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| 編輯推薦： |
一、《上帝之城》修订译本的修订有四个要点：
1.初版译本主要参考的拉丁文版本是PL版本，后来才参考了现在通用的 CCSL版本，这次修订则主要使用了 CCSL本，这是版本上的变化。
2.将初版中一些明显的误字或语句不通顺的地方修正过来。
3.对一些重要概念与常用词语斟酌推敲之后的改译，比如“mens心志→心智”、“societas社会、集团→团契”、“崇拜→服侍”、“虔诚→虔敬”等。
4.重要的是，对初版中理解错误的地方做了修改。
二、在内容上增加了长达28页码的“修订译本导言”，这个导言浓缩了译者吴飞教授的专著《心灵秩序与世界历史:奥古斯丁对西方古典思想的终结》的主要内容思想。
三、图书形态的变化有：1.内文版式上较旧版更为疏朗；2.平装变为精装，带护封，3册变为2册，上下册都有可作书签的丝带；3.封面和内文用纸都更好，其中内文用纸改为80克纸，适合典藏。
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| 內容簡介： |
《上帝之城》，是基督教教父奥古斯丁晚年完成的代表作。
在公元410年罗马城遭到北方民族的攻陷和洗劫后，奥古斯丁开始思考罗马帝国在基督教思想中的位置，花了十余年时间完成这部巨著，确立了上帝之城与地上之城分立的世界历史观。
《上帝之城》前十卷用于批判罗马，后十二卷用于阐释两座城各自的形成、发展和结局历史。他在此书中全面总结了自己各方面的基督教思想，特别是阐释了他的政治神学，成为其一生思想的总结。
奥古斯丁主义主导中世纪天主教思想达八百年之久，《上帝之城》更是深刻影响了此后的基督教思想、政治哲学、历史哲学，以及政教格局。
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| 關於作者： |
著者：
奥古斯丁（354-430），基督教教父哲学的集大成者，是西方思想由古典过渡到基督教中世纪的关键人物。他生于北非，早年曾是摩尼教徒，后皈依大公教会，长期担任希波主教，因而又称为“希波的奥古斯丁”。
奥古斯丁将新柏拉图主义与基督教思想相结合，确立了基督教思想的基本面貌；如果说保罗是基督教思想的位奠基人，奥古斯丁就是其第二位奠基人。
他的著作多达九十多部，内容极为丰富，其中代表性的是《忏悔录》《论三位一体》《<创世记>字解》《上帝之城》等。晚年著有《回顾》，对自己认可的著作有系统的总结和反省。奥古斯丁对西方宗教、哲学、历史、文学等领域的影响，至今仍非常深远。
译者：
吴飞，北京大学哲学系教授，研究领域包括基督教思想、宗教人类学、中西思想比较研究等。
论著有《心灵秩序与世界历史：奥古斯丁对西方思想的终结》《浮生取义：对华北某县自杀现象的文化解读》《自杀与美好生活》《麦芒上的圣言：一个乡村天主教群体中的信仰和生活》等。
译著有《上帝之城》《苏格拉底的申辩》等。
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| 目錄：
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修订译本导言 …………………………………………………… 001
奥古斯丁对《上帝之城》的回顾 ……………………………… 003
上帝之城卷一 …………………………………………………… 006
上帝之城卷二 …………………………………………………… 058
上帝之城卷三 …………………………………………………… 106
上帝之城卷四 …………………………………………………… 159
上帝之城卷五 …………………………………………………… 206
上帝之城卷六 …………………………………………………… 257
上帝之城卷七 …………………………………………………… 288
上帝之城卷八 …………………………………………………… 334
上帝之城卷九 …………………………………………………… 381
上帝之城卷十 …………………………………………………… 412
上帝之城卷十一 ………………………………………………… 471
上帝之城卷十二 ………………………………………………… 518
上帝之城卷十三 ……………………………………………………561
上帝之城卷十四 ………………………………………………… 601
上帝之城卷十五 ………………………………………………… 652
上帝之城卷十六 ………………………………………………… 706
上帝之城卷十七 ………………………………………………… 773
上帝之城卷十八 ………………………………………………… 827
上帝之城卷十九 ………………………………………………… 917
上帝之城卷二十 ………………………………………………… 971
上帝之城卷二十一 ……………………………………………… 1046
上帝之城卷二十二 ……………………………………………… 1107
主要概念译法表 ………………………………………………… 1183
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