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| 編輯推薦： |
拉美，城市化，农民进城。
玛格丽特?米德、路易斯?布努埃尔、菲尔德?卡斯特罗、张爱玲推荐！
“极具革命性的”当代人类学经典，《时代周刊》“近十年图书”，引发“墨西哥为激烈的一次公共辩论”！
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| 內容簡介： |
自1961年初版以来，《桑切斯的孩子们》被公认为深情而直白地讲述了贫穷所带来的极大不公。玛格丽特?米德说它“是对人类学的一次杰出贡献——并将永远如此”；路易斯?布努埃尔说，制作出如此忠实于这部原著的电影将是他职业的“”；菲尔德?卡斯特罗说它“具有革命性”，“价值超过五万份政治传单”。它不但被《时代周刊》评为“近十年图书”，也引发了“墨西哥为激烈的一次公共辩论”。
《桑切斯的孩子们》讲述了墨西哥城一个贫困家庭的故事，目的是向读者们呈现，在经历社会和经济巨变的拉美大城市中心区的贫民窟，住在一居室的出租屋里长大成人到底是怎样一番景象。
奥斯卡?刘易斯采用了一种全新的方法，让读者对一个普通家庭进行更深层次的查看，每一个家庭成员会用他们自己的语言讲述他们自己的生活经历。这种多人自传体的方法也易于减少调查者的偏见，并同时为读者带来情感上的满足和理解。因为人类学家在直接和受访对象接触时能够体会到这样的满足和理解，可在充斥了专业术语的人类学专著中却很少传递出来。
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| 關於作者： |
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奥斯卡?刘易斯(Oscar Lewis，1914-1970)，美国伊利诺伊大学人类学教授，美国人文与科学学院院士。除了《桑切斯的孩子们》之外，他关于墨西哥人日常生活的研究作品还有《一个墨西哥村庄的生活》、《五个家庭》等。他的作品《生涯：一个贫穷文化中的波多黎各家庭》曾获美国国家图书奖。
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| 目錄：
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玛格丽特·米德评《桑切斯的孩子们》
前言
致谢
导言
开篇
赫苏斯·桑切斯
部
曼努埃尔
罗伯托
康素爱萝
玛塔
第二部
曼努埃尔
罗伯托
康素爱萝
玛塔
第三部
曼努埃尔
罗伯托
康素爱萝
玛塔
尾声
赫苏斯·桑切斯
后记
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| 內容試閱：
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从1961年首印以来，广大读者始终认为《桑切斯的孩子们》在深情而直白地讲述贫穷所带来的极大不公。玛格丽特·米德说它“是对人类学的一次杰出贡献并将永远如此”，路易斯·布努埃尔说，制作出如此忠实于这部原著的电影将是他职业的“”；菲德尔·卡斯特罗说它“具有革命性”，“价值超过五万份政治传单”。伊丽莎白·哈德威克在《纽约时报》的书评中写道，奥斯卡·刘易斯“做了一件精彩而意义独特的事情，该书主题集中，充满同情心，以至于大家竟不知道该如何将它归类。”《时代周刊》把它列入“十年图书榜单”。它被译成了多种文字，被搬上了舞台和银幕，而且一直在不断重印。
《桑切斯的孩子们》发端于1956年一项传统的人类学田野考察项目，即农村移民流向墨西哥城的后续研究。在调查其居民区的几个月中，奥斯卡跟桑切斯一家人不断地见面，他因而明白自己遇见的这些人不光有勇气，也有观察和描述能力，能以他人少有的方式讲述自己的生活经历。桑切斯一家首次出场是在《五个家庭》（1959年）中，这是根据对卡萨-格兰德和帕纳德罗斯两个居民区的研究结果写成的三本著作中的本。当时，奥斯卡·刘易斯以及兼具他妻子和主要合作者身份的露丝·马斯洛·刘易斯，对数个家庭进行了十多年的考察和研究，正在写一本“介于小说和人类学报告之间”的著作，以呈现来自大规模田野考察的一系列数据。《五个家庭》将家庭观察中得到的对话录音进行杂合，勾勒了各自家庭一天的生活场景。而他们的用意是在《五个家庭》之后，通过每一个家庭各自的讲述，开展一系列全面的研究工作。
《桑切斯的孩子们》是其中的项，也是刘易斯次尝试直接交替采用家庭成员对自己故事的叙述，而不加任何评论。刘易斯称之为“民族志现实主义”（ethnographic realism），甚至考虑过直接呈现人称的叙述，一个字的介绍也不使用。不过他也非常清楚，如果社会科学的作品读起来像文学的话，读者可能会满足于其中的故事，因此忽略更重要的东西。于是，他就背景材料写了一个导言，阐述了他在《五个家庭》中首次提出的“贫穷文化”的概念。
《桑切斯的孩子们》出版后，大多数读者关注的是这个家庭里的成员，以及他们的生活状况这正是刘易斯所期待的而不是其中诸多的社会学概念。迈克尔·哈灵顿在1962年出版畅销书《另一个美国》之后，一场关于贫穷文化的争论方才开始。在书中，哈灵顿在缺乏归因说明的情况下，将刘易斯的贫穷文化理论用来解释美国的贫困现象，这样的事情刘易斯是无论如何也做不出来的。但哈灵顿跟刘易斯同属左派，他看到了其中对于自己的事业，即民主社会主义的种种好处。民主社会主义也正是刘易斯极力推崇的，他认为阶层分化严重的资本主义制度产生并维持了贫穷社区的边缘化状态。正是因为哈灵顿的这本著作，以及他在肯尼迪和约翰逊政府“反贫困战争”中的顾问身份，“贫穷文化”这一概念才得以成为政策辩论的话题。但这个词也具有简洁明了的效用，使之很快就脱离了刘易斯那过于简单的诠释，即把贫穷文化和贫困的经济状况区分开来。作为一个研究文化的人类学家，刘易斯使用了人类学家而不是经济学家的词汇，因而很容易把有关贫穷的各种原因和结果的争论简化为从文化这个从属的角度来阐释边缘化社区的贫困状态。很快，这个词所具有的伸缩性无论对于左派还是右派都大有裨益。关于这个概念的争论长期持续，直到现在。
尽管《桑切斯的孩子们》甫一出版就引起了有关贫穷文化的种种争议，但早期的评论文章却集中在这本书有多少应该归功于刘易斯，又有多少应该归功于桑切斯这个问题上。这源于大多数评论家共有的一种错误观念，即认为全书仅仅是用录音机记录下来的一次次采访，刘易斯不过是根据他认为的叙事流进行了一些编辑而已。哈德威克是这一观点的版本，把刘易斯的角色描述成“一个电影导演，用一些形象和场景，赋予现实流以形式和意义，从而制作成一部连贯的戏剧”。有些读者因此把本书当成虚构作品来阅读。这也由此成为另外两种批评声音的源头，一种认为刘易斯根据个人需要对受访者的话语进行了剪辑，另一种认为他未加评判地接受了他们的每一个句子。
出版《桑切斯的孩子们》的时候，刘易斯已经是一位实至名归的田野考察工作者，专事社区研究。在他有生的后十年间，在他开始就毕生精力著书立说的时候，他总是寻求在家庭的背景下展示个体，在社区的背景下展示家庭，在国家的背景下展示社区。因此，在本书编辑和成型的过程中，除了录音采访之外，还有大量的数据资料可用。在讲述桑切斯家庭成员故事的过程中，可以用作背景材料的有他们的性格和心理评估报告、对邻居、配偶和孩子的采访、社区调查数据，当然还有刘易斯本人经过多年的亲历接触和信件来往对这个家庭建立起来的深度了解。
刘易斯是个声名卓著，而又充满同情心的采访者。跟他在特坡兹特兰、波多黎各和古巴所做的大型研究项目不同，他在桑切斯研究项目中所需要的采访大都由他本人亲自完成。不过，他很少编辑采访录音文字材料或白天的研究数据。这都是露丝·刘易斯的事儿（刘易斯在致谢中就是这么说的），他们夫妇俩会就每一个故事的终版本共同商定，这样基础性的分工一直持续到刘易斯离开人世。
《桑切斯的孩子们》的确给有些读者留下了这样的印象，那就是谁都可以用一部卡式录音机做出一部有着相似分量和可读性的作品来。然而，卡式录音机仅仅是制作出本书微不足道的一件工具。除了通过经年累月的研究来确定故事的场景和背景，以及露丝·刘易斯那样高度的编辑技巧，你还得有桑切斯一家那样善于言辞的受访者，兼具个性和魅力。
这家人以人称所做的活灵活现的表白，也使有些评论家认为，在讲述贫穷和家庭生活的过程中过于直白和细节化。这在墨西哥不过是实话实说而已，保守的评论家受了民族情绪（或者是卡洛斯·富恩特斯以及本书的其他捍卫者所认为的排外情绪）的驱使，对外国人“揭露”墨西哥的贫穷状态感到十分震怒，仿佛那是一件精心守护的国家机密。1964年，由政府资助的文化经济基金会首次出版了西班牙语版本，墨西哥地理和统计协会要求墨西哥总检察长就刘易斯侮辱和诽谤墨西哥人民和墨西哥政府提起刑事诉讼。刘易斯被说成是美国联邦调查局的特工，赫苏斯·桑切斯关于由各大党派操控的联合会一无是处的描述，以及关于政府官员是拿工资的毒品贩子的描述，通通被看成是外国人“硬灌进他嘴里”的一些言论。
本书的支持者和反对者进行了整整五个月的辩论，《伦敦时报》称之为“墨西哥史上曾发生过的公共知识分子间激烈的辩论之一”。无论圆桌辩论会上、电视节目上，还是报刊文章上，评论家和支持者就本书的优点和政府的审查制度进行了辩论。其中一个反对审查制度的人问道，研究贫穷问题是否已经成为了“颠覆学科”。另一些则想搞清楚，如果一个外国人因为描述墨西哥的贫穷而惹恼整个国家，为什么早些年在基金会出版《五个家庭》的时候并没有听到谁去吱过一声。由于总检察长悬而未决，本书被暂时停止销售，黑市上的售价达到了原价的三四倍。与此同时，桑切斯一家成了“墨西哥有名气的家庭”，这本书也成了畅销书。
1965年4月，墨西哥总检察长做出决议，本书冒犯公共伦理或威胁公共秩序的可能性“十分细微”，强加诉讼会比允许发行给“自由和法律”造成更大的危害。这一决议同时为出生于阿根廷并担任基金会长达十七年且备受尊敬的主任一职的阿纳尔多·奥菲拉·莱纳尔作出了澄清，但即便如此，他仍然被迫离职，基金会被迫放弃出版权（近，基金会重新获得《桑切斯的孩子们》一书的西班牙语出版权，可以再度出版刘易斯的著作。）。
几无疑问，穷苦人家所具有的能力和愿望，使他们可以向外国人描述自己的生活状况，向政府和政客们表达他们的愤懑，这才是令那些力图压制本书的墨西哥人感到郁闷的地方。我们不能单纯地承认讲这些话的不是刘易斯本人。1963年，在接受墨西哥《永远》杂志采访时，刘易斯将本书的文学性完全归功于桑切斯一家人的好口才。“要是能写出《桑切斯的孩子们》这样好的书，我就不会做人类学家了……不过，首先，其次，再其次，我都是个人类学家。我只是一个人类学家。”这是实话。然而，要不是他从桑切斯一家的谈话中发现潜在价值的能力，收集和编辑资料的艰辛付出，以及他充满悲悯却永不退缩的敏锐令本书终成型的话，我们可能永远也不知道还有桑切斯这样一家人。
在众多的副标题中，刘易斯夫妇终选择的“一个墨西哥家庭的自传”也许是精确的。因为归根结底，这本书既由一个不平凡的家庭讲述，也完全讲述了一个不平凡的家庭既讲述它的历史、每个家庭成员的责任，也讲述他们充满活力的相互关系。在阅读本书的过程中，我希望大家既看到他们的人性和复杂，同时也不要错失被哈德威克称之为本书“主角”的东西，即笼罩着这个家庭每一个阶段的“贫穷”二字。
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