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| 內容簡介： |
对教育该有什么样的情怀？对儿童该有什么样的理解？对教学该有什么样的追求？对成长该有什么样的定义？……没有这样的持续追问与深刻思考，就没有崇高的教育理想与独立的教学见解，也就难以成为大写的教师。
本书60多篇教育随笔，真实地再现了一位特级教师专业成长的精神之旅。跟随他的思想脚步，你会进入新的教育境界。
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| 關於作者： |
薛法根，中学高级教师，语文特级教师，现任江苏省苏州市盛泽实验小学校长。
从教以来，致力于小学语文组块教学研究，提出了“以发展儿童言语智能为核心目标”的教学新理念，并初步形成了“清简、睿智、厚实”的教学风格。先后承担并完成5项国家、省、市级教育科学规划课题，课题成果获江苏省基础教育成果特等奖。发表教学论文200余篇，出版《薛法根教学思想与经典课堂》《薛法根语文教学艺术》《教育的名字叫智慧》等4部专著（专刊），执教的《卧薪尝胆》《爱如茉莉》等课例在全国获得广泛好评。曾获江苏省名教师、全国模范教师、全国“十杰教师”提名奖等荣誉，被评为2007年度“中国小语年度人物”。
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| 目錄：
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从书序·说自己的话
章 教育的闲适
宁静是美
呼唤游戏精神
教师的尊严
教学的勇气
不妨做个“教书匠”
学会放弃
教育的名字叫“智慧”
好的教育
学习是不可替代的
教育的智慧选择
教育的变与守
教育的快与慢
寻找属于自己的句子
让月亮更圆更亮些——中英教育比照三题
给孩子一张自由行走的名片
第二章 专业的尊严
为言语智能而教
重要的是那块“石头”
思考，让语文更智慧
书不读三遍就没有发言权——《关联理论》阅读散记
当讲则讲
“有效课堂”的有限思考
语文教学中的“五重”与“五轻”
直面文本：让学生与课文“恋爱”
落差的教学转化
解密“失败”
细节决定成败
对话生成精彩
素质涵养风格
作文就是对话
作文教学的三点感受
阅读题“考什么”
简约之美——我的好课设计观
当解则解——《清平乐·村居》教学后感
简单的力量——《九色鹿》教学后感
只教不懂的，不教已懂的——《真理诞生于一百个问号之后》教学后感
言说感觉——关于《水》的解读
第三章 用心才能看见
用心才能看见——全柳芳老师与她的“体验教学”
阅读就是散步——听安子老师教《燕子》
从教课文到教语文——兼评盛新凤老师的《三个忠告》
言意留在了心里——兼评王文丽老师的《鱼游到了纸上》
组块教学，言意兼得——兼评沈玉芬老师的《鹬蚌相争》
看得见的是技术，看不见的是艺术——听于永正老师上课
不一定要好看，但一定要有用——听沈霞老师教《落花生》后感
课堂观察：拥有透视课堂的眼睛
超越经验与艺术
课堂不怕犯错
还语文以本色
狐狸可以是聪明的吗
让学生获得拔节的快感
尴尬的朗读教学
不一般的朗读
第四章 悄悄地长大
悄悄地长大
师范印记
对我影响的一个人——记我的导师庄杏珍老师
大教师——我心中的贾志敏老师
第三类教师——管建刚老师印象
又一个十年
做一名成功的班主任
得失寸心知
永远的追求——纪念“教海探航”征文活动二十周年
改变
前行需要勇气，转弯需要智慧——我的语文教学成长之路
教师成长方式与教学风格
后记
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| 內容試閱：
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丛书序
说自己的话
一
开口说话是一件挺容易的事。但要会说话，会说自己的话，会说让人信服的话，却不是一件简单的事。或许有的人学了一辈子，也没能学会说话。
小时候，见了陌生人，我就羞涩得不敢说话。过年时，去舅舅家做客，我总是跟在妈妈身后，见了舅舅、舅妈，也是脸红耳赤，张不开嘴。直到进了师范学校，我才知道说话居然是老师的看家本事。想想也是，我的老师不就是靠一张嘴巴、一支粉笔讲课吗？在讲台上说的当然不能是自己的家乡话。但我对平舌音、翘舌音一向分不清，“四是四，十是十……”这样的绕口令，绕得我恨不得把舌头拉出来揍一顿。好在师范学校里那位姓程的女老师常常会突然出现在我们身后，督促我们：“同学，请说普通话！”慢慢地，我终于学会了普通话。
时过境迁，如今的孩子刚进小学的大门，普通话已经说得有模有样了，甚至能指出我咬字不清的毛病。那是我浓重的家乡话留下的痕迹，不管我怎么努力，都很难改掉。其实，我压根不想去改。无论走得多远，无论走得多累，那种熟悉的乡音，总会让我感到温暖，感到亲近。以至牵住了我奔向城市的脚步，将我的教育梦想留在了这片稻花香里、机杼声中。
会说自己的家乡话，你就有了自己的“根”，也便藏起了那枚叫做“乡愁”的邮票。
二
普通话也好，家乡话也罢，重要的是你说的都是真心话。有的人一说假话，就心虚脸红；也有的人常常把假话当成真话说，说久了，连自己都分不清真假。其实，可怜的不是那些被骗的人，而是那些说谎者。常言道，一个谎言需要一百个谎言去遮掩。说谎的人，不得不编造出更多的假话，活得真累！说真话，你就吃得下饭，睡得着觉，笑得出声，这才是舒心的日子！过这样的日子，会让你看上去比实际年龄至少年轻五岁。有位老师听完我的课，称我“薛老男孩”，这是迄今为止对我好高的褒奖。如果换成“薛老男人”，那就是我的教育悲剧了。
我给自己划了一条说话的底线——真话不全说，假话全不说。有人问，说真话还有错？为什么真话不全说呢？一次，我给一位青年教师评课，肯定了她的成功之处，又直言不讳地指出她所上《石头书》的不足——她误将文中的科学常识当成教学内容，语文课几乎上成了科学课。起初她很淡定，后来慢慢地低下了头，再也没有抬起来。事后，我很自责，尽管我说的是真心话，但无意中让这位老师很受伤。说真话也要看场合，千万不能忽视别人的感受。
真话不全说，不等于不敢说真话。有些真话，尽管听的人觉着不舒服，但你还是要说，这是一种做人的责任和勇气。有一次听贾志敏老师上语文课，有几个孩子朗读时带着读书腔。贾老师评价说：“读得不自然，很一般！”或者“读得不错，不错就是马马虎虎。”有时干脆说：“不好！”乍一听，觉着有些刺耳；仔细想想，才明白这样真实的评价，才能让孩子真正认识自己，看到自己的不足。作为教师，我们不能在爱的名义下，放任孩子的缺点和错误，以致让他们迷失自己。
把别人当成自己，你的真话就有了温度；把别人当成别人，你的真话就是衡量对与错、好与坏的刻度。说真话的人，往往是心地善良的人，自己快乐，也让别人快乐。一个好老师的心，一定是柔软的，也一定是善良的。
至于假话，你觉得难以出口，又不想说真话，好的办法就是“莫言”，沉默是金！
三
说自己的话，就是不重复别人的话。别人的话也许很有道理，让你受益匪浅，但究竟是别人的思想。你说了一万遍，也只是重复了一万遍，不会变成你自己的话。做老师的，不能把书本上、教参上，或者从别人那里听来的话，简单地搬到你的课堂里，煞有介事地说给学生们听。要知道，在信息化时代，我们的学生或许比你更早看到、听到过这些有道理的话，甚至比你知道的还要多。唯有你自己独到而深刻的思考和见解，才会让学生有一种新鲜感，才会唤醒那些倾听的耳朵。当学生在你的课堂上心不在焉的时候，你先要检讨的是自己。不读书，不思考，你就会变得平庸而无趣，到时候只能人云亦云，重复别人说过无数次的话。
难得和管建刚老师在一起交谈，每次都能从他的嘴里听到让我感觉新鲜的话。我既高兴又着急，因为你觉得别人的话新鲜了，说明自己已经落伍了。对教育现象的深刻辨析，对教学实践的高度凝练，才会让人寻找到属于自己的句子，说出只有你才能说出来的话语。吴忠豪先生提倡语文本体性教学，很多老师不甚明了，我打了一个比方：“所谓本体性的教学内容，就是你做的那盘菜的主料，那些非本体性的内容，就是炒那盘菜时添加的佐料。”这就意味着只吃主料，有营养，但很难吃；添上佐料一翻炒，就色香味俱全。如果只有佐料，只是空欢喜一场，还是会饿肚子。把别人难以理解的道理，用自己的话通俗易懂地说出来，是理解得通透的表现。
我引用语用学的关联理论阐释组块教学的基本原理，彭钢先生听完了对我说：“你说的不像你，不像你的课。”我顿觉醍醐灌顶，用别人的理论框子来装自己鲜活的实践，似有削足适履之嫌。理论如盐，只有化到了实践的水里，才会有滋有味。自己说的话要像自己做的事，更要像自己这个人。
四
对教育，对语文教学，我们每个人都有话说。有的人在报刊杂志上公开说，有的人在私底下悄悄说，还有的人在自己的书里对自己说，至于别人看不看，看了之后会怎么说，也不太在意。我尚未脱俗，所以很在意自己说的每一句话，也很在意别人看了或听了之后的感受。尽管已经到了不惑之年，对教育、对语文教学仍有说不完的困惑。有些话说完之后，我常常会后悔，生怕误导了教师或者学生。所以，我只敢在教育报刊说些片言只语，以遮掩我的浅陋。
我向来觉得出书是一件很庄重、很伟大的事。一本好书字字珠玑，可以让人百看不厌、终身受益。如果那本书别人只看一眼封皮就束之高阁，大概就没有什么价值，还是不出的好，以免浪费了别人的金钱，也浪费了别人的时间。
此次承蒙吴法源先生厚爱，编辑老师帮我整理了理论、课例和随笔三本专集，我真的有些惶恐：所说的这些话，会不会浪费读者的金钱和时间呢？
说自己的话，特别是在一本书里自说自话，不仅需要思想，更需要一种说话的勇气。感谢给予我说话勇气的朋友们！
后记
能体现一个人真性情的，往往不是冥思苦想后所作的长篇大论，而是闲来无事、有感而发的随笔小文。有人笑谈，写不出毕业论文的大学生，却能写出美妙动人的情书，盖因一个“情”字。喜欢写点教育文字的教师，对教育都怀有一种特别的情愫。无情的人，只会以冷漠待之；有情的人，才会将自己对教育的喜怒哀乐，倾泻在一方素纸上。
本书收录的这些随笔短论，尽管只是我的片言只语，是我在忙碌之余的思维碎片，但我每次读来，却倍感亲切。我清楚地记得，那篇《教育的闲适》正是在忙碌的日子里，在一个深夜一蹴而就的。因为那时我渴望的，就是能从繁忙的工作状态中解脱出来，过一种闲适淡然的教育生活。颜莹编辑在刊发此文时说：“这是薛老师在不闲适的时候写下的闲适的文字。”的确，写下这些文字的时候，我芜杂烦躁的思绪渐渐被抽离淡去，内心又恢复了那种宁静和安然。写作是一种心灵的净化，一种情感的抚慰。我常常在夜深人静的时候，随手敲下些源自内心的文字，很是惬意！
教育是关乎心灵的事业，没有一颗柔软而又敏感的心，你很难从教育的诸多细节中有所发现，有所感悟。因为每一个教育细节的背后，都隐藏着不为人所知的教育秘密，透过细节的描述与梳理，你才能看见。当然，有的时候，过多的细节会让你感到迷茫，正所谓“只缘身在此山中”。跳出教育看教育，你才会有一种豁然开朗的超越之感。借助现代企业的精细化管理，可以看到学校粗放式管理的利与弊；站在信息化时代的前沿，你可以预测电子书包的未来。这是一种教育的自觉意识，有了这样的意识，在你眼里，无处不教育。生活中的寻常小事，一旦与教育联系在一起，就有了特别的意义。点点滴滴，浇灌成了教育思想的肥沃原野，你的教育之树才会常青不衰。
由这些教育短文汇集而成的这本书，我尤为珍视。编辑老师建议用《做一个大写的教师》，用意深远。我把这个书名，当成我终身努力的目标：做一个大写的人，做一个大写的教师！
薛法根
2014年3月写于舜湖
教育的闲适
耶和华在西奈山向摩西传十诫，其中第四诫是：星期天必须休息，守为圣日。他甚至下令，凡星期天工作者格杀勿论。有一个人在星期天捡柴，他便吩咐摩西，让信徒们用石头把这个人砸死了。这未免太残忍了，但我们不妨将其看作是一个寓言，其寓意是：劳作是神圣的，休憩也是神圣的。只有劳作和忙碌，而没有休憩和闲适，小孩子会丧失灵性，成年人会磨灭悟性。而一个人小时候没有灵性，长大了又没了悟性，那他还有什么希望？学校，当给孩子教育的闲适。
在希腊文中，学校一词的意思就是闲暇。或许在希腊人眼里，教育就是享受一种闲适，孩子有充裕的时间体验和沉思，才能自由而充分地获得心智能力的发展。卢梭曾说过，重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。在今天许多人听来，这简直是荒谬至极。我们的教育，向来主张“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，焉有浪费时间的道理。但卢梭自有他的道理，他说，误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。当下的学校教育，似乎离闲适越来越远，也离智慧越来越远。
教育的闲适，是摒弃了急功近利后的一种自然。我们总担心孩子会输在起点，于是，在爱的名义下，悄悄地偷走了孩子天真烂漫的童年，把孩子过早地送进了各种兴趣班、辅导班。而一位美亲送孩子去上幼儿园，天孩子回来，拿着一张画了一个圆圈的纸片，告诉妈妈，这是数字“0”，是老师今天教他的。妈妈表扬了孩子，但随后就起诉了那位老师。她认为老师过早地抹杀了孩子的想象力，在孩子没有认识“0”之前，他可以把这个圆圈想象成很多东西，可以是一个金灿灿的太阳，一个红彤彤的苹果，一个滚动的铁环……现在，他只知道这是个“0”，而不会想成别的什么了。在这位母亲看来，比知识更重要的是孩子丰富的想象力和不灭的好奇心。过早地教给孩子知识，恐怕对孩子来说，并不是一件好事。让孩子在游戏和玩耍中闲适地生长，才是教育的自然之道。
教育的闲适，是摆脱了紧张忙碌后的一种恬静。教育的身影，总是忙忙碌碌。课堂上，往往容量大、节奏快、效率高，一个内容接着一个内容，一个环节接着一个环节，一个问题接着一个问题……学生常常应接不暇，甚至手忙脚乱；课间，往往有做不完的作业，答不完的题目……没有了休息的时间，没有了游戏的时间，也没有了自由呼吸的时间。学生好似上紧了发条的时钟，一刻不停地旋转着，茫茫然地旋转着。一个经常拖拉作业的孩子曾偷偷地说：“我就是不想早点做完！做完了，妈妈还会加作业。”长时间的紧张忙碌，让学生学习的心态变得浮躁，消磨了学生求知的欲望。没有了闲适，教育变得越来越忙碌，越来越短视，也越来越逼仄。而如果我们知道这一点，却依然深陷其中，或者推波助澜，那就是学生的不幸，更是教育的悲哀了！
教育的闲适，是拒绝了平庸肤浅后的一种深刻。爱因斯坦曾说过，负担过重必然导致肤浅。教育的闲适，使学生有足够的时间“消化”知识，有足够的时间静思默想，有足够的时间潜心体验，也就有对世界深刻、独到的感悟、体认、理解与把握。不然，学生就像被风干了的狗尾巴草，失去了生命的活力与朝气，有知识而无智慧，有学问而无情趣。闲适不是空闲，也不是闲散，而是一种心灵的自由与思想的放飞。正如肖川先生所说：“理性的顿悟，灵性的生发，需要闲适；心灵的舒展，视界的敞亮，也需要闲适；创意，往往在闲适轻松时翩然而至；情趣，也每每在闲适从容中一展风采。”
教育，需要一点闲适。教育的闲适，更是一种诗意。
学会放弃
每学期，学校总要组织学生参加大大小小的竞赛，不下五六十项。常常是这个竞赛还未结束，那个竞赛通知就来了，师生忙得不亦乐乎。由于各项竞赛成绩都是学校教学质量的标志，是学校各项工作的实绩，且列入学校年度综合考评，是事关学校成败的大事，因而上至校长，下至辅导教师、参赛学生，一律严阵以待。许多校长、主任，“赛”必躬亲，抽调“精兵强将”，停课备赛，为那几块少得可怜的“一等奖”金牌奋力拼搏。大量的时间、精力就这样无声无息地耗在了各项竞赛上。谁都明白这样做是本末倒置，得不偿失，可就是谁都不敢轻言放弃！甚至得个三等奖也觉得是个安慰。学校教育，掉进了一个“竞赛”的泥潭，走进了一个围着竞赛打转的怪圈。因此，“非典”时期，一旦停了竞赛，有些学校就觉得无事可做，什么都松懈下来了。“竞赛”，居然主导了学校本应自己开展的教学研究活动和学生课外活动。为“竞赛”而活动，已成为大多数学校的无奈之举。“累”此不疲！
这让我想起了1998年到昆明游览世博会的经历。当时，导游带我们到世博园，规定两个半小时自由活动。偌大的一个世博园，一天都看不过来，区区两个半小时能看多少？我们买了张导游图，发现每条游览线上都有几个岔道，分布着不同的景点。我们一律选择右边的线路走，其他的岔路一概放弃。想好了，一路上就轻松自由，在有的景点上尽兴欣赏、留念，两个半小时，刚好又回到起点。而另外几路人马，集合时精疲力竭，抱怨时间太紧，只记得赶路，走马观花，一点感觉都没找到。缘何？放弃了一半，你才可以真正欣赏到另一半；什么都想得到，结果，什么都没留下。道理就这么简单！然而，当我们真正面对选择，面临放弃的时候，并不是每个人都能做得到的。因为放弃是一种智慧，是一种胆识，是一种人生的远见！
放弃一半，你不必遗憾，更不必耿耿于怀。人生如同走在一个个三岔路口，你总得选择一条道，如果左思右想，你将永远待在原地。放弃，是为了更好地获取！一路放弃，一路精彩！放弃，会让你身心轻松、自由、闲适，有足够的精力、足够的时间专注于自己的所爱，你才可以有所作为。
如同旅游一样，我们面对这么多的竞赛项目，我们敢放弃吗？能放弃吗？
其实，我们明知道许多竞赛没有什么意义，不值得投入那么大的精力，但是却放不下那个荣誉、那个考核、那个上级的评价，生怕得罪哪个部门、哪个领导，不得已而为之。于是往往会一边持冷嘲热讽、敷衍了事的态度，一边组织学生去参赛，结果可想而知。“选择你所爱的，爱你所选择的”，我们应该有自己的主张、有自己的主见、有自己的主动性！对于竞赛也好，教学研究活动也好，首先要有客观的、明确的认识，对学生、对老师的成长是否有利？投入与产出的比例如何？有没有更好的方式？如此，依照“以人为本”的教育思想和理念，就有了一条判断“值”与“不值”的标准、尺度，而不唯命是从，唯赛是瞻。
其次，要有胆识，要有勇气，要亮出自己的观点，拒绝那些应景式的、门面工程的竞赛。对于那些真正有利于学校、教师、学生成长的活动则应投入精力，做好它。要知道，一所学校的生命力不是靠几块奖牌支撑的，而是靠教师和学生活生生的发展素质来彰显的。竞赛、奖牌，或许是许多学校引以为傲的办学业绩和资本，诚然，每块奖牌都凝聚着师生的血汗和智慧，也反映学校在某一方面的教学成果。但，这仅仅是少数优秀学生、优秀教师的杰作，我们绝大多数的学生和教师是与此无缘的。我们没有理由为这几个竞赛的奖牌而沾沾自喜。君不见，中国中学生在世界数学、物理、化学奥林匹克竞赛上获得过多少金牌、银牌，然而为什么终都难以摘取诺贝尔奖的桂冠？我们赢在了起点，却常常输在了终点。以竞赛、奖牌来评价一所学校的办学质量是不科学的。挂在墙上的，终究会成为过眼烟云；烙在人身上的、融在人血液里的，才会铭刻在心。切莫单纯再为竞赛、为奖牌而办学了。要记得教育必须摈弃急功近利！我们的教育切莫捡了奖牌，而丢了素质！
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