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1651年,霍布斯出版了传世名著《利维坦》,370年来,这本书一直是西方世界著名且影响力的政治思想著作之一。《利维坦》不仅对唯物论、人性论、无神论、契约论、专制主义、自由主义、君权神授论等产生了巨大的影响,而且对整个西方世界在之后的国家建构、公民权利运动、教会改革等现实社会问题也产生了深远的影响。霍布斯被视为西方思想界从中世纪阴霾桎梏走向近代光明的引路者之一。
正是凭借着《利维坦》这本书,霍布斯成为西方世界著名的政治哲学家之一,而其思想也被冠之以“霍布斯主义”而延存至今;对其思想的讨论和解读也一直是政治哲学、法学等学科学者的课题之一,经久而不衰。
“利维坦”(leviathan)究竟为何物?在西方语境之下,“利维坦”是一个具象化的概念。“利维坦”在《圣经》中共出现过5次,全都出现在《旧约》中。《圣经》说,“利维坦”乃是海洋之中的生物,这种生物“在地上没有像它那样无所惧怕的。凡高大的,它无不藐视,它在骄傲的水族上作王”。霍布斯用《圣经》中的恶兽来指代国家,通过这样一种比喻作为切入点来阐述他本人关于国家的系统学说。从一定意义上来说,这是他在某种形式上对当时的宗教的反叛和君权神授的嘲讽,
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內容簡介: |
在《利维坦》中,霍布斯以凶猛海兽“利维坦”喻指君主政体的国家。国家,即伟大的利维坦,是一个人工模造的人,主权是它的灵魂,官员是它的关节,奖惩是它的神经,财富是它的实力,安全是它的事业,顾问是它的记忆,公平与法律是它的理智,稳定是它的健康,动乱是它的疾病,而内战则预示着它正在开始死亡。
第1部分,《利维坦》使政治哲学得到了全新的逻辑严密的系统发挥,是西方政治哲学的起点。全书由四个部分组成:部分,论人类。霍布斯将人的生命视作一种机械运动,认为趋利避害、保全自我是人的本性,因此需要寻找一个凌驾于众人之上的权力。第二部分,论国家。在自然状态下,在理性指引下,人们相互订立契约,放弃个人的自然权利,将之交付给一个人或一些人组成的会议,从而组成国家。第三部分,论基督教国家。主要讨论教权和世俗政权谁凌驾于谁之上的问题,并对传统宗教进行的深刻的批判,从根本上否定了“君权神授”的学说。第四部分,论黑暗王国。主要揭露罗马教会的腐败堕落,以及教皇侵犯世俗权力的诸多行径,提出了政教合一、教权服从王权的主张。
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關於作者: |
托马斯·霍布斯(1588—1679年),英国政治家、哲学家,君主政体的拥护者,自然法学派代表人物。出生于英国威尔特省一牧师家庭,早年就读于牛津大学,长期做贵族的家庭教师。他的主要著作有《论公民》《论物体》《论人》《论政体》和《利维坦》等。
译者简介:
杨春景,1984年11月生,汉族,籍贯山东,清华大学法学博士,全职翻译,主要关注领域国际法、国际关系和国际贸易。译有《地中海的画像:从文明的起源到两次世界大战》等。
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