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| 編輯推薦： |
《做人曾国藩做事胡雪岩大全集》讲述了晚清两位名臣的人生谋略和思想智慧，一位出生地主世家，依靠个人智慧白手起家；一位平凡儒生，依靠处事谋略流芳百世。
曾国藩在中国近代史和文学史上有着特殊地位，是晚清道光、咸丰、同治年间政治、军事、文化方面极有影响的代表人物。
而胡雪岩则是著名的“红顶商人”，富可敌国的徽商，凭借“戒欺”和“真不二价”的为商信条，积累财富，富可敌国。
为官须看《曾国藩》，为商《胡雪岩》，本书通过曾国藩和胡雪岩为官为商的历史案例，剖析他们为人处世的智慧，给读者提供一条学习之道，增长才智，实现自我价值。
本书特点：
●本书讲述了晚清两位名臣的人生谋略和思想智慧，深刻剖析了曾国藩和胡雪岩的为官为商之道，认真分析了他们为人处世的智慧。
●故事性与趣味性相结合，通过历史案例，让读者有所领悟，增长才智，从而实现自我价值。
《挺经》是曾国藩为人思想和处世之道的总结之作，是克己修身勤政者***之书，有志经商者案头***之书。主要论述曾国藩一生中所坚守的信仰和感悟，涉及的方面包括：内圣、坚忍、刚柔、廉矩、诡道、忠疑、藏锋、盈虚、励志、家范和明强等几部分。晚晴政局风云变幻，
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| 內容簡介： |
一代洞悉中国传统内圣外王之术的名臣，出身子农民世家，*后却成为拥兵百万的封疆大吏、“中兴名臣”；一位深谙中国传统智慧权谋的传奇商人，原本资质平平，终就成为了流芳百世的商界巨贾、“红顶商人”。一百多年来，他们的做人哲学、处世智慧，历经时代变迁依旧闪耀着熠熠光彩。
《做人曾国藩做事胡雪岩大全集》通过具有说服力的历史案例，剖析曾国藩和胡雪岩的为官为商之道，分析他们为人处世的智慧，让读者有所领悟，增长才智，从而实现自我价值。
“为官须看《曾国藩》，为商《胡雪岩》”已成为后人建功立业的智慧之源、成事之法。
《挺经》是曾国藩生前的一部“压案之作”，用李鸿章的话说，这部书是“精通造化、守身用世”的秘诀。所谓“挺”，即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。曾国藩以盖世之功而能于众说诋毁中安然保全自身，全赖这一“挺”字。主动、积极、谦虚，以出世之心来入世，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。如此方能不受困、不为他人左右，到达气定神闲地享受人生之至高境界。
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| 關於作者： |
作者：霍晨昕，职业撰稿人，北京外国语大学硕士生，长期从事大众阅读领域的写作，已发表作品百万余字。
移然，职业撰稿人，五年写作经验，涉及教辅、励志、历史、家庭教育、小说等诸多题材撰稿，文笔灵活，能适应各种风格需求。
作者：曾国藩（1811年－1872年），晚清重臣，湘军创立者和镇压太平天国的主帅。初名子城，字伯涵，号涤生。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。曾国藩是清末名臣，中国封建社会的后一尊官场偶像。他对后世学者和政治家具有深刻和深远的影响，人称“中国近代化之父”。他深受儒家传统道德文化浸染，同时又汲取道家、法家思想，终形成了他的修身、处世、用人和为官的智慧。
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| 目錄：
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部分 跟曾国藩学做人
章 做人须做“人上人”
1.1 时代决定“人上人”/ 002
1.2 野心诞生“人上人”/ 005
1.3 勤奋铸成“人上人”/ 008
1.4 阅历造就“人上人”/ 011
1.5 坚忍历练“人上人”/ 013
第二章 做吸引贵人的人
2.1 什么样的人是贵人/ 016
2.2 抓住一切机会接近贵人/ 020
2.3 才干，吸引贵人的目光/ 022
2.4 谦虚，赢得贵人的好感/ 025
2.5 修身，从吸引贵人到成为贵人/ 027
2.6 做皇帝的贵人/ 030
第三章 以诚待人，以恕容人
3.1 精明人未必真精明/ 034
3.2 用诚心来对待别人/ 037
3.3 顺应天道，厚道做人/ 040
3.4 稳慎是要义/ 042
3.5 藏锋蓄志，能屈能伸/ 045
第四章 刚柔并用，审时度势
4.1 委婉圆柔达成目的/ 048
4.2 登高才能望远/ 051
4.3 让他三尺又何妨/ 054
4.4 不计前嫌胸怀广/ 057
4.5 不做必败之人/ 060
第五章 自强磨砺天不负
5.1 自强不息方为君子/ 064
5.2 在艰难中忍耐/ 067
5.3 不断调试，完善自己/ 070
5.4 以高远志向为引导/ 073
5.5 废学无以成才/ 076
第六章 用心编织人际网
6.1 合作互助更易成功 / 080
6.2 选择正确的人同行 / 083
6.3 宽容豁达，方得人心 / 087
6.4 编织人脉网络 / 089
6.5 让人脉更巩固/ 092
第七章 做善于用人之人
7.1 善于用人，才能成事/ 096
7.2 用人先要识人/ 099
7.3 培育有德之才/ 103
7.4 用人须避短扬长/ 105
7.5 善用人更善驭人/ 109
第八章 保持谦卑，有容乃大
8.1 欲成大事先低头/ 112
8.2 穷不失志，达不忘本/ 115
8.3 不敢心存侥幸/ 117
8.4 跳过龙门钻狗洞/ 119
8.5 容人长，修己短/ 123
第九章 韬光养晦减锋芒
9.1 显隐之间得生机/ 126
9.2 顺境之中更要韬光/ 129
9.3 荣华并非福分/ 132
9.4 时刻谨记进退之智/ 136
9.5 功成不居，全身而退/ 139
第二部分 跟胡雪岩学做事
章 诚信为本，稳坐商界之首
1.1 当次机会来临/ 144
1.2 大阜与金华，进步的阶梯/ 147
1.3 成功的步/ 151
1.4 信义交挚友/ 153
1.5 钱庄老板和“坐办”/ 156
1.6 回馈社会也是诚信/ 160
第二章 做事圆融，给自己多条路走
2.1 圆融的红顶商人/ 163
2.2 做事低调，树大招风/ 166
2.3 不赚不安心的钱/ 169
2.4 敌人也可以是朋友/ 172
2.5 有钱大家赚/ 175
2.6 说话也要投其所好/ 178
第三章 学会变通，做事更轻松
3.1 变通才是方法/ 181
3.2 开办分号/ 184
3.3 从蚕丝到地产/ 188
3.4 把握机会/ 192
3.5 创造机遇/ 193
3.6 给自己留条后路/ 196
第四章 以智取胜，事业需要点小心计
4.1 巧借外力/ 199
4.2 活广告/ 203
4.3 顺势，取势与作势/ 205
4.4 当铺风波/ 207
4.5 学会灵活运用/ 209
第五章 有胆有识，勇气是成功的通行证
5.1 胆识并重得机遇/ 212
5.2 刀头舐血/ 216
5.3 一诺千金/ 219
5.4 时不我待/ 220
5.5 敢舍才能得/ 223
5.6 借势而为/ 226
第六章 不忘仁心，赢得不朽的美名
6.1 有些事一定要做/ 230
6.2 说话留三分/ 233
6.3 战争之后/ 236
6.4 眉毛的故事/ 239
6.5 舍财得名/ 241
第七章 义字当先，心怀天下的红顶商人
7.1 懂得自省/ 245
7.2 坚持到底/ 248
7.3 开办船厂/ 251
7.4 资助军队/ 253
7.5 投资药厂/ 256
第八章 学会用人，事半功倍
8.1 什么人能做什么事/ 260
8.2 学会当伯乐/ 263
8.3 不拘一格降人才/ 266
8.4 疑人不用，用人不疑/ 269
8.5 重君子，远小人/ 272
8.6 做一个得道多助的人/ 274
第九章 把握人脉，疏通成功路上的淤泥
9.1 贵人关系网/ 277
9.2 找靠山/ 280
9.3 多帮助别人/ 283
9.4 投其所好，察言观色/ 285
9.5 拍马屁也是学问/ 288
9.6 在人脉上的投资/ 290
第十章 名声要大，不愁无人问津
10.1 名气响，生意旺/ 294
10.2 赔本赚吆喝/ 297
10.3 先扬名后立万/ 300
10.4 名声等于竞争力/ 303
10.5 大场面，大吸引/ 305
10.6 擦亮招牌/ 308
第十一章 宽心做事，正确应对挫折和困难
11.1 做事要有面子/ 311
11.2 胜不骄，败不馁/ 314
11.3 君子爱财，取之有道/ 317
11.4 不要受物欲之控/ 319
11.5 一定会有失败的时候/ 322
11.6 沉着应对困难/ 325
第十二章 胡雪岩的不足，后人要看到的事实
12.1 一代骄商，亦有遗憾/ 329
12.2 到死都没明白/ 332
12.3 休养生息很重要/ 335
12.4 胡雪岩的缺失/ 337
12.5 因果报应/ 340
成功从提升自身素质开始 1
慎独自处，求仁存诚 2
君子独而真诚，小人独而妄念 11
内圣之四大境界 15
曾国藩修身十三课 20
伟大的目标是成功者的灯塔 25
君子澄清天下的志向 26
读书三用：明德、新民、止至善 32
世间事，重在持之以恒 37
家庭是个人走向辉煌的后盾 41
八字家规和八本格言 42
古代士大夫家族衰败的原因 50
崇俭可保家业长久 57
弃官归田也要能自力更生 61
中国简要的方圆之术 65
“明”的双重含义 66
“强”的双重含义 71
掌握阴阳是每个人必需的生存技巧 77
自立自强是制胜法宝 78
刚柔互用方能长久 83
存倔犟以励志 93
强毅与刚愎的区别 101
节制气血保身利势 108
早的中国式管理 113
用人先识人 114
适于时事的人才能发挥巨大作用 120
为国得人，不杂私念 127
逆境使人成长，学习使人进步 133
遵守道德才有成功的机会 137
让你的才能充分展现 138
让人信服的体制能增强团队竞争力144
礼制实际上就是理学 149
通过节俭朴素养成廉洁的习惯 154
尊重别人让你开启别样人生 161
领导的修养决定政策的执行 162
术即宽容，是一种积极的人生态度169
言行一致才能使人信服 174
勤谦不能有半点马虎 179
富不过二代 185
快乐在于自身 188
竞争中实用的真理 193
仁礼也能用于带兵之道 194
带兵的三大秘诀 197
正确认识战争 200
骄兵必败 206
烂熟于心，处变不惊 211
不可贪多，要精练 217
作战要讲究时机 219
毅力决定命运 223
持久战是战胜敌人的法则 224
不打没有准备的仗 233
学会养精蓄锐 235
勤劳为本，商贸为道 237
勤劳节俭可带来快乐 238
妥协外交 241
良好的制度和习惯能规范人的行为 249
严格立法当安民 250
治军之道 256
应宽者二，应严者二 268
向敌人学习是你成功的关键 271
师夷长技以剿逆 272
师夷之智 279
精忠报国 286
生存之道 290
尽性知命之旨 294
文以载道，精心敬慎 299
文章之道 300
成大业者皆精心敬慎 303
见道多寡关乎文之醇驳 306
内敛也是成功的秘诀之一309
龙蛇之道 310
人贵有自知之明 311
为师之道 314
虚实相间，大智慧者的特别之处 321
盈虚乃世之常理 322
成大事之道 329
家门之福，兄弟之幸 331
功成身退 334
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时代决定“人上人”
工善其事，先利其器，若想成功名大业，必先成完满之人格。而所有被历史铭记的豪杰人物无不应时代而生。做人，对他们来说不只是如何待人接物、如何修身养性。他们一早就清楚自己在时代中所居的位置，一早就明白自己在家国中扮演的角色，他们或有意或无意地把自己“做”成那个时代所需要的人。民间常说：“做人当为人上人”，所谓“人上人”并不是骑在别人头上耀武扬威的人，而是众人之中为杰出、为耀眼、为卓越的人。
曾国藩就是一个“人上人”。
爱他的人“誉之为圣相”，恨他的人“谳之为元凶”，然而不管是爱他还是恨他，人们都不可否认他是“有史以来不一二睹之大人”。他的所思所想、所作所为或许不能超越他所处的时代，但他的为人绝学却能历经时代变迁依旧闪耀着熠熠光辉。他生在凋敝乱世，却不满足独善其身；出身于农民世家，却不甘一生平凡。他春风得意时，懂得收敛锋芒，谦虚退让；他身陷低谷时，懂得坦然以对，厚积薄发。他时而尖锐如利刃，严酷无情；时而又宽厚如春风，温和恭谨。他在波谲云诡的权力场上能屈能伸，进退自如，虽几次落于险境却终全身而退。他在复杂纷繁的人际圈里圆融通达，八面玲珑，虽几次遭遇变故却始终游刃有余。
做人当学曾国藩，正直而不迂腐，圆滑而不虚浮，身居高位而不骄横奢靡，习他的处世之风便可知何为人格之完满。
曾国藩，字伯涵，号涤生，1811 年出生在湖南湘乡一个名叫白杨坪的小山村里。那是一个看似宁静却孕育着不安的时代。乾隆时期的繁华荣耀正渐渐散去，成为被人追忆的过往，无论嘉庆皇帝怎样斩贪官、肃政事，庞大的大清王朝仍以一种微妙的速度向衰落滑去。朝廷的财政状况日益恶化，曾经骁勇无比的八旗军变得颓靡虚弱。于内，经济的根基千疮百孔，于外又无力迎对正进行着大变革的世界。19 世纪初的欧洲已经尝到争夺劫掠的甜头，传说中富庶丰饶的东方世界正刺激着它没有止境的欲望，一场浩劫正向大清朝逼来。
此时，充满惶恐的大清王朝极其渴望找到接济万民的圣人，它将希望寄托在名臣贤士身上，期待用他们的力量扭转王朝的衰颓。早在18世纪末，巍然的紫禁城就已经生出不祥之感。1774 年白莲教在山东兴起，从此一发不可收拾，迅速蔓延至全国各地。1813 年，天理教起义军又直捣紫禁城，此时曾国藩只有两岁。当时，数十名起义者翻过高高的城墙直逼皇帝的寝宫养心殿。嘉庆帝虽因不在北京躲过一劫，却也不免心惊肉跳，寝食难安，提笔写下“从来未有事，竟出大清朝”。他已隐约感到在接下来的日子里，会有更多、更慑人的“未有事”接连登场。
在民间还少有人意识到惊天震地的大动荡已经拉开序幕，人们遵循着传统，仍把读书、入仕当作为理想的成功途径。有条件的人纷纷埋首于古代圣贤的著作之中，一面寻找治国理民的明途要理，一面寻找功成名就的方法策略。所有读书人都明白一个非常实际的道理：要想成就一番事业，要想拥有显达富庶的生活，就必须得到朝廷的赏识。
一个人成功的前提就是看清谁能给自己提供成功的机会。在“君天下”的封建时代，提供这些机会的只有朝廷。谁能博得朝廷的青睐，朝廷便给谁大显身手的机会。谁能体察到“时代的需要”，谁就能比别人更好地获得朝廷的器重。
起初，曾国藩的家族并没有意识到这一点。曾国藩出生在一个地主家庭。他的父亲名麟书，字竹亭，有着十分文雅的名字，上溯至五六千年曾家都没有出过什么科举能人。曾国藩的家族就和中国万千个小康之家一样，一代一代辛勤专注地料理着自己土地上的事务。
不过，发生在曾国藩祖父曾玉屏身上的一段经历却影响了曾国藩的未来。
曾玉屏非常能干，他将曾家上下打理得井井有条，为曾家挣得了颇为丰厚的产业，在曾家所在的白杨坪是个远近闻名的人物。他经常帮助街坊邻里处理问题纠纷，分析起问题来头头是道，十分精通做人之术。这从他为孩子们留下的训诫中就可见一斑，如“晓得下河，须晓得上岸”。
圆滑持重的曾玉屏备受大家敬重，只是每每回首往事，他总有一丝遗憾：那就是因为年少时的骄狂放纵放弃了读书的机会。年纪越大他就越觉得“读书少，未入仕”是造成自己人生局限的重要原因。无论他多么受人爱戴，他得到的敬仰永远只限于乡里乡亲；无论他多么努力，他成就的事业也永远仅限于自家的田地。他给了儿孙们衣食无忧的生活，却没能为曾家光耀门楣。更何况眼看着时局一天天复杂，他有理由担心曾家的基业无法保子孙的永久安康。他纵有再大本领也只是身份低微的平头百姓。
做人要做人上人，在重视家族关系的中国，一个人是否成为人上人必将关系其整个家族的命运。而在19 世纪初，读书入仕恰恰是成为人上人理想的途径。阅历丰富的曾玉屏非常清醒地意识到这一点，他将读书入仕的希望全都寄托在孩子们的身上。
慎独自处，求忍存诚
【原文】
细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，齐庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无私，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃不欺，至诚相感，故神钦。四者之功夫果至，则四者之效验自臻。余老矣，亦尚思少致吾功，以求万一之效耳。
【译文】
细思一下古人在修身方面所作的努力，效果比较明显的大概有以下四个方面：慎重独处，心胸就会安详泰然；庄严恭敬，身体则会强健；追求仁义，则会获得他人的信服；真心诚意地待人，神灵都会钦佩他。
慎重独处，就是要遏制自己的欲望，即使是隐蔽微小的部分也不能疏忽，做事也要遵循自然之理，一刻都不能间断，这样时刻自我反省且问心无愧，心胸自然就会安泰。庄严恭敬，指的是仪表整齐严肃，心灵宁静专一，稳重端庄而不懈怠，身体就会强健。追求仁义，指心存仁义，爱护百姓，爱护天地万物，这样大公无私地对待万事万物，自然会有人爱戴。真心诚意，就是忠贞不贰，言语笃实不欺瞒任何人，用至诚之德来感应天地万物，因此受到神灵的钦佩。在修身上如果能以这四个方面作为标准，成效自然会有的，若勤奋坚持，效果还会更明显。我虽然已经老了，但还想在修身上有所进益，希望能有所成效。
【解读】
曾国藩，人称“晚清中兴名士”。他深受中国传统文化熏陶，经历了严格的科举考试跻身仕途。儒家那一套修身、齐家、治国、平天下的人生信条，是他平生待人接物、处世治事的基本准则。
然而，在曾国藩看来，自宋明之后，一般正统士大夫皆把修身同治国、平天下割裂开来，强调各自的重要性和作用，结果不是缺乏精神支柱和远大目标，以致不能完成“治国、平天下”的大业，就是满腹文章，却不能任天下事。归结其原因，他认为主要就是人们把“修身”二字看得过于简单、孤立了，从而缺乏实际的内在修为，致使“修身”同“治国、平天下”难以有机地结合。因此，曾国藩主张，修身必须结合实际去进行。不管是读书做学问，还是待人接物，不管是带兵打仗，还是做官从政，都有修身的大学问蕴涵其中。要想在某一方面获得成功，首先应当立足于内在的修为。
关于内在的修为，曾国藩的目标是要做到像古圣先贤们那样，所以他以“内圣”来形容修为的境界。那么如何达到“内圣”呢？曾国藩分别从慎独、主敬、求仁、思诚四个方面加以了说明。
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