦修炼，
有欢乐，有庆典，也有哭泣和哀叹，
还有勇士的斗争，现在请听我讲这些事迹。
从前在勃艮第国有一位高贵的少女，
她的名字叫克里姆希尔德，天生俏丽，
后来她成为一位绝世的美貌妇人，
因为她的缘故，许多英雄将生命失去。
这位高贵的少女非常可爱，妖娆妩媚，
英雄们都千方百计地想要获得她的恩惠。
她风姿绰约，她的容颜清秀俊美，
天资和门第赋予她的气质更为巾帼增辉。
这位少女由三位高贵而强大的国王保护，
恭特和盖尔诺特二位骑士，他们英勇无畏，
年轻的英雄吉赛海尔也出类拔萃。
他们是少女的监护人，保护这位同胞姐妹。
三位国王出身名门，是贵族的后裔，
他们都很慷慨好施，且具有非凡的膂力。
他们在莱茵河畔建立的国家号称勃艮第国，
后来在艾柴尔国中建立了惊人的业绩。
他们的宫廷设在莱茵河畔的沃尔姆斯城，
有全国雄赳赳的骑士维护尊严和声名。
他们一生都有属国的封臣为之尽忠效劳，
后来，只因两位妇女不和而悲惨丧命。
他们的母后名叫乌特，拥有很大权势，
他们的父王旦克拉特，一生刚勇豪迈。
早在青年时代，他就享有崇高声望，
临终时把土地和财产留给了他的后代。
如我前面所述，这三位国王都很强大，
有一批杰出的勇士聚集在他们周围。
相传，这些勇士都是坚强而勇敢的英雄，
在艰苦的战斗中也从不畏难后退。
这些勇士当中，有来自特罗尼的哈根，
他的弟弟旦克瓦特和来自美茨的奥特文。
还有两位边塞方伯盖莱和艾克瓦特，
还有从阿尔采来的伏尔凯，他膂力过人。
御膳司厨鲁摩尔特是一位卓越的英雄，
辛多尔特、胡诺尔特和他都是国王的侍从。
他们把宫廷里的事情管理得井井有条；
此外还有许多勇士，我说不全他们的姓名。
勇敢的旦克瓦特，他担任马厩总管，
他的内侄奥特文的职务是宫廷司酒。
英雄辛多尔特，他是国王的酒水督察，
胡诺尔特为宫廷总管；他们个个忠于职守。
关于这座宫廷的意义和它的显赫的权势，
关于国王的尊严和他威震四海的声望，
关于他们荣华富贵，欢乐幸福的骑士生活，
没有一位吟游艺人能够对你们全部叙说。
克里姆希尔德就在这座宫廷里长大。
一天夜里，她梦见她驯养的那只野鹰，
眼看着被两只大鹫啄死，自己无能为力。
她平生从未经历过这样令她伤心的事情。
克里姆希尔德把她做的梦讲给母后乌特听，
母后对她解释说，这个梦很不吉利。
“你梦中的那只野鹰乃是一位高贵的男子，
因为没有天主保佑，你才很快将他失去。”
“为什么要提到男子，亲爱的母后？
我一生一世绝不接受男子的爱情。
我要至死保持我的清白之身和美丽颜容，
因为任何男子的爱情总是带来不幸。”
母后说道：“你现在可不要这么嘴硬，
你要活得幸福，不可没有男子的爱情。
但愿天主赐你一名骑士做你的夫君，
让你成为一位高贵的妇人，受世人尊重。”
克里姆希尔德说道：“请不要再说此事，
母后陛下！众多妇人的命运表明，
世上的爱情到头来总是以痛苦告终。
我宁愿不要爱情和痛苦，求得一生平静。”
她以纯真的情怀断掉一切爱的思念，
深居闺房，度过多年恬静的时光。
然而，她把许多值得爱的人通通拒绝之后，
终于选中一位高贵的骑士做了她的情郎。
正如母后释梦时所做的预言那样，
这位骑士就是她梦中驯养的那只野鹰。
后来，她的近亲把这位骑士杀害，
她为一人复仇，夺去无数勇士的性命。
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